فعلمن جذر كره٥ أحرف٥٥ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
فعل ثلاثي مزيد من الجذر ك-ر-ه على وزن تفعل، يفيد مطاوعة كره أو تكلف الكراهية والنفور.
قولهم
قولهم: لقيت منه الفِتَكْرين والفُتَكْرين وهي الشدائد والدواهي.
كَرْهُ
ـ كَرْهُ ، وكُرْهُ : الإِباءُ، والمَشَقَّةُ ـ كُرْهُ : ما أكْرَهْتَ نَفْسَكَ عليه ـ كَرْهُ : ما أكْرَهَكَ غيرُكَ عليه. كَرِهَهُ ، كَرْهاً وكُرههاً ، وكَراهَةً وكراهِيَةً ، ومَكْرَهَةً ، ومَكْرُهَةَ ، وتَكَرَّهَهُ . ـ شيءٌ كَرْهٌ ، وكَرِهٌ وكَريهٌ: مَكْروهٌ. ـ كَرَّهَه إليه تَكْريهاً: صَيَّرَهُ كَرِيهاً. ما كانَ كَرِيهاً فَكَرُهَ. ـ أتَيْتُكَ كَراهِينَ أنُ تَغْضَبَ: كَراهيةَ أن تَغْضَبَ. ـ كَرْهُ
التَّكُّرِيُّ
التَّكُّرِيُّ القائد من قُوَّادِ السِّند والجمعُ تَكاتِرَةٌ أَلحقوا الهاء للعجمة قال لَقَدْ عَلِمَتْ تَكاتِرَةُ ابن تِيرِي غَداةَ البُدِّ أَنِّي هِبْرِزِيُّ وفي التهذيب الجمع تكاكرة وبذلك أَنشد البيت لقد علمت تكاكرة
التُّكَّرِيُّ والتُّكَّرُ أهملَه الجوهريُّ وهو بضمِّ التاءِ وفتحِ الكافِ المشدَّدةِ فيهما هكذا في سائِرِ النُّسَخِ والصَّوابُ بفتحِ التاءِ وضمِّ الكافِ أي مِن كتاب العَيْنِ للَّيْثِ المشدَّدةِ كجَبُّل اسمٌ للقريةِ التي بأَسفلِ بغدادَ كذا في التَّكْمِلَة التُّكَّرِيُّ : القائِدُ من قُوّادِ السِّنْدِ . ج التَّكاكِرَةُ أَلْحَقُوا الهاءَ للعُجْمَةِ كذا في التَّهْذِيب هكذا ضَبَطَه اللَّيْث بالضمِّ
ومنها
ومنها : تَكْرِيت بالكسر وقيل بالفَتْح : قال ابنُ الأَثيرِ : فوقَ بغدادَ بثلاثينَ فَرْسخاً سُمِّيَت بتَكْريت بنتِ وائلٍ أُخْتِ بَكْ بنِ وائل ولها قلعةٌ حصينة على دِجْلَةَ بناها شابُورُ بنُ أَرْدشِيرَ بْنِ بَابَكَ منها أَبو تَمّام كاملُ بنُ سالم بن الحُسَيْن بن مُحمَّد الصُّوفيّ وعليُّ بنُ أَحمد بنِ الحُسينِ القاضي وقد رويا الحديثَ
الفِتكرِ كخِنْصِرٍ وحِضَجْر ؛ والفتكرينَ بتَثْلِيثِ الفاءِ وفَتْح التاءِ وبكَسْر الفاءِ وسُكُون التاءِ وفَتْح الكافِ فهي خَمْسُ لُغَات والأَصْلُ فيه مِثَالُ فِلَسْطِينَ ودِرَخْمِين والّذي بكَسْرِ الفاءِ وسُكُون التاءِ والكاف لُغَةٌ فيهما : الدّاهِيَةُ . وقيلَ : الأَمْرُ العَجَبُ العَظيم وقيل : إِنّ النُّونَ للجَمْع أَي الدَّواهِي والشَّدَائِد واقْتَصَرُوا فيه على الجَمْعِ دون إِفرادٍ مِن حَيْثُ
