تعبير يستعمل للإشارة إلى إمكانية وقوع الحدث أو عدمه (الاحتمالية).
اسم · حرفمن جذر ربب٤ أحرف٧٢ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
رب (حرف جر شبيه بالزائد) + ما (كافة): حرف يفيد الاحتمال أو التقليل أو التكثير حسب السياق، ويدخل على الجمل الفعلية والاسمية.
كلمة وظيفية مركبة من حرف الجر 'رب' و'ما' الكافة التي كفتها عن العمل في الجر وأتاحت لها الدخول على الأفعال. تستخدم في العربية المعاصرة بشكل واسع للدلالة على الاحتمال (قد)، بينما كانت في النصوص التراثية تتأرجح بين التقليل والتكثير.
تعبير يستعمل للإشارة إلى إمكانية وقوع الحدث أو عدمه (الاحتمالية).
I رُبَّما [كلمة وظيفيَّة]: من المحتمل، وهي مركَّبة من (رُبَّ) و(ما) الكافة، تدخل على المعارف، وعلى الأفعال، وقد تخفَّف فيقال: رُبَما "رُبَّما حضر الغائب- ربّما عليٌّ قادم". II رُبَما [كلمة وظيفيَّة]: مخفف (ربَّما) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل (انظر: ر ب ب م ا - رُبَّما) "{رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}".
I رُبَّما [كلمة وظيفيَّة]: من المحتمل، وهي مركَّبة من (رُبَّ) و(ما) الكافة، تدخل على المعارف، وعلى الأفعال، وقد تخفَّف فيقال: رُبَما "رُبَّما حضر الغائب- ربّما عليٌّ قادم". II رُبَما [كلمة وظيفيَّة]: مخفف (ربَّما) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل (انظر: ر ب ب م ا - رُبَّما) "{رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}".
I رُبَّما [كلمة وظيفيَّة]: من المحتمل، وهي مركَّبة من (رُبَّ) و(ما) الكافة، تدخل على المعارف، وعلى الأفعال، وقد تخفَّف فيقال: رُبَما "رُبَّما حضر الغائب- ربّما عليٌّ قادم". II رُبَما [كلمة وظيفيَّة]: مخفف (ربَّما) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل (انظر: ر ب ب م ا - رُبَّما) "{رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}".
I رُبَّما [كلمة وظيفيَّة]: من المحتمل، وهي مركَّبة من (رُبَّ) و(ما) الكافة، تدخل على المعارف، وعلى الأفعال، وقد تخفَّف فيقال: رُبَما "رُبَّما حضر الغائب- ربّما عليٌّ قادم". II رُبَما [كلمة وظيفيَّة]: مخفف (ربَّما) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل (انظر: ر ب ب م ا - رُبَّما) "{رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}".
رُبَّما :- من المحتمل ، وهي مركَّبة من ( رُبَّ ) و ( ما ) الكافة ، تدخل على المعارف ، وعلى الأفعال ، وقد تخفَّف فيقال : رُبَما :- رُبَّما حضر الغائب ، - ربّما عليٌّ قادم .
رُبَّما :- من المحتمل ، وهي مركَّبة من ( رُبَّ ) و ( ما ) الكافة ، تدخل على المعارف ، وعلى الأفعال ، وقد تخفَّف فيقال : رُبَما :- رُبَّما حضر الغائب ، - ربّما عليٌّ قادم .
رُبَّما :- من المحتمل ، وهي مركَّبة من ( رُبَّ ) و ( ما ) الكافة ، تدخل على المعارف ، وعلى الأفعال ، وقد تخفَّف فيقال : رُبَما :- رُبَّما حضر الغائب ، - ربّما عليٌّ قادم .
رُبَّما :- من المحتمل ، وهي مركَّبة من ( رُبَّ ) و ( ما ) الكافة ، تدخل على المعارف ، وعلى الأفعال ، وقد تخفَّف فيقال : رُبَما :- رُبَّما حضر الغائب ، - ربّما عليٌّ قادم .
رُبَما :- مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل ( انظر : ر ب ب م ا - رُبَّما ) :- { رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ } .
رُبَما :- مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل ( انظر : ر ب ب م ا - رُبَّما ) :- { رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ } .
