ستر الشيء وغطاه في كن ليصونه.
اسم · فعلمن جذر كنن٢ أحرف٥٧ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
فعل ثلاثي مضعف من الجذر ك-ن-ن، يدور معناه حول الستر والصيانة والإخفاء. يستعمل في الحسيات لستر الأشياء وحفظها من العوارض، وفي المعنويات لإضمار المشاعر والأسرار في النفس.
ستر الشيء وغطاه في كن ليصونه.
أخلاق · أخفى الأمر في نفسه ولم يبده.
اسم ومصدر مشتق من الجذر الثلاثي ك-ن-ن، يدور معناه حول الستر والتغطية والحفظ. يستخدم في اللغة التراثية للدلالة على المأوى أو البيت الذي يقي من الحر والبرد، كما يعبر عن فعل الصيانة والحفظ المعنوي والمادي.
مصدر الفعل كن، وهو الستر والحفظ والصيانة.
كل ما يستتر فيه ويحتمى به من بيت أو مأوى.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
الشيءُ ـِ كُنوناً: استتر. وـ الشيءَ ـُ كَنًّا: ستره.( أكَنّ ) الشيءَ: كنّه. وفي التنزيل العزيز: {وإنّ ربّك ليعلم ما تكنّ صدورهم وما يعلنون}.( كَنَّنَ ) الشيءَ: مبالغة في كنّ.( اكْتَنّ ) الشيءُ: استتر. ويقال: اكتَنّت المرأة: غطّت وجهها وسترته حياء من الناس. وـ الشيء: ستره.( اسْتَكَنّ ) الشيءُ: استتر.( الكَانُون ): المَوْقِد. وـ الثّقيل الوخْم من النّاس. وـ الذي يجلس حتى يتبيّن الأخبار والأحاديث
كَنَّ الشيءُ كَنَّ ِ كُنونًا : استتر . و كَنَّ الشيء َ كَنَّ كَنًّا : ستَرَهُ .
الكِنُّ
الكِنُّ : الكِنانُ . و الكِنُّ كلُّ ما يردُّ الحرَّ والبردَ من الأبنية والغِيرَان ونحوها . والجمع : أَكْنان ، وأكِنَّة . وفي التنزيل العزيز : النحل آية 81 وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أكنَانًا ) ) .
كَنَتَ
كَنَتَ فلانٌ في خَلْقِه كَنَتَ ُ كَنْتًا : قَوِيَ .
كَنَهَ
كَنَهَ الأمْرَ كَنَهَ ُ كَنْهًا : أَدرك حقيقتَه .
كَنِتَ
كَنِتَ السِّقَاءُ كَنِتَ َ كَنَتًا : حَشِنَ : أَي لَزِقَ به وسَخُ اللبن فأنتن . فهو كنيتٌ وقنيتٌ أَيضًا .
الكُنْهُ
الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه . و الكُنْهُ غايتُه ونِهَايتُه . يقال : بلغت كُنْهَ هذا الأمر ، وأعرفُه كُنْهَ المعرفة و الكُنْهُ قدرهُ . يقال : فَعَلَ فوقَ كُنْهِ استحقاقه . و الكُنْهُ وقتُه . يقال : فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ .
كن [ مفرد ] : مصدر كن1 .
كن [ مفرد ] : ج أكنان وأكنة : 1 - كل ما يقي من الحر والبرد ، كالأبنية ونحوها { وجعل لكم من الجبال أكنانا } . 2 - كل ما يكن ويستتر فيه سواء أكان غارا أو مكانا عاليا أو بيتا منحوتا { وجعل لكم من الجبال أكنانا } .
كَنّ :- مصدر كنَّ 1 .
كِنّ :- جمع أكنان وأَكِنَّة : 1 - كُلُّ ما يقي من الحرّ والبرد ، كالأبنية ونحوها :- { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا } . 2 - كلّ ما يُكنّ ويستتر فيه سواء أكان غارًا أو مكانًا عاليًا أو بيتًا منحوتًا :- { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا } .
كانَ
كانَ يَكِين ، كِنْ ، كَيْنًا ، فهو كائِن :- • كان الشّخصُ خضَع وذَلَّ .
كنَّ 1
كنَّ 1 كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون :- • كنَّ الشَّيءَ أخفاه وستَره وصانه :- مال مكنون ، - { فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ }: قيل هو اللّوح المحفوظ ، وقيل المصحف ، وقيل قلوب المؤمنين ، - { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ } . • كنَّ السرَّ ونحوَه : أسرَّه في نفسه :- أظهر مكنونَ نفسه .
كنَّ 2
كنَّ 2 كَنَنْتُ ، يَكِنّ ، اكْنِنْ / كِنَّ ، كُنونًا ، فهو كانّ :- • كنَّ الشَّيءُ 1 - استتر :- كنَّ الظلامُ / الطائرُ . 2 - سكن :- كنَّتِ الرِّيحُ .
