فعلمن جذر أله٣ أحرف٥٠ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٦٢٬٦٥٩متوسطة
فلانٌ ـَ إلاَهةً، وأُلُوهةً، وأُلُوهِيّةً: عَبَدَ. وفلاناً أَلْهاً: أَجاره وآمنه.أَلِهَ فلانٌ ـَ إلاَهَةً، وأُلُوهةً، وأُلُوهِيّةً، عَبَدَ. و- أَلَهاً: تحيّر. و- إليه: لجأ. و- عليه: اشتدَّ جَزَعُه. و- بالمكان: أقام.ألَّهَهُ: اتخذه إلهاً. و- عدَّه إلهاً.تَأَلَّهَ: تَنَسَّكَ وتعبَّد. و- ادّعى الأُلُوهيّة.الإلهُ: كل ما اتُّخِذَ معبوداً. ( ج ) آلِهَة.والحق الإلهِيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في
ألِهَ فلانٌ ألِهَ إِلاَهَةً ، وأُلُوهَةً ، وألوهِيّةً : . و ألِهَ أَلَهًا : تَحيَّرَ . و ألِهَ إِليه : لجأَ . و ألِهَ عليه : اشتدَّ جَزَعُه . و ألِهَ بالمكان : أقام .
أَلَهَ فلانٌ أَلَهَ إٍلاَهة ، وأُلُوهة ، وأُلُوهِيّةً : عَبَدَ . و أَلَهَ فلانا ألْهًا : أجاره وآمنه .
عرضٌ مسرحيّ، في الغالب جماعيّ. أساسه الرقص على موسيقى خاصة، ويلتزم فيه لباس مُعيَّن يحكي قصة أو يعبر عن فكرة. وهو أنواع تعرف بالتمييز والوصف. ( مج ).
أَهدى إِليه شيئاً من الطَّعام عند قدومه من سَفَر.( لَهَّنَهُ ) أَطعمه اللُّهْنة.( تَلَهَّنَ ) فلانٌ
أَهدى إِليه شيئاً من الطَّعام عند قدومه من سَفَر.( لَهَّنَهُ ) أَطعمه اللُّهْنة.( تَلَهَّنَ ) فلانٌ: تعلَّل باللُّهْنة.( اللُّهْنَةُ ) ما تُهْدِيه للرجل إِذا قدم من سفر. و ـ ما يهديه المسافر إِذا قدِم من سفره. والطَّعام الذي يُتعلَّل به قبل الغَدَاء. و ـ ما يُتبلَّغ به. يُقال: ما وجدت الماشيةُ إِلاَّ لُهْنة قليلاً من المرعَى.
أَلَّهَهُ
أَلَّهَهُ : اتخذه إِلهًا . و أَلَّهَهُ عدَّه إِلهًا .
ألَّهَ يُؤلِّه ، تأليهًا ، فهو مؤلِّه ، والمفعول مؤلَّه :- • ألَّه الصَّنَمَ وغيرَه اتَّخذه إلهًا . • ألَّه شخصًا : عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود :- تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها .
إله
اسمإله [مفرد]: ج آلِهة، مؤ إلهة وإلاهة، ج مؤ آلِهة: كلّ ما اتُّخذ معبودًا بحقّ أو بغير حقّ، ويستعمل لغير الله عند بعض الأقوام في الأساطير القديمة "يا إلهي! ما هذا الجمال؟- {قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ}"| إله الخصب: تمُّوز عند البابليّين- إله الشِّعر والموسيقى: أبولّو عند قدماء اليونان- إلهة الخصب والأمومة: إيزيس عند قدماء المصريّين. • الإله: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المعبود بحقّ
ألوهيَّة
اسمألوهيَّة [مفرد]: صفة الذات الإلهيّة. • توحيد الألوهيَّة: صرف جميع أنواع العبادة الظَّاهرة والباطنة لله تعالى دون شرك أو رياء كالخوف والرَّجاء والصَّلاة والزَّكاة.
ألهى
ألهى يُلهي ، ألْهِ ، إلهاءً ، فهو مُلْهٍ ، والمفعول مُلْهًى :- • ألهاه اللَّعِبُ سلاَّه ، شغله عن الأهمّ :- { رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ } :- • المُلْهِيان : الخمر والنَّغَم . • ألهاه الغناءُ عن وقت الصَّلاة : شغله وأنساه :- { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ . حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } .
أ ل ه : أَلَهَ يأله بالفتح فيهما إلاهَةً أي عبد ومنه قرأ بن عباس رضي الله عنهما { ويذرك و إلاهَتَكَ } بكسر الهمزة أي وعبادتك وكان يقول إن فرعون كان يُعبد ومنه قولنا الله وأصله إلاهٌ على فعال بمعنى مفعول لأنه مألوه أي معبود كقولنا إمام بمعنى مؤتم به فلما أدخلت عليه الألف واللام حذفت الهمزة تخفيفا لكثرته في الكلام ولو كانتا عوضا منهما لما اجتمعتا مع المعوض في قولهم الإلَهُ وقطعت الهمزة في النداء
أله - تأليها 1 - ألهه : جعله يعبد الإله . 2 - ألهه : اتخذه إلها . 3 - ألهه : عده إلها . 4 - ألهه : ذلـله ، استعبده .
أله - يأله ، ألها 1 - أله : تحير . 2 - أله اليه : لجأ إليه . 3 - أله بالمكان : أقام به .
أله يأله
فعل* أله يأله: إلاهة وألوهة وألوهية. عبد.
أله يأله
فعل* أله يأله: ألها. ه: حماه، أمنه.
أله يأله
فعل* أله يأله: ألها. 1-تحير. 2-إليه: لجأ إليه. 3-بالمكان: أقام به.
أله تأليها. 1-ه
* أله تأليها. 1-ه: جعله يعبد الإله. 2-ه: اتخذه إلها. 3-ه: عده إلها. 4-ه: ذلله، استعبده.
[ أ ل هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). ألَهْتُ ، آلَهُ ، يَأْلَهُ ، مص : إلاَهَةٌ ، ألُوهَةٌ ، ألُوهيَّةٌ . :- ألَهَ الرَّجُلُ :- : عَبَدَ .
[ أ ل هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). أَلِهْتُ ، آلَهُ ، يَأْلَهُ ، مصدر ألَهٌ . 1 . :- ألِهَ الرَّجُلُ :- : تَحَيَّرَ . 2 . :- أَلِهَ بِالْمَكَانِ :- : أقَامَ بِهِ . 3 . :- أَلِهَ إلَيْهِ :- : لَجَأ إلَيْهِ .
[ أ ل هـ ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). ألَهْتُ ، آلَهُ ، يأْلَهُ ، مصدر ألْهٌ . :- ألَهَ جَارَهُ :- : آمَنَهُ ، حَمَاهُ ، أجَارَهُ .
[ أ ل هـ ]. ( فعل : رباعي متعد ). ألَّهْتُ ، أُؤَلِّهُ ، مصدر تَأْلِيهٌ . :- ألَّهَ القُدَمَاءُ الأصْنَامَ :- : اِتَّخَذُوهَا آلِهَةً ، عَدُّوها آلِهَةً . :- هُنَاكَ مَنْ كَانَ يُؤَلِّهُ الشَّمْسَ ، وَهُنَاكَ مَنْ كَانَ يُؤَلِّهُ القَمَرَ أَوِ البَقَرَ .
أَلهَ بالفتح إِلاهَةً، أي عَبَدَ عِبَادَةً. وإلاهَةُ أيضاً: اسمٌ للشمس. والآلِهَةُ: الأصنامُ سَمَّوها بذلك لاعتقادهم أنَّ العبادة تَحُقُّ لها وأسماؤهم تَتْبَعُ اعتقاداتِهم لا ما عليه الشيء في نفسه. والتَأْليهُ: التعبيد. والتَأَلُّهُ: التَّنَسُّكُ والتَعَبُّدُ. قال رؤبة: سَبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ من تأَلُّهي وتقول: أَلِهَ يَأْلَهُ أَلَهاً، أي تَحَيَّرَ؛ وأصله وَلِهَ يَؤْلَهُ وَلَهاً. وقد ألِهْتُ
ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ . ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ،
" الإلَهُ : الله عز وجل ، وكل ما اتخذ من دونه معبوداً إلَهٌ عند متخذه ، والجمع آلِهَةٌ . والآلِهَةُ : الأَصنام ، سموا بذلك لاعتقادهم أَن العبادة تَحُقُّ لها ، وأَسماؤُهم تَتْبَعُ اعتقاداتهم لا ما عليه الشيء في نفسه ، وهو بَيِّنُ الإلَهةِ والأُلْهانيَّةِ : وفي حديث وُهَيْب ابن الوَرْد : إذا وقع العبد في أُلْهانيَّة الرَّبِّ ، ومُهَيْمِنِيَّة الصِّدِّيقين ، ورَهْبانِيَّةِ الأَبْرار لم يَجِدْ أَحداً
الإلَهُ الله عز
الإلَهُ الله عز وجل وكل ما اتخذ من دونه معبوداً إلَهٌ عند متخذه والجمع آلِهَةٌ والآلِهَةُ الأَصنام سموا بذلك لاعتقادهم أَن العبادة تَحُقُّ لها وأَسماؤُهم تَتْبَعُ اعتقاداتهم لا ما عليه الشيء في نفسه وهو بَيِّنُ الإلَهةِ والأُلْهانيَّةِ وفي حديث وُهَيْب ابن الوَرْد إذا وقع العبد في أُلْهانيَّة الرَّبِّ ومُهَيْمِنِيَّة الصِّدِّيقين ورَهْبانِيَّةِ الأَبْرار لم يَجِدْ أَحداً يأْخذ بقلبه أَي لم