رُبَما :- مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل ( انظر : ر ب ب م ا - رُبَّما ) :- { رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ } .
رُبَما :- مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل ( انظر : ر ب ب م ا - رُبَّما ) :- { رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ } .
ربما. رب
* ربما. رب.
ربما. رب
* ربما. رب.
ربما. رب
* ربما. رب.
ربما. رب
* ربما. رب.
أَدَاةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ :- رُبَّ :- وَ :- مَا :- الزَّائِدَةِ . ن . رُبَّ .
أَدَاةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ :- رُبَّ :- وَ :- مَا :- الزَّائِدَةِ . ن . رُبَّ .
أَدَاةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ :- رُبَّ :- وَ :- مَا :- الزَّائِدَةِ . ن . رُبَّ .
أَدَاةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ :- رُبَّ :- وَ :- مَا :- الزَّائِدَةِ . ن . رُبَّ .
الرَّبُّ
ـ الرَّبُّ ، باللامِ : لا يُطْلَقُ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وقد يُخَفَّفُ ، والاسْمُ : الرِّبابَةُ ، والرُّبُوبِيَّةُ . ـ عِلْمٌ رَبُوبِيُّ : نِسْبَةٌ إلى الرَّبِّ ، على غيرِ قِياسٍ . ـ لا ورَبْيِكَ ، لا أفْعَلُ : لا ورَبِّكَ ، أُبْدِلَ الباءُ ياءً للتَّضْعِيفِ . ـ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ : مالِكُهُ ومُسْتَحِقُّه ، أو صاحِبُهُ ، الجمع : أرْبابٌ ورُبُوبٌ . ـ رَبَّانِيُّ : المُتَأَلِّهُ ،
الرَّبُّ
ـ الرَّبُّ ، باللامِ : لا يُطْلَقُ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وقد يُخَفَّفُ ، والاسْمُ : الرِّبابَةُ ، والرُّبُوبِيَّةُ . ـ عِلْمٌ رَبُوبِيُّ : نِسْبَةٌ إلى الرَّبِّ ، على غيرِ قِياسٍ . ـ لا ورَبْيِكَ ، لا أفْعَلُ : لا ورَبِّكَ ، أُبْدِلَ الباءُ ياءً للتَّضْعِيفِ . ـ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ : مالِكُهُ ومُسْتَحِقُّه ، أو صاحِبُهُ ، الجمع : أرْبابٌ ورُبُوبٌ . ـ رَبَّانِيُّ : المُتَأَلِّهُ ،
الرَّبُّ
ـ الرَّبُّ ، باللامِ : لا يُطْلَقُ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وقد يُخَفَّفُ ، والاسْمُ : الرِّبابَةُ ، والرُّبُوبِيَّةُ . ـ عِلْمٌ رَبُوبِيُّ : نِسْبَةٌ إلى الرَّبِّ ، على غيرِ قِياسٍ . ـ لا ورَبْيِكَ ، لا أفْعَلُ : لا ورَبِّكَ ، أُبْدِلَ الباءُ ياءً للتَّضْعِيفِ . ـ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ : مالِكُهُ ومُسْتَحِقُّه ، أو صاحِبُهُ ، الجمع : أرْبابٌ ورُبُوبٌ . ـ رَبَّانِيُّ : المُتَأَلِّهُ ،
الرَّبُّ
ـ الرَّبُّ ، باللامِ : لا يُطْلَقُ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وقد يُخَفَّفُ ، والاسْمُ : الرِّبابَةُ ، والرُّبُوبِيَّةُ . ـ عِلْمٌ رَبُوبِيُّ : نِسْبَةٌ إلى الرَّبِّ ، على غيرِ قِياسٍ . ـ لا ورَبْيِكَ ، لا أفْعَلُ : لا ورَبِّكَ ، أُبْدِلَ الباءُ ياءً للتَّضْعِيفِ . ـ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ : مالِكُهُ ومُسْتَحِقُّه ، أو صاحِبُهُ ، الجمع : أرْبابٌ ورُبُوبٌ . ـ رَبَّانِيُّ : المُتَأَلِّهُ ،
