أبيس
أبيس : عِجْل ذو صَفات خاصَّة، جعله المصريون القُدماء رَمزًا للقُوَّةَ الحيوانيَّة، وقدَّسوه.
اسممن جذر ءءس٤ أحرف٣٨ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٣٥٨٬٨٥٠نادرة
أبيس
أبيس : عِجْل ذو صَفات خاصَّة، جعله المصريون القُدماء رَمزًا للقُوَّةَ الحيوانيَّة، وقدَّسوه.
ابْتَأَسَ
ابْتَأَسَ : اكْتَأَبَ وحَزِن. وفي التنزيل العزيز: هود آية 36فلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) ) .
ابتأسَ
ابتأسَ يبتئس ، ابتئاسًا ، فهو مُبتئِس :- • ابتأس الشَّخصُ 1 - حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ :- {فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} . 2 - خافَ.
بَيْسُون
بَيْسُون :- (الحيوان) حيوان ضخم الجثّة أكبر من البقريات على الإطلاق يصل وزنه إلى 1300 كيلو جرام، ويصل ارتفاعه حتى الكتف إلى 2.20 م، ويسمّى أيضًا: بوفالو.
إِبتأس
إبتأس - ابتئاسا 1- إبتأس : حزن. 2- إبتأس بلغه شيء يكرهه.
أَنبَس
أنبس - إنباسا 1- أنبس : سكت من الذل. 2- أنبس : أسرع.
اِبْتَأسَ
[ب أ س ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِبْتَأسْتُ، أَبْتَئِسُ، مصدر اِبْتِآسٌ . :- اِبْتَأَسَ الْمَظْلُومُ :- : حَزِنَ، اِغْتَمَّ، اِكْتَأَبَ، حَزِنَ. هود آية 36فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون (قرآن) وَقَدْ ظَنَّ أَنِّي ابْتَأَسْتُ لِكَلاَمِهِ.
بَيْسُ
ـ بَيْسُ: ناحِيَةٌ بِسَرَقُسْطَةِ الأنْدَلُسِ. ـ بَيْسَانُ : قرية بِمَرْوَ، وقرية بالشامِ، منها القاضي الفاضِلُ عبدُ الرحيمِ بنُ عليٍّ، وموضع باليمامة. ـ بَيْسَكَ: ويْسَكَ ـ باسَ يَبِيسُ: تَكَبَّر على الناسِ، وآذاهمْ. ـ بَيَاسُ : قرية.
بَأْسُ
ـ بَأْسُ: العذابُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ، بَؤُسَ بأْساً، فهو بَئِيسٌ: شُجاعٌ. ـ بَئِسَ بُؤْساً وبُؤُوساً وبَأساً وبُؤْسَى وبَئِيسَى: اشْتَدَّت حاجَتُهُ. ـ بَأْساء وأبْؤُسُ: الداهيةُ، ومنه: ‘‘عسَى الغُوَيْرُ أبْؤُساً’‘ أي: داهيةً. ـ بَيْأَسُ : الشديدُ، والأسَدُ. ـ عَذابٌ بِئْسٌ وبَئِيسٌ وبَيْأَسٌ: شديدٌ. ـ بِئْسَ رَجُلاً زيدٌ: فِعْلٌ ماضٍ لا يَتَصَرَّفُ، لأنهُ أُزِيلَ عن مَوْضِعِهِ، وفيه لُغاتٌ
بيس
"الفراء: ياسَ إِذا تبختر. قال أَبو منصور: ماس يميس بهذا المعنى أَكثر، والباء والميم يتعاقبان، وقال: باسَ ارجلُ يَبِيسُ إِذا تكبر على الناس وآذاهم. وبَيْسانُ : موضع بالأُرْدُنِّ فيه نخل لا يثمر إِلى خروج الدجال. التهذيب: بَيْسانُ موضع فيه كُروم من بلاد الشام؛ وقول الشاعر: شُرْباً بِبَيسانَ من الأُردُنِّ هو موضع. قال الجوهري: بَيْسانُ موضع تنسب إِليه الخمر؛ قال حسان بن ثابت: نَشْرَبُها صِرْفاً
بأس
"الليث: والبَأْساءُ اسم الحرب والمشقة والضرب. والبَأْسُ: العذاب. والبأْسُ: الشدة في الحرب. وفي حديث علي، رضوان اللَّه عليه: كنا إِذا اشتدَّ البأْسُ اتَّقَيْنا برسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم؛ يريد الخوف ولا يكون إِلا مع الشدَّة. ابن الأَعرابي: البأْسُ والبَئِسُ، على مثال فَعِلٍ، العذاب الشديد. ابن سيده: البأْس الحرب ثم كثر حتى قيل لا بَأْسَ عليك، ولا بَأْسَ أَي لا خوف؛ قال قَيْسُ بنُ الخطِيمِ:
لبس
"اللُّبْسُ، بالضم: مصدر قولك لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس،بالفتح: مصدر قولك لَبَسْت عليه الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: ما يُلْبَس، وكذلك المَلْبَس واللِّبْسُ، بالكسر، مثلُه. ابن سيده: لَبِسَ الثوب يَلْبَسُه لُبْساً وأَلْبَسَه إِياه، وأَلْبَس عليك ثوبَك. وثوب لَبِيس إِذا كثر لُبْسُه، وقيل: قد لُبِسَ فأَخْلَق، وكذلك مِلْحَفَة لَبِيسٌ، بغير هاء، والجمع لُبُسٌ؛ وكذلك المزادة وجمعها
