التبدَ يلتبد، التبادًا، فهو مُلتبِد
التبدَ يلتبد، التبادًا، فهو مُلتبِد • التبدَ الشَّعْرُ والصُّوفُ ونحوهما: تلبَّد؛ تداخل ولزِق بعضُه في بعض "التبد الورقُ". • التبدتِ الشَّجرةُ: كثُرت أوراقُها.
فعلمن جذر بدي٥ أحرف٤٥ مدخل في ٣ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
التبدَ يلتبد، التبادًا، فهو مُلتبِد
التبدَ يلتبد، التبادًا، فهو مُلتبِد • التبدَ الشَّعْرُ والصُّوفُ ونحوهما: تلبَّد؛ تداخل ولزِق بعضُه في بعض "التبد الورقُ". • التبدتِ الشَّجرةُ: كثُرت أوراقُها.
وَبَدُ
ـ وَبَدُ : شِدَّةُ العَيْشِ، وسُوءُ الحالِ، مَصْدَرٌ يُوصَفُ به. ـ رَجُلٌ وبَدٌ : سَيّئُ الحالِ، لِلواحِدِ والجَمعِ، وقد يُجْمَعُ: أوباداً ، أو كَثْرَةُ العِيالِ، وقِلَّةُ المالِ، والغَضَبُ، والحَرُّ، والعَيْبُ، وبِلى الثَّوْبِ، والنُّقْرَةُ في الجَبَلِ، كالوَبْدِ ، وقد وَبِدَ ، في الكُلِّ. ـ وَبِدُ : الجائِعُ، والشَّديدُ الإِصابَةِ بالعَيْنِ، كالمُتَوَبِّدِ . ـ أوْبَدُوهُ: أفْرَدُوهُ. ـ أَوْبَدُ
بَدَهَهُ
ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ: اسْتَقْبَلَهُ به، أَو بدأهُ به ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ: فَجِئَهُ. ـ بَدْهُ وبَداهَةُ، وبُدْهُ وبُداهَةُ، وبَديهَةُ: أَوَّلُ كُلِّ شيء، وما يَفْجَأُ منه. ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً: فاجأَهُ به. ـ لك بديهَةُ، أَي: لك أن تَبْدَأ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ، وأجابَ على البديهةِ. ـ له بَدائِهُ: بدائعُ. ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل. ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ.
البَدَنُ
ـ البَدَنُ، من الجَسَدِ: ما سِوَى الرأسِ والشَّوَى، أو العُضْوُ، أو خاصٌّ بأَعْضاءِ الجَزورِ، والرَّجُلُ المُسِنُّ، والدِرْعُ القَصيرَةُ, ج: أبْدانٌ، والوَعِلُ المُسِنُّ, ج: أبْدُنٌ، ونَسَبُ الرَّجُلِ وحَسَبُه. ـ البادِنُ والبَدينُ والمُبَدَّنُ: الجَسيمُ، وهي بادِنٌ وبادِنَةٌ وبَدِينٌ , ج: بُدُنٌ بُدَّنٌ، وقد بَدُنَتْ، وبَدَنَ ، بَدْناً، وبُدْناً ، وبَداناً وبَدانَةً. ـ بَدَّنَ تَبْديناً: أسَنَّ،
أَبَدُ
ـ أَبَدُ: الدَّهْرُ، الجمع: آبادٌ وأُبُودٌ، والدَّائِمُ، والقديمُ الأَزَلِيُّ، والوَلَدُ (الذي) أتَتْ عليه سَنَةٌ. ـ لا آتيهِ أبَدَ الأَبَدِيَّةِ، وأبَدَ الآبِدينَ، وأبَدَ الأَبَدينَ، وأبَدَ الأَبَدِ، وأبَدَ الأَبيدِ، وأبَدَ الآبادِ، وأبَدَ الدَّهْرِ، وأبيدَ الأَبِيدِ: بِمعنًى. ـ أَوابِدُ : الوُحوشُ، لأِنَّها لم تمُتْ حَتْفَ أنْفِها، كالأُبَّدِ، والدَّواهي، والقوافي الشُّرَّدُ. ـ أَبِدَ: غَضِبَ،