التهذيب أَهمله
التهذيب أَهمله الليث قال ابن الأَعرابي الرَّبَمُ الكَلأُ المتصل
التهذيب أَهمله
التهذيب أَهمله الليث قال ابن الأَعرابي الرَّبَمُ الكَلأُ المتصل
التهذيب أَهمله
التهذيب أَهمله الليث قال ابن الأَعرابي الرَّبَمُ الكَلأُ المتصل
التهذيب أَهمله
التهذيب أَهمله الليث قال ابن الأَعرابي الرَّبَمُ الكَلأُ المتصل
ربب
" الرَّبُّ : هو اللّه عزّ وجل ، هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه ، وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق ، لا شريك له ، وهو رَبُّ الأَرْبابِ ، ومالِكُ الـمُلوكِ والأَمْلاكِ . ولا يقال الربُّ في غَير اللّهِ ، إِلاّ بالإِضافةِ ، قال : ويقال الرَّبُّ ، بالأَلِف واللام ، لغيرِ اللّهِ ؛ وقد ، قالوه في الجاهلية للـمَلِكِ ؛ قال الحرث ابن حِلِّزة : وهو الرَّبُّ ، والشَّهِـيدُ عَلى يَوْ * مِ الـحِـيارَيْنِ ،
ربب
" الرَّبُّ : هو اللّه عزّ وجل ، هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه ، وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق ، لا شريك له ، وهو رَبُّ الأَرْبابِ ، ومالِكُ الـمُلوكِ والأَمْلاكِ . ولا يقال الربُّ في غَير اللّهِ ، إِلاّ بالإِضافةِ ، قال : ويقال الرَّبُّ ، بالأَلِف واللام ، لغيرِ اللّهِ ؛ وقد ، قالوه في الجاهلية للـمَلِكِ ؛ قال الحرث ابن حِلِّزة : وهو الرَّبُّ ، والشَّهِـيدُ عَلى يَوْ * مِ الـحِـيارَيْنِ ،
ربب
" الرَّبُّ : هو اللّه عزّ وجل ، هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه ، وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق ، لا شريك له ، وهو رَبُّ الأَرْبابِ ، ومالِكُ الـمُلوكِ والأَمْلاكِ . ولا يقال الربُّ في غَير اللّهِ ، إِلاّ بالإِضافةِ ، قال : ويقال الرَّبُّ ، بالأَلِف واللام ، لغيرِ اللّهِ ؛ وقد ، قالوه في الجاهلية للـمَلِكِ ؛ قال الحرث ابن حِلِّزة : وهو الرَّبُّ ، والشَّهِـيدُ عَلى يَوْ * مِ الـحِـيارَيْنِ ،
ربب
" الرَّبُّ : هو اللّه عزّ وجل ، هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه ، وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق ، لا شريك له ، وهو رَبُّ الأَرْبابِ ، ومالِكُ الـمُلوكِ والأَمْلاكِ . ولا يقال الربُّ في غَير اللّهِ ، إِلاّ بالإِضافةِ ، قال : ويقال الرَّبُّ ، بالأَلِف واللام ، لغيرِ اللّهِ ؛ وقد ، قالوه في الجاهلية للـمَلِكِ ؛ قال الحرث ابن حِلِّزة : وهو الرَّبُّ ، والشَّهِـيدُ عَلى يَوْ * مِ الـحِـيارَيْنِ ،
مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل
مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل
مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل
مخفف ( ربَّما ) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل
رُبّ للتقليل و " ما " زائدة سورة : الحجر ، آية رقم : 2
رُبّ للتقليل و " ما " زائدة سورة : الحجر ، آية رقم : 2
رُبّ للتقليل و " ما " زائدة سورة : الحجر ، آية رقم : 2
رُبّ للتقليل و " ما " زائدة سورة : الحجر ، آية رقم : 2