كَرُهَ
فعلكرُهَ يَكرُه ، كَرَاهةً وكراهيةً ، فهو كَرِيه كرُه الشّيءُ: قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَ
كَرِه
اسموَجْهٌ كَرِهٌ : قَبِيحٌ، كَرِيهٌ ، مَا لاَ تَحْتَمِلُهُ النَّفْسُ
كَرِهَ
فعلكرِهَ يَكرَه ، كُرْهًا وكَرْهًا وكَراهةً وكراهِيَةً وكراهيَّةً ، فهو كاره ، والمفعول مَكْروه وكَرِيه كَرِهَ الشيءَ : مقتَه، ولم يحبّه، أبغضه، نفَر منه (وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ) فهو كَريهٌ ، ومكروه فعلته كَرْهًا : إكراهًا كرِه التدخينَ: عافَه
كَرْه
اسمكَرْه : فاعل من كَرِهَ
كَرَّهَ
فعلكرَّهَ يكرِّه ، تكريهًا ، فهو مُكرِّه ، والمفعول مُكرَّه كرَّهه الشرَّ/ كرَّه إليه الشرَّ: بغَّضه إليه وجعله يمقته ، كَرَّهَ إِلَيْهِ الفَسَادَالحجرات آية 7 وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ (قرآن) كَرَّهَ إليه الأَمرَ: صَيَّره كريهًا إِليه
كَره
اسمكَرْه / كُرْه عَلَى كَرْهٍ مِنْهُ : عَلَى الرَّغْمِ مِنْهُ، أَيْ مَا فَعَلَهُ أُكْرِهَ عَلَيْهِ عَمَلٌ كَرْهٌ : مَكْرُوهٌ الكَرْهُ : الإِباءُ الكَرْهُ :المشقَّة الكَرْهُ :ما أَكرهك غيرُك عليه كُرْهًا / على كُرْه / على كُرْه منه: رغمًا وقسْرَا مشقّة
كُرَّه
اسمكُرَّه : جمع كارِهُ
اِستَكرَهَ
فعلاستكرهَ يستكره ، استكراهًا ، فهو مُستكرِه ، والمفعول مُستكرَه اسْتَكْرَهَ الشيءَ: كَرِهه اِسْتَكْرَهَ فِعْلَهُ : عَدَّهُ قِبيحاً، كَرِيهاً اِسْتَكْرَهَ الْمَرْأَةَ : حَمَلَها على الزِّنا والفُجورِ
تَكَرَّهَ
فعلتَكَرَّهْتُ ، أَتَكَرَّهُ ، مصدر تَكَرُّهٌ تَكَرَّهَ الشيءَ: كَرِهَه
أَكْرَهَ
فعلأكرهَ يكرِه ، إكراهًا ، فهو مُكرِه ، والمفعول مُكرَه أكْرَهَهُ عَلَى الاعْتِرَافِ بِمَا لَم يَقُمْ بِهِ : أَجْبَرَهُ، أَكْرَهَ خَادِمَهُ : حَمَلَهُ عَلَى إنْجَازِ أمْرٍ مَّا قَهْراً وَتَعَسُّفاً، أَرْغَمَهُ بالإكراه : عَنْوة
إِكراه
اسممصدر أكْرَهَ لاَ إكْرَاهَ فِي طَلَبِ العِلْمِ : لاَ إرْغَامَ ، البقرة آية 256 لاَ إكْرَاهَ فِي الدِّينِ (قرآن) (فق، قن) استخدام الضَّغط أو القوَّة استخدامًا غير مشروع أو غير مطابق للفقه أو للقانون من شأنه التَّأثير على إرادة فرد ما الإكراه الملجئ: الذي يكون بالضَّرب الشَّديد المؤدِّي إلى إتلاف النَّفس أو قطع عُضْو الإكراه غير الملجئ: الذي يوجب الألمَ فقط، كالضَّرب والحبس
