لوثنان

الوَثَنِيُّ : من يتديَّن بعبادة الوَثَنِ . يقال: رجلٌ وثَنِيٌّ ، وقومٌ وثَنِيُّونَ ، وامرأَةٌ وثنيَّةٌ ، ونساءٌ وثَنِيَّاتٌ .

اسْتَوْثَنَ من المال : استكثر منه. و اسْتَوْثَنَ المالُ : كَثُرَ. و اسْتَوْثَنَ سَمِنَ. و اسْتَوْثَنَ النَّحْلُ: صارت فرقتين صغاراً أو كباراً. و اسْتَوْثَنَ الشيءُ: بَقِيَ. و اسْتَوْثَنَ قَوِيَ.

الْوَثَنُ : التِّمثال يُعْبَدُ سواء أَكان من خشب أَم حجر أَم نُحاس أَم فِضَّة أَم غير ذلك. ويقال: هي وَثَنُ فلانٍ : امرأَتُه. والجمع : أَوثانٌ ، ووُثُنٌ . وفي التنزيل العزيز: الحج آية 30فَاجْتَنِبُوا الْرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ ) ) .

وَثَنَ الشيءُ بالمكان وَثَنَ ِ (يَثِنُ) وَثْنًا : أَقام ، وثَبَتَ. فهو واثن. والجمع : وَثَّنٌ . وثَبَتَ. فهو واثن. والجمع : وُثُنٌ .

الوَثَنِيَّةُ :. مذهَبُ عَبَدَة الأَوثان .

أَوْثَنَ من المال: أَكثر منه. و أَوْثَنَ فلاناً: أَجزل عطيَّتَه.

وُثِنَتِ الأَرضُ: مُطِرت.

لوثة [ مفرد ] : ج لوثات : حماقة ، مس الجنون أصابته لوثة في عقله .

لوثة [ مفرد ] : ج لوثات ولوثات : اسم مرة من لوث : حماقة ، جنون فيه لوثة .

لوث [ مفرد ] : مصدر لوث .

لوث [ مفرد ] : مصدر لاث / لاث في .

تلوث [ مفرد ] : ج تلوثات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر تلوث . 2 - فساد القيم والمبادئ الأخلاقية تلوث الأفكار . 3 - ( جو ) فساد الجو والبيئة ومياه البحار الناتج عن مجمل الإفرازات الكيميائية والذرية تلوث الأرض من الإشعاع النووي .

لائث [ مفرد ] : اسم فاعل من لاث / لاث في .

لوث يلوث ، تلويثا ، فهو ملوث ، والمفعول ملوث• لوث ثيابه وغيرها : لطخها ووسخها لوث سمعته - طعام ملوث - ماله ملوث : مكتسب بطرق غير مشروعة . • لوث الماء : كدره ، أوسخه ، أفسده وغيره . • لوث البيئة : وضع فيها أوساخا وقاذورات لوثت المصانع الهواء - لوث المكان بالقاذورات - لوث المدينة بدخان معمله .

تلوث يتلوث ، تلوثا ، فهو متلوث• تلوث الثوب : مطاوع لوث : تلطخ ، توسخ طعام مكشوف معرض للتلوث . • تلوث الماء / تلوث الهواء ونحوه : خالطته مواد غريبة ضارة تلوث الهواء بعوادم السيارات . • تلوثت الطبيعة : وضعت فيها أوساخ وقاذورات ونحوها .

لوث يلوث ، لوثا ، فهو ألوث• لوث الشخص : 1 - حمق . 2 - مسه الجنون .

لاث / لاث في يلوث ، لث ، لوثا ، فهو لائث ، والمفعول ملوث• لاث الشخص الثوب : وسخه . • لاث الشخص الكلام : تمتم خجلا ، لم يبينه استحياء . • لاث الشخص العمامة على رأسه : لفها وعصبها . • لاث في الأمر : أبطأ فيه لاث الطالب في الإجابة عن السؤال الشفهي .

