فعلمن جذر ودد٥ أحرف٥٦ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣٣٥٬٧٧١نادرة
اسم مصدر من الجذر و-د-د، يعبر عن ألطف أنواع المحبة وأصفاها. يتميز في الاستعمال العربي بكونه شعورا قلبيا يتبعه تواصل وتودد، ويختلف عن الحب بك...
منه، وإِِليه، وله ـُ دُنُواً، ودَناوَة: قرب. فهو دانٍ. ( ج ) دُنَاةٌ.( أَدْنَى ) الشيءُ: قرب. والحاملُ: دنا نِتَاجُها أَو وضعُها. فهي مُدْنٍ ومُدْنية. و ـ الشيءَ: قرّبه. و ـ السِّتْرَ أَو الثوبَ: أَرخاه. وفي التنزيل العزيز: ( قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ).( داناه ) قاربه. ويُقال: دانى بين الشيئين: قاربَ بينهما. و ـ القيدَ في
دنا1/ دنا إلى/ دنا لـ/ دنا من يَدنُو، ادْنُ، دُنُوًّا ودناوةً، فهو دانٍ، والمفعول مَدنُوّ إليه
I دنا1/ دنا إلى/ دنا لـ/ دنا من يَدنُو، ادْنُ، دُنُوًّا ودناوةً، فهو دانٍ، والمفعول مَدنُوّ إليه • دنا الشَّيءُ: قَرُب "دنا وقتُ الرحيل- {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى}". • دنا إلى الشَّيء/ دنا للشَّيء/ دنا من الشَّيء: قرب "دنتِ الشَّمسُ إلى الغروب- دنت السَّفينةُ من الشاطئ". II دنا2 يدنو، ادْنُ، دناوةً، فهو دنيّ • دنا الرَّجلُ: دنأ، لؤُم فعلُه وخبُث.
دُنْيا
اسمدُنْيا [مفرد]: ج دُنْييات ودُنًى: مؤنَّث أدنى: "{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}- {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}". • الدُّنيا: 1- الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة "لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]"| أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار
د ن ا : دَنَا منه من باب سما وسميت الدُّنْيا لدنوها والجمع الدُّنَا مثل الكبرى والكبر وأصله دنو فحذفت الواو لاجتماع الساكنين والنسبة إليها دُنْيَاوِيٌّ وقيل دُنْيَوِيٌّ و دُنْيِيٌّ و دَانَى بين الأمرين قارب وبينهما دَنَاوَةٌ أي قرابة أو قرب و الدَّنِيءُ بمعنى الدون مهموز وقد سبق في د ن أ وفي الحديث { إذا أكلتم فَدَنُّوا } أي كلوا مما يليكم و تَدَنَّى فلان أي دنا قليلا قليلا و تَدَانَوْا دنا بعضهم
دنا يدنو
فعل* دنا يدنو: دنوا ودناوة. (دنو) منه أو إليه أو له: قرب.
دَنا
فعل**دَنا** \- [د ن و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** دَنَوْتُ**،** أَدْنُو**،** اُدْنُ**، مص. دُنُوٌّ. 1. "دَنا مِنْهُ" : اِقْتَرَبَ. "دَنا إِلَيْهِ" "أَمَرْتُهُ أَنْ يَدْنُو مِنِّي فَدَنا". 2. "دَنا أَجَلُهُ" : قَرُبَ. "دَنَتِ الشَّمْسُ لِلْمَغيبِ".
دَنَوْتُ
دَنَوْتُ منه دُنُوَّاً وأَدْنَيْتُ غيري. وسمِّيت الدُنْيَا لِدُنُوِّها؛ والجمع دُنى والنسبة إليها دُنْياويٌّ ويقال دُنْيَويٌّ ودُنْييٌّ. ويقال: أَدَنَتِ الناقة، إذا دَنا نِتاجها ودانَيْتُ بين الأمرين، أي قاربت. وبينهما دَناوَةٌ أي قرابةٌ. يقال: ما تزداد منّا إلاّ قُرباً ودَناوَةً. والدَنيُّ: القريب، غير مهموز. وقولهم: لَقِيتُهُ أَدْنَى دَنيٍّ، أي أوّلَ شيء. وأما الدَنيُّ بمعنى الدُونِ فهو مهموز.
