حرف٣ أحرف٤٣ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٤٣شائعة جداً
أما (حرف شرط وتفصيل وتوكيد): أداة تقوم مقام أداة الشرط وفعل الشرط (بمعنى: مهما يكن من شيء)، وتستعمل لتفصيل الكلام وتوكيده، ويجب أن يقترن جوابها بالفاء.
حرف وظيفي مبني على السكون، يفيد الشرط والتفصيل والتوكيد. يقوم مقام أداة الشرط وفعل الشرط معا، وتقديره النحوي «مهما يكن من شيء»، ويلزم النحاة اقتران جوابه بحرف الفاء دائما. يكثر استعماله في تبيين الأقسام وتفصيل المجمل، كما في العبارة الشهيرة «أما بعد» للانتقال بين موضوعات الكلام.
أَمَا : تكون حرف استفتاح ، مثل أَلاَ ، نحو : أَمَا والله ما فَعَلتُ هذا . وحرف عَرْض ، مثل : أما تأْكل مَعَنا ؟ وتكون بمعنى حَقًّا ، نحو : أَما أَنك مُصيب .
أَمَّا : تكون حرف شرط وتفصيل وتوكيد ؛ وفي التنزيل العزيز : الحاقة آية 4 أَمَّا 6 كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ) ) .
تكون حرف استفتاح. مثل أَلاَ، نحو
تكون حرف استفتاح. مثل أَلاَ، نحو: أمَا والله ما فَعَلتُ هذا.وحرف عَرْض، مثل: أَما تأْكل مَعَنا ؟وتكون بمعنى حَقاً. نحو: أَما أَنك مُصيب.
تكون حرف شرط وتفصيل وتوكيد، وفي التنزيل العزيز
تكون حرف شرط وتفصيل وتوكيد، وفي التنزيل العزيز: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالقَارِعَةِ. فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ. وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}.
تكون للتفصيل
تكون للتفصيل: نحو {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً}.و- للتخيير، نحو: {إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً}. و- للإباحة، نحو: تعلَّمْ إِمَّا رياضة وإِمَّا أَدباً. وللشك، نحو: جاءَني إِمَّا محمد وإِمَّا عليّ إذا لم تعلم الجائيَ منهما. وللإِبهام، نحو: {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ}.
أمَاهَتِ
أمَاهَتِ الأرضُ : كثُرَ ماؤها وظهر فيها النَّزُّ . و أمَاهَتِ مَن يحفِرُ : بَلَغَ الماءَ وأنبطَه . يقال : حفَر فأماهَ ، وحفَر بئرهُ حتَّى أَماهَها . و أمَاهَتِ الشيءَ بالشيءِ : خلَطَهُ . و أمَاهَتِ فلانًا وغيرَه : سقاهُ الماء . و أمَاهَتِ الحوضَ ونحوَه : جَمَعَ فيه الماء .
أَمَاتَ
أَمَاتَ فلانٌ : مات . ولدُه . و أَمَاتَ القومُ : وقع الموتُ فى دوابِّهم . و أَمَاتَ فلانًا : قضَى . عليه .
أمَا :- 1 - حرف استفتاح وتنبيه ويكثر بعده القسم :- أما والله ما فعلت هذا ، - { أَمَا أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ } [ قرآن ] . 2 - حرف عَرْض :- أما تزورنا . 3 - حرف بمعنى حقًّا :- أما أنّك ناجح .
أمّا :- حرف شرط وتفصيل وتوكيد يتضمّن معنى الجزاء ، وتلزم الفاء في جوابه :- { فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ } :- • أمّا بعد : عبارة تقال للاستئناف في الكلام ويغلب استعمالها في الرسائل والخطب ومقدِّمات الكتب .
أ م ا : الأمَةُ ضد الحرة والجمع إمَاءٌ و آمٌ بوزن عام و إمْوَانٌ بوزن إخوان وهي أمَةٌ بينه الأُمُوَّةِ و إمَّا بالكسر والتشديد حرف عطف بمنزلة أو في جميع أحكامها إلا في وجه واحد وهو أنك تبتدي في أو متيقنا ثم يدركك الشك وإما تبتدئ بها شاكا ولا بد من تكريرها تقول جاءني إما زيد وإما عمرو وقولهم في المجازاة إما تأتيني أكرمك هي إن الشرطية وما زائدة قال الله تعالى { فإما ترين من البشر أحدا } و أمَّا
أما - يأمو ، أماء وإماء 1 - أما الهر : صاح
أما يأمو
فعل* أما يأمو: أموة. (أمو) ت المرأة: صارت «أمة»، أي عبدة، مملوكة، خادمة.
