نهود

هَوَّدَ : مشى رُويدًا. وفي الخبر: :- فأَسرِعُوا المَشْيَ ولا تُهَوِّدُوا . و هَوَّدَ فلانٌ: صَات صوتًا ضعيفًا. ويقال: هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين. و هَوَّدَ غَنَّى. و هَوَّدَ سَكَنَ. و هَوَّدَ نام. و هَوَّدَ أَكل الهَوْدَةَ . و هَوَّدَ فلانًا: حَوَّله إِلى مِلَّة اليهود. و هَوَّدَ طَرَّبَهُ وأَلْهاه . و هَوَّدَ الشَّرَابُ فلانًا: أَسكره أَو فَتَّره فأَنامَهُ.

الهَوَادَةُ : اللِّينُ والرفق. و الهَوَادَةُ السُّكونُ. و الهَوَادَةُ الرُّخصةُ. و الهَوَادَةُ المحاباةُ. و الهَوَادَةُ ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوم. و الهَوَادَةُ الحُرْمةُ والسَّبب.

تَهَوَّدَ فلانٌ: هَادَ وعَمِلَ صالحًا. و تَهَوَّدَ توصَّل برحِم أَو حُرمة. و تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ . و تَهَوَّدَ فلانٌ: تحوَّل إِلى الدين اليهوديّ .

هَادَهُ هَادَهُ ِ هَيْدًا، وهادًا : حرَّكه. و هَادَهُ زجَره فأَفزعه وكرَبه. و هَادَهُ أَصلحه. و هَادَهُ صرَفه.

الهُودُ : جمعُ الهَائد. و الهُودُ اليهودُ. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 135وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا) ) .

انهدَّ ينهدّ، انهَدِدْ/ انهَدَّ، انهدادًا، فهو مُنهَدّ • انهدَّ الجبلُ/ انهدَّ البيتُ: انهدم "حدث زلزالٌ فانهدّت المباني القديمة".

تنهَّدَ يتنهَّد، تنهُّدًا، فهو مُتنهِّد • تنهَّد الشَّخصُ: أخرج نَفَسَه بعد مَدِّه ألمًا أو حُزنًا "تنهَّد المريضُ من الألم- تنهّد عن كبدٍ حرّى".

نهَدَ يَنهَد وينهُد ، نُهودًا ، فهو ناهِد :- • نهَد الثَّديُ برَز وارتفَع. • نهَدتِ الفتاةُ: كعب ثديُها، وكبُر حجمُه :-فتاةٌ ناهِد، - امرأة ناهِدة. • نهَد الفَتى: نهض ومضى.

هاودَ / هاودَ في يهاود ، مهاودةً وهِوادًا ، فهو مُهاوِد ، والمفعول مُهاوَد :- • هاود الشَّخصَ 1 - وادعه. 2 - جاراه ولم يخالفه. 3 - هادَنه، صالحه ولم يخالفه :- هاود خصمَه. • هاود فلانًا في السِّعر: خفّضه له وتسامح معه فيه. • هاود فلانٌ في سيره: أبطأ فيه.

تهوَّدَ يتهوَّد ، تهوُّدًا ، فهو مُتهوِّد :- • تهوَّد الشَّخصُ 1 - تحوَّل إلى الدِّين اليهوديّ ، أو دخل فيه. 2 - هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا.

تهويديَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى تَهْويد. • سياسة تهويديَّة : سياسة تقوم على إضفاء الطابع اليهوديّ على بلدٍ أو شعبٍ أو شيء :-تحاول إسرائيل فرض سياسة تهويديّة على القدس المحتلَّة.

* نهد ينهد وينهد: نهودا. 1-الثدي: أشرف، ارتفع. 2-ت المرأة: أشرف ثديها، ارتفع، كعب. 3-الإناء: قرب من الامتلاء.

* نهد ينهد: نهدا. 1-نهض. 2-إليه: قام.

* نهد ينهد وينهد: نهدا ونهدا. 1-للعدو أو إليه: أسرع في قتاله وصمد. 2-الهدية: عظمها.

* نهد ينهد: نهودة. الفرس: كان «نهدا»، أي جميلا قويا.

* نهد تنهيدا. ت المرأة: أشرف ثديها، ارتفع، كعب.

* نهد. ج نهود. 1-مص. نهد. 2-شيء مرتفع. 3-ثدي. 4-فرس حسن جميل جسيم مشرف. 5-كريم. 6-أسد. 7-زبد.