كنَّى
كنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى :- • كنَّى الشّخصَ أبا فلان / كنَّى الشّخصَ بأبي فلان كنَاه ؛ سمَّاه به :- أحمد مُكنًّى بأبي الوليد .
كانَ
كانَ يَكُون ، كُنْ ، كَوْنًا وكِيانًا وكَيْنُونَةً ، فهو كائِن :- • كان الشِّتاءُ باردًا ثبتت له البرودة في الزمن الماضي ، وكان هنا فعل ناقص يدخل على المبتدأ والخبر فيرفع الأوّل اسمًا له وينصب الثاني خبرًا له :- كان على حقّ ، - { وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا }: كان هنا بمعنى صار ، - { وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا }: كان هنا بمعنى الاستقبال ، - { كُنْتُمْ خَيْرَ
كن - ج ، أكنان وأكنة 1 - كن : وقاء كل شيء وستره . 2 - كن بيت .
كن - يكن ، كنا وكنونا 1 - كن الشيء : ستره ، غطاه . 2 - كن العلم أو غيره في قلبه : أسره .
كن - يكن ، كنونا 1 - إستتر
كن يكن
فعل* كن يكن: كنا وكنونا. 1-الشيء: ستره، غطاه. 2-العلم أو غيره في قلبه: أسره.
كن يكن
فعل* كن يكن: كنونا. إستتر.
كن. ج أكنان وأكنة. 1-وقاء كل شيء وستره. 2-بيت
* كن. ج أكنان وأكنة. 1-وقاء كل شيء وستره. 2-بيت.
**كَنَّ** - [ك ن ن]. (ف: ثلا. متعد).** كَنَنْتُ**،** أَكُنُّ**،** كُنَّ**، مص. كَنٌّ. "كَنَّ مِفْتَاحَ البَيْتِ" : أَخْفَاهُ، سَتَرَهُ. "يَكُنُّ السِّرَّ حَتَّى عَلَى نَفْسِهِ".
**كَنَّ** - [ك ن ن]. (ف: ثلا. لازم).** كَنَنْتُ**،** أَكِنُّ**، مص. كُنُونٌ. "كَنَّ الوَلَدُ خَلْفَ الشَّجَرَةِ" : اِسْتَتَرَ.
[ ك ن ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). كَنَنْتُ ، أَكِنُّ ، مصدر كُنُونٌ . :- كَنَّ الوَلَدُ خَلْفَ الشَّجَرَةِ :- : اِسْتَتَرَ .
[ ك ن ن ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). كَنَنْتُ ، أَكُنُّ ، كُنَّ ، مصدر كَنٌّ . :- كَنَّ مِفْتَاحَ البَيْتِ :- : أَخْفَاهُ ، سَتَرَهُ . :- يَكُنُّ السِّرَّ حَتَّى عَلَى نَفْسِهِ .
كنن
" الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ : وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه . والكِنُّ : البيت أَيضاً ، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ ، قال سيبويه : ولم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف . وفي التنزيل العزيز : وجعَلَ لكم من الجبالِ أَكْناناً . وفي حديث الاستسقاء : فلما رأَى سُرْعَتَهم إِلى الكِنِّ ضَحِكَ ؛ الكِنُّ : ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن ، وقد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً . وفي الحديث : على ما
كون
" الكَوْنُ : الحَدَثُ ، وقد كان كَوْناً وكَيْنُونة ؛ عن اللحياني وكراع ، والكَيْنونة في مصدر كانَ يكونُ أَحسنُ . قال الفراء : العرب تقول في ذوات الياء مما يشبه زِغْتُ وسِرْتُ : طِرْتُ طَيْرُورَة وحِدْتُ حَيْدُودَة فيما لا يحصى من هذا الضرب ، فأَما ذوات الواو مثل قُلْتُ ورُضْتُ ، فإِنهم لا يقولون ذلك ، وقد أَتى عنهم في أَربعة أَحرف : منها الكَيْنُونة من كُنْتُ ، والدَّيْمُومة من دُمْتُ ،
كَنّ : مصدر كنَّ
كَنَّ كُنونًا كَنَّ الشيءُ : استتر كنَّ الشَّيءُ : سكن
الجمع : أَكْنان ، و أكِنَّة الكِنُّ : الكِنانُ الكِنُّ : كلّ ما يُكنّ ويستتر فيه سواء أكان غارًا أو مكانًا عاليًا أو بيتًا منحوتًا
كنَّ كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون كنَّ الشَّيءَ : أخفاه وستَره وصانه كنَّ السرَّ ونحوَه : أسرَّه في نفسه
اِتِّكاء
اسمالاِتِّكَاءُ عَلَى المِخَدَّةِ : إِسْنَادُ الظَّهْرِ إِلَيْهَا الاِتِّكَاءُ عَلَى العَصَا : الاِعْتِمَادُ عَلَيْهَا
إِكنان
اسمإكنان : مصدر أَكَنَّ
أَكْنان
اسمأَكْنان : جمع كِنّ
أُكَن
اسمأُكَن : جمع أُكْنَةُ
كَمئيّات
اسمفَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ ، أَنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ ، تَنْبُتُ تَحْتَ الأَرْضِ