رَبَب
اسمالرَّبَبُ : الماء الكثير الرَّبَبُ : العَذْب
رَبَب
اسمالرَّبَبُ : الماء الكثير الرَّبَبُ : العَذْب
رَبَب
اسمالرَّبَبُ : الماء الكثير الرَّبَبُ : العَذْب
رَبَب
اسمالرَّبَبُ : الماء الكثير الرَّبَبُ : العَذْب
رَبّ
اسمالجمع : أرباب و رُبوب ، المؤنث : ربَّة ، و الجمع للمؤنث : ربّات و رِباب الرَّبُّ : اسم الله تعالى رَبُّ العَالَمِينَ : اللهُ ، مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلاَ يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللهِ إِلاَّ بِالإِضَافَةِ الرَّبّ : المالك الرَّبُّ : السيد ربُّ الأرباب : الله تعالى ، ربَّاه : نداء بتضرُّع وتذلُّل ، لَقِي ربَّه : مات ، توفّي ، يا ربِّي : أسلوب نداء للتعجُّب رَبُّ الْمَعْمَلِ :
رَبّ
اسمالجمع : أرباب و رُبوب ، المؤنث : ربَّة ، و الجمع للمؤنث : ربّات و رِباب الرَّبُّ : اسم الله تعالى رَبُّ العَالَمِينَ : اللهُ ، مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلاَ يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللهِ إِلاَّ بِالإِضَافَةِ الرَّبّ : المالك الرَّبُّ : السيد ربُّ الأرباب : الله تعالى ، ربَّاه : نداء بتضرُّع وتذلُّل ، لَقِي ربَّه : مات ، توفّي ، يا ربِّي : أسلوب نداء للتعجُّب رَبُّ الْمَعْمَلِ :
رَبّ
اسمالجمع : أرباب و رُبوب ، المؤنث : ربَّة ، و الجمع للمؤنث : ربّات و رِباب الرَّبُّ : اسم الله تعالى رَبُّ العَالَمِينَ : اللهُ ، مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلاَ يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللهِ إِلاَّ بِالإِضَافَةِ الرَّبّ : المالك الرَّبُّ : السيد ربُّ الأرباب : الله تعالى ، ربَّاه : نداء بتضرُّع وتذلُّل ، لَقِي ربَّه : مات ، توفّي ، يا ربِّي : أسلوب نداء للتعجُّب رَبُّ الْمَعْمَلِ :
رَبّ
اسمالجمع : أرباب و رُبوب ، المؤنث : ربَّة ، و الجمع للمؤنث : ربّات و رِباب الرَّبُّ : اسم الله تعالى رَبُّ العَالَمِينَ : اللهُ ، مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلاَ يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللهِ إِلاَّ بِالإِضَافَةِ الرَّبّ : المالك الرَّبُّ : السيد ربُّ الأرباب : الله تعالى ، ربَّاه : نداء بتضرُّع وتذلُّل ، لَقِي ربَّه : مات ، توفّي ، يا ربِّي : أسلوب نداء للتعجُّب رَبُّ الْمَعْمَلِ :
رَبَّ
فعلرَبَّ رَبًّا فهو رَابٌّ ، وهو مَرْبوبٌ ، وربيبٌ رَبَّ رَبًّا ، ورِبابا ، وربَابَة رَبَّ الوَلَدَ : رَبَّاهُ ، تَكَفَّلَ بِغِذَائِهِ وَلِبَاسِهِ ، أدَّبَهُ رَبَّ القَوْمَ : كَانَ رَئِيسَهُمْ وَسَائِسَهُمْ وفي حديث ابن عباس مع ابن الزبير : لأنْ يَرُبَّني بنو عمَّي أحبُّ إِليّ من أن يرُبَّني غيرهم رَبَّ الْمَعْدِنَ : أَصْلَحَهُ رَبَّ الأثَاثَ : جَمَعَهُ رَبَّ الدُّهْنَ : طَيَّبَهُ وَأجَادَهُ رَبَّ
رَبَّ
فعلرَبَّ رَبًّا فهو رَابٌّ ، وهو مَرْبوبٌ ، وربيبٌ رَبَّ رَبًّا ، ورِبابا ، وربَابَة رَبَّ الوَلَدَ : رَبَّاهُ ، تَكَفَّلَ بِغِذَائِهِ وَلِبَاسِهِ ، أدَّبَهُ رَبَّ القَوْمَ : كَانَ رَئِيسَهُمْ وَسَائِسَهُمْ وفي حديث ابن عباس مع ابن الزبير : لأنْ يَرُبَّني بنو عمَّي أحبُّ إِليّ من أن يرُبَّني غيرهم رَبَّ الْمَعْدِنَ : أَصْلَحَهُ رَبَّ الأثَاثَ : جَمَعَهُ رَبَّ الدُّهْنَ : طَيَّبَهُ وَأجَادَهُ رَبَّ