* نهد. ما يقدمه الأصحاب من النفقة بالسوية ليشتروا به طعاما يشتركون في أكله.

نهد - ينهد وينهد ، نهودا 1- نهد الثدي : أشرف، ارتفع. 2- نهدت المرأة : أشرف ثديها، ارتفع، كعب. 3- نهد الإناء : قرب من الامتلاء.

هود - تهويدا 1- هوده : جعله يهوديا. 2- هود : رجع الصوت في لين. 3- هود : غنى. 4- هوده : أطربه وألهاه. 5- هوده الشراب : أسكره. 6- هود في المنطق : أداه بسكون ورفق. 7- هود : مشى مشيا ساكنا فاترا. 8- هود في السير : أبطأ. 9- هود : أكل «السنام»، وهو الحدبة التي في ظهر الجمل.

هوادة 1- هوادة : لين ورفق. 2- هوادة : محاباة، مدارة : «قاتله من غير هوادة ». 3- هوادة : ما يرجى به الصلاح بين القوم. 4- هوادة : رخصة. 5- هوادة : سكون.

تهود - تهودا 1- تهود : صار يهوديا. 2- تهود : تاب ورجع إلى الحق وعمل عملا صالحا. 3- تهود في المنطق : أداه في سكون ولطف.

**نَهَدَ** - [ن هـ د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَهَدْتُ**،** أَنْهَدُ**،** اِنْهَدْ**، مص. نَهْدٌ، نَهَدٌ. 1. "نَهَدَ البَطَلُ" : نَهَضَ، مَضَى. 2. "نَهَدَ لِلْعَدُوِّ أَوْ إِلَيْهِ" : بَرَزَ لَهُ، صَمَدَ لَهُ وَشَرَعَ فِي قِتَالِهِ. 3. "نَهَدَ الْهَدِيَّةَ" : عَظَّمَهَا.

**نَهْدٌ** - ج:** نُهُودٌ**. [ن هـ د]. "نَهْدُ الْمَرْأَةِ" : ثَدْيُهَا.

**نَهَدَ** - [ن هـ د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَهَدَ**،** يَنْهَدُ**، مص. نُهُودٌ. 1. "نَهَدَ الثَّدْيُ" : تَكَوَّنَ، كَعَبَ، اِرْتَفَعَ، أَشْرَفَ، بَرَزَ. 2. "نَهَدَتِ الْفَتَاةُ" : اِرْتَفَعَ ثَدْيُهَا، أَشْرَفَ، كَعَبَ، بَرَزَ. 3. "نَهَدَ الإِنَاءُ" : قَرُبَ مِنَ الاِمْتِلاَءِ.

[هـ و د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). هَاوَدْتُ ، أُهَاوِدُ ، هَاوِدْ ، مصدر مُهَاوَدَةٌ . 1. :- هَاوَدَ جَارَهُ :- : وَادَعَهُ، صَالَحَهُ. 2. :- هَاوَدَهُ فِي الْبَيْعِ :- : سَاوَمَهُ فِي الثَّمَنِ، سَاهَلَهُ فِيهِ.

[هـ و د]. (مصدر هَاوَدَ ). 1. :- مُهَاوَدَةُ الصَّدِيقِ :- : مُوَادَعَتُهُ. 2. :- مُهَاوَدَةُ الخَصْمِ :- : مُصَا لَحَتُهُ، عَدَمُ مُخَالَفَتِهِ. 3. :- مُهَاوَدَةُ الرَّجُلِ :- : مُجَادَلَتُهُ. 4. :- مُهَاوَدَةُ الأَسْعَارِ :-: أَخْذٌ وَرَدٌّ لِلتَّخْفِيضِ مِنْ سِعْرِهَا.

[هـ و د]. (فعل: خماسي لازم). تَهَوَّدَ ، يَتَهَوَّدُ ، مصدر تَهَوُّدٌ . :- تَهَوَّدَ الرَّجُلُ :- : صَارَ يَهودِيّاً.