أما يأمو
فعل* أما يأمو: أماء وإماء. (أمو) الهر: صاح.
أما. 1-حرف تنبيه يكثر بعده القسم، نحو
* أما. 1-حرف تنبيه يكثر بعده القسم، نحو: «أما والله». 2-حرف عرض، نحو: «أما تزورنا».
أما. 1-أداة شرط، نحو
* أما. 1-أداة شرط، نحو: «أما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم». 2-حرف تفصيل، نحو: «تبارى سمير وعصام، أما سمير فقد ربح، وأما عصام فقد خسر».
امّا
أما - يأمو ، أموة 1 - أمات المرأة : صارت « أمة »، أي عبدة ، مملوكة ، خادمة
: حَرْفُ اِسْتِفْتَاحٍ ، وَيَكْثُرُ اِسْتِعْمَالُهُ قَبْلَ القَسَمِ : 1 . :- أَما وَالَّلهِ لَنْ أسْألَ عَنْهُ . 2 . حَرْفُ عَرْضٍ : :- أمَا تُسَافِرُ بِنَا يا أبَتَاهُ :- : وَهِيَ تُفِيدُ هُنَا عَرْضَ السَّفَرِ عَلَيْهِ . 3 . حَرْفُ تَنْبِيهٍ : :- أمَا عَلِمْتَ مَا حَدَثَ !.
1 . حَرْفُ شَرْطٍ وَتَوْكِيدٍ وَتفْضِيلٍ . أ . يَليهَا اِسْمٌ : الضحى آية 9 فَأمَّا اليَتِيمَ فلاَ تَقْهَرْ ( قرآن ). ب . أوْ يَلِيهَا حَرْف جَرٍّ : الضحى آية 11 وأمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ( قرآن ). ج . أوْ يَلِيهَا أدَاةُ شَرْطٍ : :- أمَّا إنْ أقَامَ فَأهْلاً وَسَهْلاً . 2 . :- أمَّا بَعْدُ :- : صِيغَةٌ تُسْتَخْدَمُ فِي بِدَايَةِ الرَّسَائِل بَعْدَ التَّحِيَّةِ بِمَعْنَى الآنَ ، ثُمَّ .
ألأَمَةُ
ألأَمَةُ: خلاف الحُرَّةِ والجمع إماءٌ وآمٍ. وقال الشاعر: مَحَلَّهُ سَوْء أَهْلَكَ الدهرُ أَهْلَها فلم يَبْقَ فيها غيرُ آمٍ خَوالِفِ وتجمع أيضاً على إِمْوانٍ. قال القَتَّال إذا تَرامى بَنو الإمْوانِ بالعارِ وتقول: ما كنْتِ أُمَةً، ولقد أَمَوْتِ أُمُوَّةْ. والنسبة إليه أُمَوِيٌّ بالفتح، وتصغيرها أُمَيَّةٌ. ويقال: اسْتَأمِ أمَةً غير أمَتِكَ أي اتَّخذ وتَأَمَّيْتُ أَمَةً.