أبس
"أَبَسَهُ يأْبِسهُ أَبْساً وأَبَّسَه: صغَّر به وحَقَّره؛ قال العجاج: وليْث غابٍ لم يُرَمْ بأَبْسِ أَي يزجر وإذلال، ويروى: لُيُوثْ هَيْجا. الأصمعي: أَبَّسْتُ به تأْبيساً وأَبَسْتُ به أَبْساً إذا صغَّرته وحقرته وذَلَّلْتَه وكَسَّرْته؛ قال عبّاس بن مِرْداس يخاطب خُفاف بن نُدْبَة: إن تكُ جُلْمودَ صَخْرٍ لا أُؤَبِّسهُ،أَوْقِدْ عليه فأَحْمِيه، فيَنْصَدِعُ السِّلْمُ تأْخذ منها ما رضيتَ به، والحَرْبُ
نبس
"نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْساً: هو أَقل الكلام. وما نَبَس أَي ما تحركَتْ شفتاه بشيء. وما نَبَسَ بكلمة أَي ما تكلم، وما نَبَّس أَيضاً،بالتشديد؛ قال الراجز: إِن كُنْت غيرَ صائدِي فَنبِّس وفي حديث ابن عمر في صفة أَهل النار: فما يَنبِسيون عند ذلك ما هو إِلا الزَّفِيرُ والشَّهِيقُ أَي ما ينطقون. وأَصل النَّبْسِ: الحركة ولم يستعمل إِلا في النفي. ورجل أَنْبَسُ الوجْه: عابِسُه. ابن الأَعرابي: النُّبُسُ
بَئيس
اسمرَجُلٌ بَئِيسٌ : شُجَاعٌ، قَوِيٌّ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ : شَدِيد جمع بؤَساءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بؤُسَ
أَيِسَ
فعلأيِسَ من يَأيَس ، إياسًا ، فهو آيس وأيِس ، والمفعول مأيوس منه أيِس من إصلاح :حاله قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه أيس فيه: أَثَّر أيس فلاناً: أخضعه
أَيَّسَ
فعلأيَّسْتُ ، أُؤَيِّسُ ، أَيِّسْ ،مصدرتَأْيِيسٌ أيَّسَهُ فِي النَّجَاحِ : صَيَّرَهُ يَيْأسُ، جَعَلَهُ يَقْنِطُ أيَّسَهُ وَأيَّسَ بِهِ : اِحْتَقَرَهُ أيَّسَ فِيهِ : أَثَّرَ أيَّسَ مُسْتَخْدَمَهُ : أَخْضَعَهُ، أذَلَّهُ، ذَلَّلَهُ
أَيسَ
اسمأَيْسَ : خلاف ليس ائتِ به من حيثُ أيْسَ وليسَ: من حيث يَكون ولا يكون
أيِس
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أيِسَ من: يائس منقطع الرجاء
أيِس
اسمأيِس : فاعل من أَيِسَ
أيْس
اسمأيْس : مصدر آس
آيس
اسمآيس : فاعل من أَيِسَ
آيسَ
فعلآيسَ يُؤيس ، إيآسًا ، فهو مؤيِس ، والمفعول مؤيَس آيس فلانًا من النَّجاح :جعله ييئس ويقنَط وينقطع رجاؤُه
باسّ
اسمباسّ : فاعل من بَسَّ
اِبتأسَ
فعلابتأسَ يبتئس ، ابتئاسًا ، فهو مُبتئِس ابتأس الشَّخصُ :حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ
لَبائِسُ
اسملَبائِسُ : جمع لَبيس
لَبيس
اسمالجمع : لُبُسٌ لَبائِسُ اللَّبِيسُ : الثوبُ قد أُكْثِرَ لُبْسُهُ فأَخلق حَبْلٌ لَبِيسٌ : مُسْتَعْمَلٌ اللَّبِيسُ :الشَّبيهُ والنظير
باسَ
فعلباسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه باسَهُ باسَهُ بَوْسًا: قبّله (فارسي معرب)
بُؤساءُ
اسمبُؤساءُ : جمع بئيس
بؤَساءُ
اسمبؤَساءُ : جمع بائِس
اِبتِئاس
اسممصدر اِبْتَأسَ وَجَدَهُ فِي اِبْتِئَاسٍ: فِي حُزْنٍ وَغَمٍّ وَسُوءِ حالٍ
أَبسَ
فعلأبسَ أبْسًا أبسَه : قهره أبسَه : عابه
بَأْس
اسمبَأْس : فاعل من بَئِسَ
بَأْس
اسمبَأْس : مصدر بَئِسَ
بَأس
اسمبَأس : مصدر بؤُسَ
بأس
اسمالجمع : أبؤُس لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِ مصدر بؤُسَ وبئِسَ رَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ، شديد البأس: شجاع عذاب شديد في الدنيا، أو في الآخرة، عقاب الله
أَبَسَّ
فعلأبَسَّ الإبل، وأبَسَّ بالناقَةِ: دَعاها إِلى الطعام أو الماء
ابتأس الشّخص
حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ :- {فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بآيس» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بآيس حسب الأحرف المشتركة.