الوُدُّ
ـ الوُدُّ ووِدادُ: الحُبُّ، كالوِدُّ والوَدُّ والوُدادُ والوَدادُ والوِدَادَةِ والمَوَدَّةِ والمَوْدِدَةِ (والمَوْدودَةِ). وودَدْتُهُ ووَدِدْتُه، أوَدُّه فيهما. ـ وُدُّ: المُحِبُّ، كالوَدُّ والوِدُّ والوَديدِ، والكثيرُ الحُبِّ، كالوَدُودِ والمَوَدِّ، والمُحِبُّونَ، كالأَوِدَّةِ والأَوِدَّاءِ والأَوْدادِ والوَديدِ والأَوُدِّ والأَوِدِّ. ـ وَدٌّ ووُدٌّ: صَنَمٌ. ـ وَدُّ: الوتِدُ، وجَبَلٌ. ـ وَدَّانُ
أَلْوَدُ
ـ أَلْوَدُ: مَنْ لا يَميلُ إلى عَدْلٍ، ولا يَنْقادُ لأَمْرٍ، وقد لَوِدَ، الجمع: ألْوَاد، والشَّديدُ لا يُعْطِي طاعَتَهُ، والعُنُقُ الغَليظُ.
ودَنَهُ
ـ ودَنَهُ ، وَدْناً ووِداناً : بَلَّهُ، ونَقَعَهُ، فهو وَدِينٌ ومَوْدُونٌ، كَوَدَّنَهُ واتَّدَنَه، فاتَّدَنَ هو: انْتَقَعَ ـ وَدَنَ العَرُوسَ وَدْناً ووِداناً : أحْسَنَ القِيَامَ عليها ـ وَدَنَ الشيءَ وَدْناً : قَصَدَهُ، كَوَدَّنَهُ وأوْدَنَهُ ـ وَدَنَهُ بالعَصَا: ضَرَبَهُ. ـ أَوْدَنُ : الناعِمُ، وقرية بينَ مَرْعَشَ والفُراتِ ـ أَوْدَنَةُ : قرية ببُخَارَى، منها داوُدُ بنُ محمدٍ المحدِّثُ
دَنا
ـ دَنا دُنُوًّا ودَناوَةً: قَرُبَ، كأَدْنَى. ـ دَنَّاه تَدْنِيَةً وأدْناهُ: قَرَّبَه. ـ اسْتَدْناهُ: طَلَبَ منه الدُّنُوُّ. ـ دَّناوَةُ: القَرابَةُ، والقُرْبَى. ـ دُّنْيا: نَقِيضُ الآخِرةِ، وقد تُنَوَّنُ,ج: دُنًى. ـ هو ابنُ عَمِيٍّ، أو ابنُ خالِي، أو عَمَّتِي، أو خالَتِي، أو ابنُ أخِي، أو أُخْتِي دِنْيَةً ودِنْياً ودُنْيا ودِنْيَا: لَحًّا. ـ دانَيْتُ القَيْدَ: ضَيَّقْتُه. ـ ناقَةٌ مُدْنِيَةٌ
دَنا من الشيء
دَنا من الشيء دنُوّاً ودَناوَةً قَرُبَ وفي حديث الإيمان ادْنُهْ هو أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ والهاء فيه للسكت وجيءَ بها لبيان الحركة وبينهما دناوة أَي قَرابة والدَّناوةُ القَرابة والقُربى ويقال ما تَزْدادُ منِّا إلا قُرْباً ودَناوةً فرق بين مصدرِ دنا ومصدر دَنُؤَ فجعل مصدر دَنا دَناوةً ومصدر دَنُؤَ دَناءَةً وقول ساعدة بن جُؤيَّة يصف جبلاً إذا سَبَلُ العَماء دَنا عليه يَزِلُّ بِرَيْدِهِ
لَوِدَ
فعللَوِدَ لَوْدا فهو أَلْوَدُ والجمع : أَلواد لَوِدَ ً: لم يُعْطِ طاعتَه لَوِدَ :لم يتّجه إِلى عدلٍ ولا إلى حقّ لَوِدَ :لم يتفقَّد الأَمرَ