إِكراه
اسمإكراه : مصدر أَكْرَهَ
تَكَرُّه
اسممصدر تَكَرَّهَ تَكَرُّهُ أَفْعال الأشْرارِ: كُرْهُها
كَريه
اسمالمؤنث : كَرِيهة ، الجمع للمؤنث : كَرِيهات و كَرَائِهُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كرُهَ وَجْهٌ كَرِيهٌ : قَبِيحٌ مَكَانٌ كَرِيهُ الرَّائِحَةِ : نَتِنٌ، عَفِنٌ، مُتَعَفِّنٌ كَانَتْ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ تَنْبَعِثُ مِنْ خَلْفِ البابِ إِنَّهُ رَجُلٌ كَرِيهٌ : حَقِيرٌ
كارِه
اسمفاعل من كَرِهَ كَارِهٌ لَهُ أَشَدَّ الكُرْهِ : مَاقِتٌ كَارِهٌ لِكُلِّ مَا لَيْسَ أَصَالَةً فِيهِ
اِستكراه
اسماِستكراه : مصدر اِستَكرَهَ
تَكارَهَ
فعلتَكارَهَ ، يَتَكارَهُ ، مصدر تَكارُهٌ تَكَارَهَ الشيءَ: كَرِهه فعل كذا متكارهًا : فَعَله وهو لا يريده ولا يرضاه
كَرِيه
اسمكَرِيه : فاعل من كَرُهَ
مَكَارِهُ
اسممَكَارِهُ : جمع مَكرَهة
مَكارِهُ
اسممَكارِهُ : جمع مَكْرَهُ
اِستِكراه
اسممصدر اِسْتَكْرَهَ اِسْتِكْراهُ فِعْلٍ: عَدُّهُ قَبِيحاً، كَرِيهاً
كَرَاهة
اسمكَرَاهة : مصدر كَرُهَ
كَراهة
اسممصدر كرُهَ وكرِهَ كَرَاهَة : مَقْتِ وَغَضَب
مَكروهة
اسمأَصَابَتْهُ مَكْرُوهَةٌ : شِدَّةٌ، بَلِيَّةٌ، مُصِيبَةٌ رجل ذو مكروهة : ذو شِدَّة
مُستكرَه
اسممُستكرَه : اسم المفعول من اِستَكرَهَ
كره
"الأَزهري: ذكر الله عز وجل الكَرْهَ والكُرْهَ في غير موضع من كتابه العزيز، واختلف القراء في فتح الكاف وضمها، فروي عن أَحمد بن يحيى أَن؟ قال قرأَ نافع وأَهل المدينة في سورة البقرة: وهو كُرْهٌ لكم بالضم في هذا الحرف خاصة، وسائر القرآن بالفتح، وكان عاصم يضم هذا الحرف أَيضاً، واللذيْنِ في الأَحقاف: حَمَلَتْه أُمُّه كُرْهاً ووَضَعْته كُرْهاً ، ويقرأُ سائرَهُن بالفتح، وكان الأَعمشُ وحمزةُ والكسائيُّ
كرِهَ
كرِهَ يَكرَه ، كُرْهًا وكَرْهًا وكَراهةً وكراهِيَةً وكراهيَّةً ، فهو كاره ، والمفعول مَكْروه وكَرِيه :- • كرِه الشّخصُ فعلَ السّوءِ مقتَه، ولم يحبّه، أبغضه، نفَر منه :- كرِه التدخينَ: عافَه، - {وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا } :- • فعلته كَرْهًا : إكراهًا .
