معيدين

ـ عَوْدُ: الرُّجوعُ، كالعَوْدَةِ والمَعادِ، والصَّرْفُ، والرَّدُّ، وزِيارَةُ المَريضِ، كالعِيادِ والعِيادَةِ والعُوادَةِ، وجمعُ العائِدِ، كالعُوَّادِ والعُوَّدِ. والمَريضُ: مَعُودٌ ومَعْوُودٌ، وانْتِيابُ الشيءِ، كالاعْتِيادِ، وثانِي البَدْءِ،كالعِيادِ، والمُسِنُّ من الإِبِلِ والشَّاءِ، الجمع: عِيَدَةٌ وعِوَدَةٌ، كفِيَلَةٍ فيهما، والطريقُ القديمُ، وفَرَسُ أُبَيِّ بنِ خَلَفٍ، وفَرَسُ أبي ربيعةَ بنِ…

المَعْدُ الضَّخْم وشيء مَعْدٌ غليظ وتَمَعْدَدَ غَلُظ وسَمِن عن اللحياني قال رَبَبْتُه حتى إِذا تمَدَدَا والمَعِدَةُ والمَِعْدَةُ موضع الطعام قبل أَن يَنحدر إِلى الأَمعاء وقال الليث التي تَسْتَوْعِبُ الطعامَ من الإِنسان ويقال المَعِدةُ للإِنسان بمنزلة الكرشة لكل مُجْتَرٍّ وفي المحكم بمنزلة الكرِش لذوات الأَظْلافِ والأَخْلافِ والجمع مَعِدٌ ومِعَدٌ توهمت فيه فِعَلَة وأَما ابن جني فقال في جمع…

اسمْمَعَدّ الرجلُ اسْمِعْداداً أَهمله الجوهَرِيّ . وقال الصاغانيّ : إذا امتلأ غضباً كاسْمَعَطَّ واشْمَعَطّ . واسمَعَدَّت أَنَامِلُه : تَوَرَّمَتْ وكذا الرِّجلُ واليَدُ . كاسْمَغَدَّ بالمعجمة فيهما . وفي الحديث أَنَّهُ صلى حتى اسمَغَدَّتْ رِجْلاَهُ أَي تَوَرَّمَتَا وانتَفَخَتَا . والسٍّمَغْد كحِضَجْر : الطويلُ من الرجال الشديدُ الأَركانِ قاله أَبو عَمرو وأَنشد لإياس بن خَيْبَرِيّ : " حتّى…

مَعَدَه أَي الشْيءَ مَعْداً كمَنْعَه : اخْتَلَسَه وقيل : اخْتَطفَه فذَهَبَ به قال : " أَخْشَى عَلَيْهَا طَيِّئاً وأَسَدَا وخارِبَيْنِ خَرَبَا فَمَعَدَا " لا يَحْسِبَانِ اللهَ إِلاّ رَقَدَا أَي اخْتَلَسَاهَا واخْتَطَفَاهَا . مَعَدَ الشيءَ مَعْداً : جَذَبَه بِسُرْعَةٍ ومَعَدَ الدَّلْوَ مَعْداً ومَعَدَ بِها : نَزَعَها وأَخْرَجَها من البئرِ وقيل : جَذَبَهَا كامْتَعَد فيهما . ونَزْعٌ مَعْدٌ :…

مصدر أعادَ لاَبُدَّ مِنْ إِعادَةِ النِّظامِ إلى مَجْراهُ الطِّبيعِيِّ : إِقامَتُهُ، إِرْجاعُهُ إلى حالَتِهِ الأُولَى لاَيُقْدِمُ على شَيْءِ إِلاَّ بَعْدَ إِعادَةِ النَّظَرِ فيهِ : مُراجَعَتُهُ، الإمْعانُ فيهِ عرض ثانٍ لبرنامج تلفِزْيونيّ مُسَجَّل إعادة حيازة: (القانون) إعادة ملكيَّة إلى مالك سابق أمْر إعادة مُرافعة: (القانون) أمر المحكمة عند الضرورة بتبادُل المذكِّرات مُجدَّدًا لإيضاح نقاط الخلاف…

اسم فاعل من أعادَ المعيد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعيد إيجاد الأشياء بعد وجود سابق، أو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة المُعِيدُ : الحاذق المُعِيدُ: المجرِّبُ للأُمور العالمُ بها المُعِيدُ :من يتولَّى إِعادة شرح ما غمض من شرح الأُستاذ لتلاميذه المُعِيدُ :من يتولَّى منصِبًا تعليميًا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب المدرّس مُعِيدٌ لِمَا سَمِعَهُ…