أَودَنَ
فعلأَوْدَنَتِ المرأةُ : ودِنَت أَوْدَنَ فلانٌ الشيءَ: قَصَّرَه
أَودَن
اسمالأَوْدَنُ : النَّاعمُ
تُلُود
اسمتُلُود : مصدر تَلَدَ
تُلود
اسممصدر تلَدَ/ تلَدَ إلى/ تلَدَ بـ/ تلَدَ في
تلود
اسمتلود : جمع تَلد
اِتَّدَنَ
فعلاتَّدَنَ الشيءُ : ابتلَّ اتَّدَنَ الشيءَ: بَلَّه ونقعه
دَنَّنَ
فعلدَنَّنَ ، يُدَنِّنُ ، مصدر تَدْنينٌ دَنَّنَ الذّبابُ : طَنَّ دَنَّنَ : دَنَّ
دَنا
فعلدنا / دنا إلى / دنا لـ / دنا من يَدنُو ، ادْنُ ، دُنُوًّا ودناوةً ، فهو دانٍ والجمع : دُنَاةٌ والمفعول مَدنُوّ إليه دنا الشَّيءُ :قَرُب دنا إلى الشَّيء/ دنا للشَّيء/ دنا من الشَّيء: قرب ، اِقْتَرَبَ
مودَن
اسمالمُودَنُ : الولدُ الضَّاويُّ المُودَنُ :القَصيرُ العُنُق والأَلواحِ واليدين ، الناقصُ الخَلْق، الضيِّق المَنكِبين وفلانٌ مُودَنُ اليد: ناقصها صغيرها
أَدَنَّ
فعلأَدَنَّ بالمكان: أَقام به
دَنيَ
فعلدَنِيتُ، أَدْنَى، مصدر دَنًى، دَنايَةٌ دَنِيَ الرَّجُلُ : قَرُبَ، صارَ دَنِيّاً
دُنا
اسمالدُّنا : جمعُ الدنيا الدُّنا :ما قَرُبَ من خير أو شرّ
مَودونة
اسمالمَوْدُونَةُ : دُخَّلَةٌ قصيرةُ العنق صغيرةُ الجثة وامرأَةُ مودونةٌ : قصيرةٌ، صغيرة
مودَنة
اسمالمُودَنَةُ : دُخَّلَةٌ قصيرةُ العنق صغيرةُ الجثَّة
أَملودة
اسمأَملودة : جمع أَملود
مَتْلُود
اسممَتْلُود : اسم المفعول من تَلَدَ
دَنَن
اسمدَنَن : مصدر دَنَّ
أَلْوَدُ
اسمأَلْوَدُ : فاعل من لَوِدَ
مَيَدَان
اسممَيَدَان : مصدر مادَ
مَيَدان
اسممصدر مادَ/ مادَ بـ
مَيدان
اسمالجمع : ميادينُ المِيدَانُ ، المَيدان المَيْدَانُ : : ساحة، أرضٌ متّسعة معدّة للسِّباق والرِّياضة ونحوهما أو تكون ملتقى شوارع متعدِّدة ميدانُ العمل: مَجَالُهُ مَيْدَانُ الْحَرْبِ : سَاحَتُهَا مَيْدَانُ سِبَاقِ الْخَيْلِ : البُقْعَةُ الأَرْضِيَّةُ الوَاسِعَةُ الْمُعَدَّةُ لِسِبَاقِ الْخَيْلِ دَخَلَ اللاَّعِبُ إِلَى الْمَيْدَانِ : سَاحَةُ اللَّعِبِ
مَيدانيّ
اسماسم منسوب إلى مَيْدان باحث ميدانيّ : من يشتغل في موقع البحث
مُتَدَنٍّ
اسممُتَدَنٍّ : فاعل من تَدَنَّى
وَدْان
اسموَدْان : مصدر وَدَنَ
الوِدَانُ
الوِدَانُ : مواضعُ النَّدى والماءِ التي تصلُح للغِراس.