" الأَمَةُ : المَمْلوكةُ خِلاف الحُرَّة . وفي التهذيب : الأَمَة المرأَة ذات العُبُودة ، وقد أَقرّت بالأُمُوَّة . تقول العرب في الدعاء على الإِنسان : رَماه الله من كل أَمَةٍ بحَجَر ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ قال ابن سيده : وأُراهُ (* قوله « قال ابن سيده وأراه إلخ » يناسبه ما في مجمع الامثال : رماه الله من كل أكمة بحجر ) . مِنْ كل أَمْتٍ بحَجر ، وجمع الأَمَة أَمَواتٌ وإِماءٌ وآمٍ وإِمْوانٌ وأُمْوانٌ ؛
الأَمَةُ
الأَمَةُ المَمْلوكةُ خِلاف الحُرَّة وفي التهذيب الأَمَة المرأَة ذات العُبُودة وقد أَقرّت بالأُمُوَّة تقول العرب في الدعاء على الإِنسان رَماه الله من كل أَمَةٍ بحَجَر حكاه ابن الأَعرابي قال ابن سيده وأُراهُ ( * قوله « قال ابن سيده وأراه إلخ » يناسبه ما في مجمع الامثال رماه الله من كل أكمة بحجر ) مِنْ كل أَمْتٍ بحَجر وجمع الأَمَة أَمَواتٌ وإِماءٌ وآمٍ وإِمْوانٌ وأُمْوانٌ كلاهما على طرح الزائد
أمم
" الأمُّ ، بالفتح : القَصْد . أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه ؛ وأَمَّمهُ وأْتَمَّهُ وتَأَمَّمَهُ ويَنمَّه وتَيَمَّمَهُ ، الأَخيراتان على البَدل ؛ قال : فلم أَنْكُلْ ولم أَجْبُنْ ، ولكنْ يَمَمْتُ بها أَبا صَخْرِ بنَ عَمرو ويَمَّمْتُه : قَصَدْته ؛ قال رؤبة : أَزْهَر لم يُولَدْ بنَجْم الشُّحِّ ، مُيَمَّم البَيْت كَرِيم السِّنْحِ (* قوله « أزهر إلخ » تقدم في مادة سنح على غير هذا الوجه
أَم
حَرْفُ عَطْفٍ وَلَهَا وَجْهَانِ : 1 - تَكُونُ مَسْبُوقَةً بِهَمْزَةِ الاسْتِفْهَامِ أوْ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ ، وَتُسَمَّى بِأَمْ الْمُتَّصِلَة ، لارْتِبَاطِ مَا قَبْلَهَا بِمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْنَى وَهِيَ لِطَلَبِ التَّعْيينِ ، الأنبياء آية 109 أقَرِيبٌ أمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ( قرآن ) أَوْ للِتَّسْوِيَةِ البقرة آية 6 سَوَاءٌ عَلَيْهِمُ أأنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ ( قرآن ) 2 -
أَمَم
اسمالأَمَمُ : مقابلُ الشيءِ الأَمَمُ القُرْب ، أخذته من أُمَمٍ : مِن كَتَب الأَمَمُ اليسير القريب التناوُل وما الذي رَكِبتَهُ بأَمَم : بشيءٍ هَيِّنٍ قريب الأَمَمُ البَيِّن من الأُمور الأَمَمُ الوسط
أَمْوات
اسمأَمْوات : جمع مَيت
أَمْوان
اسمأَمْوان : جمع أَمَةُ
أَمّ
اسمالأَمُّ : العَلَم في مقدّمة الجيْش
أَمَّ
فعلأَمَّ / أَمَّ إلى أَمَمْتُ ، يَؤُمّ ، اؤْمُمْ / أمَّ ، أمًّا ، فهو آمّ ، والمفعول مَأْموم أمَّ النَّاسَ أَوْ بِهِمْ : تَقَدَّمَهُمْ وَصَلَّى بِهِمْ إمامًا أمَّ النَّاسَ أَمَّتِ المرأةُ أُمُومَة : صَارت أُمًّا أمَّ البَيْتَ : قَصَدَهُ ، تَوَجَّهَ إلَيْهِ أمَّ خَصْمَهُ : أصَابَ أُمَّ رَأْسِهِ وأمَّ فلانٌ أمراً حسناً : أراده أمَّ القومَ / أمَّ بالقوم : تقدّمهم أمَّ القائدُ فرقةَ الكشَّافة
أَمَّمَ
فعلأمَّمَ يؤمِّم ، تأميمًا ، فهو مؤمِّم ، والمفعول مؤمَّم أَمَّمَهُ في وَقْتٍ مُبَكِّرٍ : قَصَدَهُ أَمَّمَتِ الدَّوْلَةُ الشَّرِكاتِ الكُبْرى : جَعَلَتْ وَسائِلَ الإِنْتاجِ وَإنْتاجَها مِلْكاً لَها
أَميَ
فعلأَمِيَ أُمُوَّة أَمِيَتِ المرأَةُ : أَمَتْ
أُمَم
اسمأُمَم : جمع أُمّة
أُمَويّ
اسممَنْسوبٌ إلى أُمَيَّة أَسَّسَ الخَليفَةُ الأُمَوِيُّ مُعاوِيَةُ الدَّوْلَةَ الأُمَوِيَّةَ : الأُمَوِيُّ : الْمُنْتَمي إلى قَبيلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ أَوْ دَوْلَتِهِمْ