الجمع : عِوَدَةٌ رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ: لم يقطع ذَهَابَهُ حتَّى وَصَلَهُ برجوعه لك العَوْد: لك أَن تعود في الأَمر العَوْدُ :المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية العَوْدُ: الطريقُ القديمُ العاديُّ تَعِبَ الْعَوْدُ : الْجَمَلُ الْمُسِنُّ رَجَعَ عَوْداً عَلَى بَدْءٍ : أَيْ لَمْ يَقْطَعْ ذَهَابَهُ حَتَّى وَصَلَهُ بِرُجُوعِهِ الْعَوْدُ أَحْمَدُ : أَيْ أَنَّ عَوْدَتَكَ…

الجمع : أعواد و عيدان العُودُ : كل خشبة، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ، ورطبةً كانت أَو يابسةً رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا: هاجت الفِتنة العُودُ: ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به العُودُ :آلة موسيقيّةٌ وتريَّة يُضرب عليها بريشةٍنحوها والجمع : أَعْوادٌ، وعِيدانٌ العُودُ اشتدَّ عُودُه: قَوِي، صار عزيزًا ومنيعًا، صُلْب العُود: قويّ، شديد حنَّ العودُ: صوّت عند النقر عليه دُفْنَة عود الغار: شجرة دائمة الخضرة قصيرة…

أعادَ يُعيد ، أَعِدْ ، إعادةً ، فهو مُعيد ، والمفعول مُعاد أَعَادَهُ الشيءَ إلى مكانه: أرجعه أَعادَ قِراءةَ النَّصِّ مَرَّتَيْنِ : كَرَّرَ قِراءتَهُ أَعادَ على مَسامِعِهِ آراءهُ أعاد الكَرَّة: حاول مرَّةً ثانية، أعاد النَّظر في الأمر: نظر فيه من جديد، فلانٌ لا يُعيد ولا يبدئ: لا حيلة له، ضعيف، لا أثر له، لا يتكلّم يُعيدُ النَّظَرَ في كُلِّ أَمْرٍ يُريدُ القِيامَ بِهِ : يُمْعِنُ، يُقَلِّبُ،…

عادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائدٌ والجمع : عُوَّاد، وعُوَّدٌ وهنَّ عُوَّدٌ، وعَوائدُ والمفعول مَعُودٌ عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ : رَجَعَ، اِرْتَدَّ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ : هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا : رَجَعَ إِلَيْهَا عَادَ أَدْرَاجَهُ : رَجَعَ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ :…

"في صفات الله تعالى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قال الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثم يميتُهم ثم يعيدُهم أَحياءً كما كانوا. قال الله،عز وجل: وهو الذي يبدأُ الخلقَ ثم يُعِيدُه. وقال: إِنه هو يُبْدِئُ ويُعِيدُ؛ فهو سبحانه وتعالى الذي يُعِيدُ الخلق بعد الحياة إِلى المماتِ في الدنيا وبعد المماتِ إِلى الحياةِ يوم القيامة. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ…

أعادَ يُعيد ، أَعِدْ ، إعادةً ، فهو مُعيد ، والمفعول مُعاد :- • أعاد القولَ أو الفِعلَ كرَّره :-أعاد الشَّرحَ/ المحاضرةَ/ الذِّكريات/ سؤالاً، - أعاد صياغةَ كلامه: عبَّر عنه بكلمات أخرى:- • أعاد الكَرَّة: حاول مرَّةً ثانية، - أعاد النَّظر في الأمر: نظر فيه من جديد، - فلانٌ لا يُعيد ولا يبدئ: لا حيلة له، ضعيف، لا أثر له، لا يتكلّم. • أعاد نشرَ الجيش أو انتشارَه: (سك) غيَّر وعدَّل من مواقعه. • أعاد…

عادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائد ، والمفعول مَعود (للمتعدِّي) :- • عادَ الشَّخصُ رجع :-عاد بالذاكرة إلى الوراء، - {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} :- • عاد أدراجَه: عاد من حيث أتى، - عاد إلى رُشْده: وعَى، صحا، - عاد الأمر إلى نصابه: تولاّه مَنْ يحسن تدبيره، - عاد القهقرى: تراجع، - عادت المياه إلى مجاريها: عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلَح الأمر بعد فساد، زال سوء…