الجمع : نُهُودٌ مصدر نهَدَ إلى/ نهَدَ لـ النَّهْدُ : الشيءُ المرتفع النَّهْدُ: الثَّدْيُ ؛ أحد عضْويْن غُدِّيَّيْن مُفرزين للحليب في صدر المرأة نَهْدُ امرأة النَّهْدُ: الزُّبْدَةُ العظيمة النَّهْدُ :القويُّ الضخم النَّهْدُ :الكريمُ ينهضَ إِلى مَعالي الأُمور النَّهْدُ : ما تخرجه الرُّفْقَة من النَّفَقَة بالسويّة في السّفر، أَو عند مُناهدة العدو، أو نحو ذلك طرح نِهْدَه مع القوم: أَعانَهُم

هوَّد الشَّخصُ:مشى رويدًا هوَّد الشَّخصُ: نامَ غنَّى، رجَّع الصَّوتَ في لين هوَّد فلانًا:حوَّله إلى دين اليهود كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ [حديث] هوَّد فلانًا:طرَّبه وألهاه هوَّده الشَّرابُ: أسكرهُ فأنامه

هَادَ هَيْدًا، وهادًا فهو هَائِدٌ والجمع : هُودٌ هَادَ الْوَلَدَ : حَرَّكَهُ، أَخَافَهُ، أَفْزَعَهُ، أَزْعَجَهُ هَادَ السَّائِلَ : صَرَفَهُ، صَاحَ بِهِ، زَجَرَهُ هَادَهُ : أَصلحه هَادَهُ :صرَفه

هادَ / هادَ في يَهُود ، هُدْ ، هَوْدًا ، فهو هَائِدٌ والجمع : هُودٌ ، والمفعول مَهُود فيه هَادَ الضَّالُّ : تَابَ، رَجَعَ، عَادَ إِلَى الْحَقِّ

هَادَ تَهْوَاداً فهو هَائِدٌ والجمع : هُودٌ هاد الشّخصُ في كلامِه: أدّاه بسكون ورفق

مصدر نهَدَ إلى/ نهَدَ لـ

نهَدَ يَنهَد وينهُد ، نُهودًا ، فهو ناهِد هي ناهدٌ، وناهِدَةٌ والجمع : نَوَاهِدٌ نَهَدَ الثَّدْيُ : تَكَوَّنَ، كَعَبَ، اِرْتَفَعَ، أَشْرَفَ، بَرَزَ نَهَدَتِ الْفَتَاةُ : اِرْتَفَعَ ثَدْيُهَا، أَشْرَفَ، كَعَبَ، بَرَزَ فهي ناهدٌ، وناهِدَةٌ والجمع : نَوَاهِدٌ نَهَدَ الإِنَاءُ : قَرُبَ مِنَ الاِمْتِلاَءِ نَهَدَ الإناءُ: قرُبَ من الامتلاء

نَهُدَ نُهُودَة نَهُدَ: كان نَهْدًا

نهَدَ إلى / نهَدَ لـ ينهَد وينهُد ، نَهْدًا ونَهَدًا ، فهو ناهِد ، والمفعول منهودٌ إليه نَهَدَ البَطَلُ : نَهَضَ، مَضَى نَهَدَ لِلْعَدُوِّ أَوْ إِلَيْهِ : بَرَزَ لَهُ، صَمَدَ لَهُ وَشَرَعَ فِي قِتَالِهِ نَهَدَ الْهَدِيَّةَ : عَظَّمَهَا نهَد الفَتى: نهض ومضى

تهوَّدَ يتهوَّد ، تهوُّدًا ، فهو مُتهوِّد تَهَوَّدَ الرَّجُلُ : صَارَ يَهودِيّاً تَهَوَّدَ فلانٌ: هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا تَهَوَّدَ :توصَّل برحِم أَو حُرمة تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ

هَوْد : مصدر هادَ

هَوْد : جمع هَودة

مصدر هادَ/ هادَ في

هُود : جمع هائِد

اسم نبيّ أُرسل إلى قومه عاد، وكانوا عبدة أوثانٍ فلم يستجيبوا له، فأرسل الله عليهم ريحًا عاصفًا فأهلكتهم

اليهود: بنو إسرائيل، وهم قوم موسى عليه السَّلام ويُطلق عليهم العبرانيّون، من نسل إبراهيم عليه السَّلام، عاشوا في مصر فترة من الزَّمن فاضطهدهم فرعون، فأنقذهم موسى؛ أتباع الديانة اليهوديَّة جَمَل اليهود: الحرباء

يَهود : جمع يَهوديّ

مصدر تَهَوَّدَ تَهَوُّدُ الرَّجُلِ : صَيْرُهُ يَهُودِيّاً

تهوُّد : مصدر تَهَوَّدَ

الجمع : يَهود اسم منسوب إلى يَهُود واحِد اليهود

مُتهوِّد : فاعل من تَهَوَّدَ