أُمَيّة
اسمأُمَيَّةُ : مصغَّر الأَمَةِ و ( بنو أُمَيَّة ) : بطن من قريش ينتسبون إِلى أمية بن عبد شمس ، والنسبة إليهم أُمويّ على القياس ، وأَمَوِيٌّ على السّماع
أُمّ
اسمالجمع : أُمّات ، و أُمّهات والِدة ، وتُطْلق على الجِدَّة ، متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا ، أمُّ البشر : حوّاء ، أمُّ الخبائث : الخمر ، أمُّ الرَّأس : الدِّماغ ، أمُّ القُرى : مكّة المكرّمة ، أمُّ الكتاب : فاتحته ، سورة الفاتحة ، أمّهات الصحف : الجرائد البارزة ، أمّهات الكتب : المصادر الأساسيَّة المهمَّة ، اللُّغة الأُمّ : اللغة الأولى التي يمتلكها الفردُ ، اللغُّة الأصل التي
أُمّيّ
اسمالأُمِّيُّ : نسبة إلى الأُمّ ، أو الأُمَّة الأُمِّيُّ من لا يقرأ ولا يكتب الأُمِّيُّ العييُّ الجافي جمع : أُمِّيُّونَ ، أُمِّيَّاتٌ كانَ أُمِّيّاً : أَيْ لاَ يَعْرِفُ الكِتابَةَ وَلاَ القِراءةَالجمعة آية 2 هُوَ الَّذِي بَعَثَ في الأُمِّيِّينَ رَسولاً ( قرآن )
أُمّيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى أُمّ من لا تقرأ ولا تكتب ، غير متعلِّمة فتاة أمِّيَّة مصدر صناعيّ من أُمّ : جهالة أو غفلة ، عدم معرفة القراءة أو الكتابة تحاول الدولة القضاء على الأميّة مكافحة الأميّة / محو الأميّة : نشاط منظَّم يهدف إلى نشر التعليم الأُمِّيَّة : مؤنث الأُمّيّ الأُمِّيَّة مَصْدَر صَناعيّ ، معناه الغفلة أو الجَهالة كانَتِ الأُمِّيَّةُ مُنْتَشِرَةً بَيْنَ النَّاسِ : عَدَمُ شُيوعِ الكِتابَةِ
أُموَّة
اسمأُموَّة : مصدر أَموَ
أمّ
اسمأمّ : مصدر أَمَّ
أمواء
اسمأمواء : جمع مَاءُ
آم
اسمآم : جمع أَمَل
آم
اسمآم : جمع أَمَةُ
آمِينُ
اسماِسْمُ فِعْلِ أمْرٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْحِ بِمَعْنَى اِسْتَجِبْ ، تَأْتِي فِي خَاتِمَةِ الدُّعَاءِ
آمّ
اسمآمّ : فاعل من أَمَّ
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم ٨ مرات
ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍ مِّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
سورة الأنعام: ١٤٣
وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
سورة الأنعام: ١٤٤
يَٰصَٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسْقِى رَبَّهُۥ خَمْرًا وَأَمَّا ٱلْـَٔاخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِۦ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِى فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
سورة يوسف: ٤١
أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَٰكِينَ يَعْمَلُونَ فِى ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
سورة الكهف: ٧٩
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا نُّكْرًا
سورة الكهف: ٨٧
قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَٰمٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَآللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ
سورة النمل: ٥٩
أَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ جَنَّٰتُ ٱلْمَأْوَىٰ نُزُلًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
سورة السجدة: ١٩
أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ
سورة عبس: ٥
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أما» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أما حسب الأحرف المشتركة.