كَنَائِنُ
اسمكَنَائِنُ : جمع كَنّة
كَنَى
فعلكنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه كنَى عن كذ : ا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح
كَنَّنَ
فعلكنَّنَ يكنِّن ، تكنينًا ، فهو مُكنِّن ، والمفعول مُكنَّن كَنَّنَ الشيءَ : مبالغة في كنَّ كنَّن الشَّيءَ : بالغ في حفظه وستره وإخفائه
كَنّة
اسمالجمع : كَنَائِنُ الكَنَّةُ : : اِمْرَأَةُ الابْنِ الكَنَّةُ : : اِمْرَأَةُ الأَخِ
كَوْن
اسمكَوْن : مصدر كانَ
كَوَّنَ
فعلكوَّنَ يكوِّن ، تكوينًا ، فهو مُكوِّن ، والمفعول مُكوَّن كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ كَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ ، أَحْدَثَهُ كَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَا كَوَّنَ جُمْلَةً مُفِيدَةً : صَاغَهَا كَوَّنَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ : عَلَّمَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ كَوَّنَ أَجْيَالاً مِنَ الطَّلَبَةِ : دَرَّبَهُمْ عَلَى اكْتِسَابِ
كَون
اسمالجمع : أكوان الكَوْنُ : الوجودُ المطلق العام الكَوْنُ : اسمٌ لما يحدُث دَفْعة ، كحدوث النُّور عَقِبَ الظَّلام مباشرة ؛ فإذا كان الحدث على التدريج فهو الحركة الكَوْنُ : حُصولُ الصُّورة في المادة بعد أن لم تكُن حاصلة فيها كتحوُّل الطين إِلى إبريق الكَوْنُ : استحالةُ جوهر المادة إِلى ما هو أَشرف منه ويقابله الفساد ، وهو استحالة جوهر إلى ما هو دونه والكونانِ : الدنيا والآخرة الكَوْن : ( الفلك )
كُنَى
اسمكُنَى : جمع كُنية
كُنّة
اسمالجمع : كِنانٌ الكُنَّةُ : الشيءُ يُخرِجُهُ الرجلُ من حائطه كالجناح ونحوه ، أَو السَّقيفةُ تُشْرَعُ فوق باب الدار ، أو ظُلَّةٌ تكون هنالك الكُنَّةُ : مُخْدَعٌ أَو رَفٌّ يُشرع في البيت
كُنون
اسممصدر كنَّ
كُنىً
اسمكُنىً : جمع كُنوة
كِنان
اسمالجمع : أكِنَّةٌ الكنانُ : الغِطاء الكنانُ : كلُّ شيء يقي شيئًا يستره
كِنان
اسمكِنان : جمع كُنّة
كِنانة
اسمالجمع : كِنانات و كنائنُ الكِنَانَةُ : جَعْبة صغيرة من جلد أو نحوه ؛ لوضع السِّهام أَرْضُ الكِنَانَةِ : يُقْصَدُ بِهَا أَرْضُ مِصْرَ مَجَازاً
كانٍ
اسمكانٍ : فاعل من كَنَى
كنّ السرّ ونحوه
أسرَّه في نفسه :- أظهر مكنونَ نفسه .
كنّ الشّيء
أخفاه وستَره وصانه :- مال مكنون - { فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ }
كنّ الشّيء
استتر :- كنَّ الظلامُ / الطائرُ .
كنه الأمر
أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه .
كنْ فيكون
احْدُثُ ، فهو يحدُثُ سورة : البقرة ، آية رقم : 117
تَرِد في القرآن الكريم ١١ مرة
بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة البقرة: ١١٧
وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
سورة البقرة: ٢٢٨
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة آل عمران: ٤٧
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة آل عمران: ٥٩
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
سورة النساء: ١١
وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ ٱلْحَقُّ وَلَهُ ٱلْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ
سورة الأنعام: ٧٣
إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْءٍ إِذَآ أَرَدْنَٰهُ أَن نَّقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة النحل: ٤٠
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَٰنَهُۥٓ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة مريم: ٣٥
إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة يس: ٨٢
هُوَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة غافر: ٦٨
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كن حسب الأحرف المشتركة.