كره
ك ر ه: كَرِهْتُ الشيء من باب سلم كَرَاهِيَةً أيضا فهو شيء كَرِيهٌ و مَكْرُوهٌ و الكَرِيهةُ الشدة في الحرب الفراء الكُرْهُ بالضم المشقة وبالفتح اٌكرَاهُ يقال قام على كره أي على مشقة وأقامه فلان على كره أي أكرهه على القيام وقال الكسائي هما لغتان بمعنى واحد و أكْرَهَهُ على كذا حمله عليه كرها و كَرَّهْتُ إليه الشيء تكريهاً ضد حببته إليه و استكرهْتُ الشيء
استكرهَ
استكرهَ يستكره ، استكراهًا ، فهو مُستكرِه ، والمفعول مُستكرَه :- • استكره سماعَ الكلامِ البذيءِ كرِهه ؛ استقبحه، وعدَّه كريهًا. • استكرهه على شربِ الخمر: أجبره على شُربها :- استكره المرأةَ: أجبرها على الفجور.
كَرْه
كَرْه / كُرْه :- 1 - مصدر كرِهَ . 2 - ما أُرغم الإنسانُ عليه، وهو غير مُحَبَّب إليه :-قام بهذا العمل على كَرْهٍ منه:- • كُرْهًا / على كُرْه / على كُرْه منه: رغمًا وقسْرَا. 3 - مشقّة :- {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كَرْهًا وَوَضَعَتْهُ كَرْهًا } [ق]، - {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا } .
كرُهَ
كرُهَ يَكرُه ، كَرَاهةً وكراهيةً ، فهو كَرِيه :- • كرُه الشّيءُ قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَ :- كرُهت رائحةُ المستنقعات، - رائحة كريهة ، - كريهة المنظر.
كَره
كره - يكره ، كرها وكرها وكراهة وكراهية ومكرهة ومكرهة 1- كرهه اوالشيء : مقته، أبغضه
الكَرْهُ
الكَرْهُ : الإِباءُ. و الكَرْهُ المشقَّة. و الكَرْهُ ما أَكرهك غيرُك عليه. و الكَرْهُ المكروه . يقال: شيءٌ كَرْهٌ .
كَرِهَ
[ك ر هـ]. (فعل: ثلاثي متعد). كَرِهَ ، يَكْرَهُ، مصدر كَرَاهِيَةٌ ، كَرَاهَةٌ ، كُرْهٌ . :- كَرِهَ سُوءَ سُلُوكِهِ :- : مَقَتَهُ.الصف آية 8وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ (قرآن) :- يَكْرَهُهُ كُرْهاً شَدِيداً.
أكرهَ
أكرهَ يكرِه ، إكراهًا ، فهو مُكرِه ، والمفعول مُكرَه :- • أكره الشَّخصَ على الأمر أجبره عليه، أرغمه وقهره :-اعترف تحت الإكراه ، - مُكْرَهٌ أخاك لا بَطَل [مثل]: يُضرَب لمن يُكْرَه على القيام بعمل ليس من شأنه، - {إلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ} - {وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ} :- • بالإكراه : عَنْوة.
كَريهة
كريهة - ج، كرائه 1- كريهة : مؤنث كريه . 2- كريهة : شدة في الحرب : «يوم الكريهة ». 3- كريهة : مصيبة. 4- كريهة : «ذو الكريهة » السيف الماضي القاطع.
كَرَّهَ
[ك ر هـ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). كَرَّهْتُ ، أُكَرِّهُ ، كَرِّهْ ، مصدر تَكْرِيهٌ . :- كَرَّهَهُ فِي الْخَمْرِ :- : جَعَلَهُ يَمْقُتُهَا وَيُبْغِضُهَا. :- كَرَّهَ إِلَيْهِ الفَسَادَ :-الحجرات آية 7 وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ (قرآن).
إِستَكرَه
إستكره - استكراها 1- إستكره الشيء : كرهه . 2- إستكره الشيء : عده كريها. 3- إستكره الشيء : وجده كريها. 4- إستكره المرأة : حملها على الفجور والخلاعة.