ألَهْتُ ، آلَهُ ، يَأْلَهُ ، مص : إلاَهَةٌ ، ألُوهَةٌ ، ألُوهيَّةٌ ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ ، حَمَاهُ ، أجَارَهُ
ألِهَ إِلاَهَةً ، وأُلُوهَةً ، وألوهِيّةً ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ أَلِهَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ أَلِهَ إلَيْهِ : لَجَأ إلَيْهِ ألِهَ عليه : اشتدَّ جَزَعُه
اتخذ شخصا وجعله إلها من دون الله . ( فقهية )
اتخذ شخصا وجعله إلها من دون الله
إِلاَهَة
اسمإلاَهَة : مصدر أَلَهَ
إِلاهة
اسمالإلاهَةُ : الشمس الإلاهَةُ الحية العظيمة
أُلهيّة
اسمالأُلْهِيَّةُ : الأُلْهُوَّةُ جمع أُلْهِيّات وألاهٍ وألاهيّ : ما يُتلهَّى به بدّد الشابُّ وقتَه في ألهيات لا طائل منها
أُلوهة
اسممصدر ألَهَ مَا يتَعَلَّقُ بصِفَاتِ الذَّات الإلاَهِيَّةِ
ألُوهَة
اسمألُوهَة : مصدر أَلَهَ
ألُوهيَّة
اسمألُوهيَّة : مصدر أَلَهَ
آلِهة
اسمآلِهة : جمع إِله
لَهًا
اسملَهًا : جمع لَهاة
لَهَّى
فعللهَّى يلهِّي ، لَهِّ ، تلهيةً ، فهو مُلَهٍّ ، والمفعول مُلَهًّى لهَّى الصبيَّ بلعبةٍ : سلاَّه بها لَهَّاهُ عَنْ عَمَلِهِ : شَغَلَهُ عَنْهُ لَهَّاهُ بكذا : علَّله به
لَها
فعللها إلى / لها بـ يلهُو ، الْهُ ، لَهْوًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلْهُوٌّ إليه لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث : أَنِس به وأعجبه لَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّى لَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِ لَهَا بالشيء : لَعِبَ به
لَهيَ
فعللهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا لُهِيًّا ولِهْياناً ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به لَهِيَ بِهِ : أَحَبَّهُ لَهِيَ عن الشيء ، ومنه : سَلاَ عنه وترك ذكره لَهِيَ عنه : كرهه
لُهًا
اسملُهًا : جمع لَهوة
لها
فعللهَا عن يلهُو ، الْهُ ، لُهِيًّا ، ولِهْيانًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول ملهوٌّ عنه لهَا عن ذكر الله : غَفل عنه وترك ذكرَه لَهَا الطَّالِبُ عَنْ عَمَلِهِ : غَفَلَ عَنْهُ
مُلَهٍّ
اسممُلَهٍّ : فاعل من لَهَّى
مُلْهٍ
اسممُلْهٍ : فاعل من أَلهَى
مؤلَّه
اسممؤلَّه : اسم المفعول من أَلَّهَ
مؤلِّه
اسممؤلِّه : فاعل من أَلَّهَ
وَلَهَ
فعلولَهَ / ولَهَ إلى / ولَهَ من يلِه ، لِهْ ، وَلْهًا ووَلَهًا ، فهو وَالِه ووَلْهانُ / وَلْهَانٌ وهي والهةٌ ووَلْهَى ، والمفعول مولوه إليه ولَهَ فلانٌ : اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُه ولَهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولَهَ الصَّبيُّ إلى أمِّه : فَزِع إليها ولَهَتِ الأُمُّ إلى ولدِها : حنَّت إليه ولَهَ منه : خاف وَلَهَ إِلَى الْعَمَلِ : أَسْرَعَ
وَلِهَ
فعلولِهَ / ولِهَ إلى يَلِه ويَوْلَه ، لِهْ واوْلَهْ ، وَلَهًا ووَلَهانًا ، فهو وَالِه ووَلْهَانُ / وَلْهَانٌ ووَلِه ، والمفعول مولوه إليه ولِهَ فلانٌ : ولَه ، اشتدَّ حزنُه حتَّى كاد يذهب عقلُه إنه عاشق وَلِهٌ ولِهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولِه الصَّبيُّ إلى أمِّه : ولَه ، فزِع إليها ولِهتِ الأُمُّ إلى ولدِها : ولَهت ؛ حنَّت إليه
ألّه الصّنم وغيره
اتَّخذه إلهًا .
ألّه شخصا
عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود :- تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أله» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أله حسب الأحرف المشتركة.