رَبَّ
فعلرَبَّ رَبًّا فهو رَابٌّ ، وهو مَرْبوبٌ ، وربيبٌ رَبَّ رَبًّا ، ورِبابا ، وربَابَة رَبَّ الوَلَدَ : رَبَّاهُ ، تَكَفَّلَ بِغِذَائِهِ وَلِبَاسِهِ ، أدَّبَهُ رَبَّ القَوْمَ : كَانَ رَئِيسَهُمْ وَسَائِسَهُمْ وفي حديث ابن عباس مع ابن الزبير : لأنْ يَرُبَّني بنو عمَّي أحبُّ إِليّ من أن يرُبَّني غيرهم رَبَّ الْمَعْدِنَ : أَصْلَحَهُ رَبَّ الأثَاثَ : جَمَعَهُ رَبَّ الدُّهْنَ : طَيَّبَهُ وَأجَادَهُ رَبَّ
رَبَّ
فعلرَبَّ رَبًّا فهو رَابٌّ ، وهو مَرْبوبٌ ، وربيبٌ رَبَّ رَبًّا ، ورِبابا ، وربَابَة رَبَّ الوَلَدَ : رَبَّاهُ ، تَكَفَّلَ بِغِذَائِهِ وَلِبَاسِهِ ، أدَّبَهُ رَبَّ القَوْمَ : كَانَ رَئِيسَهُمْ وَسَائِسَهُمْ وفي حديث ابن عباس مع ابن الزبير : لأنْ يَرُبَّني بنو عمَّي أحبُّ إِليّ من أن يرُبَّني غيرهم رَبَّ الْمَعْدِنَ : أَصْلَحَهُ رَبَّ الأثَاثَ : جَمَعَهُ رَبَّ الدُّهْنَ : طَيَّبَهُ وَأجَادَهُ رَبَّ
رَبَّبَ
فعلرَبَّبْتُ ، أُرَبِّبُ ، رَبِّبْ ، مصدر تَرْبِيبٌ رَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ ، رَبَّ رَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها ، رَبَّها رَبَّبَ الثَّمَرَ : عَمِلَهُ بالرُّبِّ
رَبَّبَ
فعلرَبَّبْتُ ، أُرَبِّبُ ، رَبِّبْ ، مصدر تَرْبِيبٌ رَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ ، رَبَّ رَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها ، رَبَّها رَبَّبَ الثَّمَرَ : عَمِلَهُ بالرُّبِّ
رَبَّبَ
فعلرَبَّبْتُ ، أُرَبِّبُ ، رَبِّبْ ، مصدر تَرْبِيبٌ رَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ ، رَبَّ رَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها ، رَبَّها رَبَّبَ الثَّمَرَ : عَمِلَهُ بالرُّبِّ
رَبَّبَ
فعلرَبَّبْتُ ، أُرَبِّبُ ، رَبِّبْ ، مصدر تَرْبِيبٌ رَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ ، رَبَّ رَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها ، رَبَّها رَبَّبَ الثَّمَرَ : عَمِلَهُ بالرُّبِّ
رُبّ
اسمالجمع : رِبَابٌ ، رُبُوبٌ الرُّبُّ : عُصَارَةُ التمر المطبوخة الرُّبُّ : ما يطبخ من التمر والعنب ورُبُّ السَّمن والزيت : ثُفله الأسود والجمع : رُبُوبٌ ، رِبابٌ الرُّبُّ : : مَا تَخَثَّرَ مِنْ عُصَارَةِ الثِّمَارِ
رُبّ
اسمالجمع : رِبَابٌ ، رُبُوبٌ الرُّبُّ : عُصَارَةُ التمر المطبوخة الرُّبُّ : ما يطبخ من التمر والعنب ورُبُّ السَّمن والزيت : ثُفله الأسود والجمع : رُبُوبٌ ، رِبابٌ الرُّبُّ : : مَا تَخَثَّرَ مِنْ عُصَارَةِ الثِّمَارِ
رُبّ
اسمالجمع : رِبَابٌ ، رُبُوبٌ الرُّبُّ : عُصَارَةُ التمر المطبوخة الرُّبُّ : ما يطبخ من التمر والعنب ورُبُّ السَّمن والزيت : ثُفله الأسود والجمع : رُبُوبٌ ، رِبابٌ الرُّبُّ : : مَا تَخَثَّرَ مِنْ عُصَارَةِ الثِّمَارِ
رُبّ