ألوث [ مفرد ] : ج لوث ، مؤ لوثاء ، ج مؤ لوثاوات ولوث : صفة مشبهة تدل على الثبوت من لوث .

وثَّنَ يوثِّن ، توثينًا ، فهو مُوثِّن ، والمفعول مُوثَّن :- • وثَّن شعبًا جعَله وثنيًّا.

وَثَن :- جمع أوثان ووُثْن ووُثُن : تمثال يُعبَد سواء أكان من خشب أم حجر أم نُحاس أم غير ذلك، وقد يُقال لما يُعبد من غير التماثيل :-عبد النّاسُ في الجاهلية الأوثان ، - {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلاَّ وُثُنًا } [ق]، - {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلاَّ وُثْنًا } [قرآن] .

وَثَنِيّ :- 1 - اسم منسوب إلى وَثَن : :-أعمالٌ وثنيَّة ، - قوم وثنيُّون . 2 - من يتديّن بعبادة الوثَن .

توثين :- مصدر وثَّنَ . • توثين البشر: (السياسة) جعلهم أوثانًا ، وإعطاؤهم أوصافًا تتجاوز بشريتهم وتُدخلهم في نطاق الأسطورة والخرافة.

توثينيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى توثين . • نزعة توثينيَّة : (السياسة) نزعة ترمي إلى إضفاء الطّابع الوثنيّ على بلدٍ أو شعبٍ أو أسلوب.

وثنيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى وَثَن . 2 - مصدر صناعيّ من وَثَن : مذهب عبدة الأوثان .

وثَنَ بـ يثِن ، ثِنْ ، وَثْنًا ، فهو واثِن ، والمفعول مَوْثُون به :- • وثَن الحَجَرُ بالمكان أقام به وثبَت.

وَثْن :- مصدر وثَنَ بـ.

ل و ث : لَوَّثَ ثيابه بالطين تَلْوِيثاً لطخها و اَوّثَ الماء كدره

و ث ن: الوَثَنُ الصنم والجمع وُثْنٌ و أَوْثَانٌ مثل أُسد وآسَاد

* لوث يلوث: لوثا. 1-في الأمر: أبطأ فيه. 2-بطؤ كلامه. 3-ضعف واسترخى. 4-كان أحمق غبيا. 5-أصابه الجنون.

* لوث تلويثا. 1-ثيابه أو يده بالطين: لطخها به. 2-الماء: كدره. 3-الشيء بالشيء: خلطه به. 4-الأمر: لبسه، خلطه. 5-ه عن كذا: حبسه عنه، منعه، أبعده.

* لوث. 1-مص. لوث. 2-إسترخاء.

* لوث. 1-مص. لاث. 2-قوة. 3-شر. 4-مصيبة. 5-جراحات. 6-بينة أو حجة ضعيفة غير كاملة.

إستوثن - استيثانا 1- إستوثن من المال : كان كثير المال. 2- إستوثن المال : كثر. 3- إستوثنت المواشي : سمنت. 4- إستوثنت النحل : صارت فرقتين صغارا وكبارا. 5- إستوثن الشيء : بقي، دام. 6- إستوثن الشيء : قوي.

وثن 1-صنم، جمع : أوثان ووثن ووثن وأثن

أوثن - إيثانا 1- أوثنه : أكثر له العطاء. 2- أوثن من المال : أكثر منه .

جمع: ـون، ـات. [و ث ن]. (منسوب إلى الوَثَنِ ). 1. :- وَثَنِيٌّ مِنْ عَصْرِ الجَاهِلِيَّةِ :- : أَيْ كَانَ يَعْبُدُ الوَثَنَ . 2. :-عِبَادَةٌ وَثَنِيَّةٌ :- : أَيْ عِبَادَةٌ تَنْتَمِي إِلَى عَهْدِ الوَثَنِ .