لود
"عنُقٌ أَلوَدُ: غليظ. ورجل أَلوَدُ: لا يكادُ يميلُ إِلى عَدْلٍ ولا إِلى حَقٍّ ولا يَنْقادُ لأَمرٍ؛ وقد لَوِدَ يَلْوَدُ لَوَداً وقَوْمٌ أَلْوادٌ. قال الأَزهري: هذه كلمة نادرة؛ وقال رؤبة: أُسْكِتُ أَجْراسَ القُرومِ الأَلْواد وقال أَبو عمرو: الأَلْوَدُ الشديد الذي لا يُعْطي طاعة، وجمعه أَلواد؛ وأَنشد: أَغلَبَ غَلاَّباً أَلدَّ أَلوَدا"
دنن
"الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر له. قال ابن دريد: الدَّنُّ عربيّ صحيح؛ وأَنشد: وقابلَها الرِّيحُ في دَنِّها،وصلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ. وجمعه دِنان . قال ابن بري: ويقال للدَّنِّ الإِقنيز، عربية. والدَّنَن:
الأَلْوَدُ
الأَلْوَدُ الأَلْوَدُ يقال: عُنقٌ أَلْوَدُ: غليظ. والجمع : أَلواد. [جمعٌ نادر].
لَوِد
لود - يلود ، لودا 1-كان «ألود»، أي متمردا عاصيا غير مطيع
دنا إلى الشّيء/ دنا للشّيء/ دنا من الشّيء
قرب :-دنتِ الشَّمسُ إلى الغروب- دنت السَّفينةُ من الشاطئ.
الأَوْدَنُ
الأَوْدَنُ : النَّاعمُ .
المُودَنُ
المُودَنُ : الولدُ الضَّاويُّ. و المُودَنُ القَصيرُ العُنُق والأَلواحِ واليدين ، الناقصُ الخَلْق، الضيِّق المَنكِبين. وفلانٌ مُودَنُ اليد: ناقصها صغيرها.
أَودَن
أودن - إيدانا 1- أودن الشيء : قصره. 2- أودن الشيء : صغره. 3- أودنت المرأة : ولدت ولدا ضعيفا. 4- أودنت المرأة : ولدت ولدا قصير العنق واليدين.
دَنَن
دنن - تدنينا 1- دنن الذباب : طن
الوَدِيُّ
الوَدِيُّ : الوَدْيُ. و الوَدِيُّ صغارُ الفَسِيل. الواحدةُ: وَدِيَّةٌ.
الوَدْيُ
الوَدْيُ : الماءُ الرَّقيقُ الأَبيضُ الذي يخرج في إِثر البول من إفراز (البروستاتة) .
الوُدّ
الوُدّ (بتثليث الواو) الوُدّ يقال: هو وُدّى: ذو ودَّى ومَجَبَّتى [ يستوى فيه المفردُ وغيرُه والمذَكرُ وغيره]. ويقال: يوُدَّى لو تزورني: أَحبُّ
الوِدُّ
الوِدُّ : المحبُّ. و الوِدُّ الكثيرُ الحبّ. والجمع : أَوِدُّ .
الْتَدَّ
الْتَدَّ فلانٌ: ابتلع اللَّدُود. و الْتَدَّ عنه: زاغ ومال . ويقال: ما لي عنه مُحْتدٌّ ولا مُلْتَدٌّ: بُدٌّ.
لَوِدَ
لَوِدَ لَوِدَ َ لَوْداً: لم يُعْطِ طاعتَه. و لَوِدَ لم يتّجه إِلى عدلٍ ولا إلى حقّ. و لَوِدَ لم يتفقَّد الأَمرَ. فهو أَلْوَدُ. والجمع : أَلواد. [وهو من نادر الجمع].
تُلود
تُلود :- مصدر تلَدَ/ تلَدَ إلى/ تلَدَ بـ/ تلَدَ في.
الودي
هو الماء الرقيق الأبيض يخرج من الذكر بعد البول من إفراز البروستاتة
أَلوَد
ألود - ج، ألواد 1- ألود : شرير ظالم. 2- ألود : عنق غليظ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وودنا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وودنا حسب الأحرف المشتركة.