كره
كره - يكره ، كراهة وكراهية 1- كره اوالشيء : قبح « كره المنظر»
كَرِهَ
كَرِهَ الشيءَ كَرِهَ كُرْهًا ، وكَرَاهةً ، وكَرَاهية : خلاف أَحَبَّه. فهو كَريهٌ ، ومكروه.
تَكَرَّهَ
[ك ر هـ]. (فعل: خماسي متعد). تَكَرَّهْتُ ، أَتَكَرَّهُ ، مصدر تَكَرُّهٌ . :- تَكَرَّهَ دُخولَ الْمَلاهِي :- : كَرِهَهَا . :- يَتَكَرَّهُ أَفْعالَ الأشْرارِ.
كرَّهَ
كرَّهَ يكرِّه ، تكريهًا ، فهو مُكرِّه ، والمفعول مُكرَّه :- • كرَّهه الشرَّ/ كرَّه إليه الشرَّ بغَّضه إليه وجعله يمقته :- كرَّه إليه التدخين، - { وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ} .
أَكْرَه
أكره - إكراها 1- أكرهه على الأمر : أجبره عليه. 2- أكرهه : أجبره على أمر يكرهه .
كَرُهَ
كَرُهَ الأَمرُ والمنظَرُ كَرُهَ ُ كَرَاهةً ، وكَرَاهِيَةً : قبُح. فهو كَريهٌ .
تَكارَهَ
[ ك ر هـ]. (فعل: خماسي متعد). تَكارَهَ ، يَتَكارَهُ ، مصدر تَكارُهٌ . :- تَكارَهَ الشَّيْءَ :- : كَرِهَهُ .
أَكْرَهَ
[ك ر هـ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أكْرَهْتُ ، أُكْرِهُ ، مصدر إِكْرَاهٌ . 1. :- أكْرَهَهُ عَلَى الاعْتِرَافِ بِمَا لَم يَقُمْ بِهِ :- : أَجْبَرَهُ. 2. :- أَكْرَهَ خَادِمَهُ :- : حَمَلَهُ عَلَى إنْجَازِ أمْرٍ مَّا قَهْراً وَتَعَسُّفاً، أَرْغَمَهُ.
اِسْتَكْرَهَ
[ك ر هـ]. (فعل: سداسي متعد). اِسْتَكْرَهَ ، يَسْتَكْرِهُ ، مصدر اِسْتِكْراهٌ . 1. :- اِسْتَكْرَهَ فِعْلَهُ :- : عَدَّهُ قِبيحاً، كَرِيهاً. 2. :- اِسْتَكْرَهَ الْمَرْأَةَ :- : حَمَلَها على الزِّنا والفُجورِ.
كَرْهٌ
[ك ر هـ]. 1. :-عَلَى كَرْهٍ مِنْهُ :- : عَلَى الرَّغْمِ مِنْهُ، أَيْ مَا فَعَلَهُ أُكْرِهَ عَلَيْهِ. 2. :-عَمَلٌ كَرْهٌ :- : مَكْرُوهٌ. الأحقاف آية 15حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كَرْهاً وَوَضَعَتْهُ كَرْهاً (قرآن).
كَرِيهٌ
جمع: ـون، ـات. [ك ر هـ]. (صِيغَةُ فَعِيل). 1. :-وَجْهٌ كَرِيهٌ :- : قَبِيحٌ. 2. :-مَكَانٌ كَرِيهُ الرَّائِحَةِ :- : نَتِنٌ، عَفِنٌ، مُتَعَفِّنٌ. :-كَانَتْ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ تَنْبَعِثُ مِنْ خَلْفِ البابِ. 3. :-إِنَّهُ رَجُلٌ كَرِيهٌ :- : حَقِيرٌ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نتكره» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نتكره حسب الأحرف المشتركة.