جمع: أَوْثَانٌ ، وُثُنٌ . [و ث ن]. :-يَعْبُدُ الوَثَنَ :- : الصَّنَمَ، أَي تِمْثَالٌ مَصْنُوعٌ مِنْ حَجَرٍ أو خَشَبٍ أو مَعْدِنٍ. :-كَانَ النَّاسُ قَبْلَ الْإِسْلاَمِ يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ :- :-جَاءَ الإسْلامُ وانتَهَى عَهْدُ الوَثَنِ .

[و ث ن]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَثَنْتُ ، أَثِنُ، ثِنْ، مصدر وَثْنٌ . 1. :- وَثَنَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ :- : وَطَنَ، أَقَامَ فِيهَا وَثَبَتَ. 2. :- وَثَنَ الرَّجُلُ :- : ثَبَتَ وَأَقَامَ عَلَى العَهْدِ.

ـ اسْتَوْثَنَ . وَثَنُ : الصَّنَمُ,ج: وُثْنٌ وأوْثانٌ . ـ واثِنُ: الواتِنُ. ـ مَوْثُونَةُ : الذَّليلَةُ. ـ اسْتَوْثَنَ الشيءُ: بقِيَ، وَقَوِيَ ـ اسْتَوْثَنَ مِنَ المالِ: اسْتَكْثَرَ ـ اسْتَوْثَنَتْ النَّحْلُ: صارَتْ فِرْقَتَيْنِ صِغاراً وكِباراً ـ اسْتَوْثَنَتْ الإِبِلُ: نَشَأتْ أولادُها مَعَهَا. ـ أوْثَنَ زَيْداً: أجْزَلَ عَطِيَّتَهُ ـ أوْثَنَ من المالِ: أكثَرَ.

الجمع : أَوثانٌ ، و وُثُنٌ الْوَثَنُ : التِّمثال يُعْبَدُ سواء أَكان من خشب أَم حجر أَم نُحاس أَم فِضَّة أَم غير ذلك هي وَثَنُ فلانٍ : امرأَتُه

وَثْن : مصدر وثَنَ

مصدر وثَنَ بـ

وُثُن : جمع وَثَن

وُثِنَتِ الأَرْضُ : مُطِرَتْ وُثِنَتِ الأَرضُ: مُطِرت

وُثَّن : جمع واثِنُ

وثَنَ بـ يثِن ، ثِنْ ، وَثْنًا ، فهو واثِن ، والمفعول مَوْثُون به وَثَنَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ وَأَقَامَ عَلَى العَهْدِ وَثَنَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ : وَطَنَ، أَقَامَ فِيهَا وَثَبَتَ

أَوثان : جمع وَثَن

مُوثَّن : اسم المفعول من وثَّنَ

مُوثِّن : فاعل من وثَّنَ

اسم منسوب إلى وَثَن أعمالٌ وثنيَّة ، الوَثَنِيُّ : من يتديَّن بعبادة الوَثَنِ ، رجلٌ وثَنِيٌّ ، وقومٌ وثَنِيُّونَ ، وامرأَةٌ وثنيَّةٌ ، ونساءٌ وثَنِيَّاتٌ عِبَادَةٌ وَثَنِيَّةٌ : أَيْ عِبَادَةٌ تَنْتَمِي إِلَى عَهْدِ الوَثَنِ

وَثَنِيُّونَ : جمع وَثَنِيُّ

وُثَّن :جمع واثِن

ثِنان : جمع ثِنّ

الْمَوْثُونَةُ : المرأَةُ الذليلة وامرأَةٌ موثونةٌ : إذا كانت أَدبيةٌ وإِن لم تكن حسناءَ، كالموتونة

أَيْ عِبَادَةٌ تَنْتَمِي إِلَى عَهْدِ الوَثَنِ .

أَيْ كَانَ يَعْبُدُ الوَثَنَ .

بَقِيَ.

كَثُرَ.

هي ملة الكافرين الذين يعبدون الأوثان ، والأوثان جمع وثن وهو الصنم الذي يعبدونه.