اسمالجمع : رِبَابٌ ، رُبُوبٌ الرُّبُّ : عُصَارَةُ التمر المطبوخة الرُّبُّ : ما يطبخ من التمر والعنب ورُبُّ السَّمن والزيت : ثُفله الأسود والجمع : رُبُوبٌ ، رِبابٌ الرُّبُّ : : مَا تَخَثَّرَ مِنْ عُصَارَةِ الثِّمَارِ
رُبَّ
اسمحَرْفُ جَرٍّ ، تَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَاتِ وَهِيَ بِحُكْمِ الزَّائِدِ لاَ تَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ ، وَتُفِيدُ : التَّقْلِيلَ : رُبَّ مَنِيَّةٍ فِي أُمْنِيَةٍ او التَّكْثِيرَ : يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيامَةِ ( حديث ) وَمِنْ أحْكَامِهَا : أ أنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ بَعْدَهَا مَوْصُوفَةً لِيَصِحَّ الابْتِدَاء بِهَا حَيْثُ لاَ يَجُوزُ أنْ يَسْبِقَهَا إلاَّ ألاَ
رُبَّ
اسمحَرْفُ جَرٍّ ، تَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَاتِ وَهِيَ بِحُكْمِ الزَّائِدِ لاَ تَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ ، وَتُفِيدُ : التَّقْلِيلَ : رُبَّ مَنِيَّةٍ فِي أُمْنِيَةٍ او التَّكْثِيرَ : يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيامَةِ ( حديث ) وَمِنْ أحْكَامِهَا : أ أنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ بَعْدَهَا مَوْصُوفَةً لِيَصِحَّ الابْتِدَاء بِهَا حَيْثُ لاَ يَجُوزُ أنْ يَسْبِقَهَا إلاَّ ألاَ
رُبَّ
اسمحَرْفُ جَرٍّ ، تَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَاتِ وَهِيَ بِحُكْمِ الزَّائِدِ لاَ تَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ ، وَتُفِيدُ : التَّقْلِيلَ : رُبَّ مَنِيَّةٍ فِي أُمْنِيَةٍ او التَّكْثِيرَ : يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيامَةِ ( حديث ) وَمِنْ أحْكَامِهَا : أ أنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ بَعْدَهَا مَوْصُوفَةً لِيَصِحَّ الابْتِدَاء بِهَا حَيْثُ لاَ يَجُوزُ أنْ يَسْبِقَهَا إلاَّ ألاَ
رُبَّ
اسمحَرْفُ جَرٍّ ، تَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَاتِ وَهِيَ بِحُكْمِ الزَّائِدِ لاَ تَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ ، وَتُفِيدُ : التَّقْلِيلَ : رُبَّ مَنِيَّةٍ فِي أُمْنِيَةٍ او التَّكْثِيرَ : يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيامَةِ ( حديث ) وَمِنْ أحْكَامِهَا : أ أنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ بَعْدَهَا مَوْصُوفَةً لِيَصِحَّ الابْتِدَاء بِهَا حَيْثُ لاَ يَجُوزُ أنْ يَسْبِقَهَا إلاَّ ألاَ
رِبَب
اسمرِبَب : جمع رُبّة
رِبَب
اسمرِبَب : جمع رُبّة
رِبَب
اسمرِبَب : جمع رُبّة
رِبَب
اسمرِبَب : جمع رُبّة
رِبْ
اسمرِبْ : فاعل من رابَ
رِبْ
اسمرِبْ : فاعل من رابَ
رِبْ
اسمرِبْ : فاعل من رابَ
رِبْ
اسمرِبْ : فاعل من رابَ
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ كَانُوا۟ مُسْلِمِينَ
سورة الحجر: ٢
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ربما» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ربما حسب الأحرف المشتركة.