وَبِدَ
فعلوَبِدَ ( يَوْبَد ) وَبَدًا وَبِدَ الرَّجُلُ : سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ : غَضِبَ وَبِدَ الثَّوْبُ : بَلِيَ وَبِدَ الوَلَدُ : لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ وَبِدَ اليومُ : صَار ذا حَرٍّ مع سكون الرِّيح فهو وَبِدٌ
وَبَد
اسممصدر وَبِدَ وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ : فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ يَوْمٌ وَبَدٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ بِهِ وَبَدٌ : عَيْبٌ رَجُلٌ وَبَدٌ : سَيِّءُ الْحَالِ الوَبْدُ :الحاجةُ إِلى الناس الوَبْدُ : النُّقْرةُ في صَفاةِ الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ
تَوَبَّدَ
فعلتَوَبَّدَ أَموالَ الناس: أَصابها بعينه فأسقطها
اِستَوبَدَ
فعلاسْتَوْبَدَ فلانٌ : ساءَت حاله من كثرة العِيال وقِلَّةِ المال
أَوبَدَ
فعلأَوْبَدَ الشيءَ: أَفرده
أوابِد
اسمالجمع : آبِدَة ، آبِد تُقِيمُ كُلَّ أنْوَاعِ الأوَابِدِ فِي صَحْرائِنَا : الوُحُوشُ الْمُقِيمَةُ، وتُطْلَقُ بِصِفَةٍ خَاصَّةٍ علَى الحَمِيرِ وَالبَقَرِ والظِّبَاءِ وَالوُعُولِ وَالنَّعَامِ والقَطَا تَجُولُ بِهَا أوَابِدُ كُلِّ وَحْشٍ (النابغة الذبيانيّ) أوَابِدُ الكَلاَمِ : غَرَائِبُهُ أوابِدُ الدُّنْيا : مصَائِبُهَا، دَوَاهِيهَا أوَابِدُ الدُّنْيا السَّبْعُ : خَوارِقُها وَعَجائِبُهَا كَانَتْ
أوابِدُ
اسمأوابِدُ : جمع آبِدُ
أوابدُ
اسمأوابدُ : جمع آبِدةُ
مُتبدٍّ
اسممُتبدٍّ : فاعل من تَبَدَّى
أوابِد
اسمأوابِد :جمع آبِد
أوَابِدُ الدُّنْيا السَّبْعُ
خَوارِقُها وَعَجائِبُهَا.
أوابِدُ الدُّنْيا
مصَائِبُهَا، دَوَاهِيهَا.
بِهِ وَبَدٌ
عَيْبٌ.
رَجُلٌ وَبَدٌ
سَيِّءُ الْحَالِ.
كَانَتْ لِلْعَرَبِ أوَابِدُ
الدَّوَاهِي، أيْ مَا حَمَى اللَّهُ بِهِ الدِّينَ وَحَذَّرَ عَنْهُ الْمُؤْمِنِينَ.
وَبِدَ الثَّوْبُ
بَلِيَ.
وَبِدَ الرَّجُلُ
سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ. وَبَدَتْ حَالَةُ السُّكَّانِ.
وَبِدَ النَّهَارُ
اِشْتَدَّ حَرُّهُ.
وَبِدَ الوَلَدُ
لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ.
وَبِدَ اليومُ
صَار ذا حَرٍّ مع سكون الرِّيح فهو وَبِدٌ .
وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ
غَضِبَ.
وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ
فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ.
يَوْمٌ وَبَدٌ
شَدِيدُ الْحَرِّ.
أَوابد الكلام
غرائبه وعجائبه.
أوابِدُ الشِّعْر
ما لا تُماثَل جودتُه أو قوافيه الشاردة.
وبد
" الوَبْدُ : الحاجةُ إِلى الناسِ. والوَبَدُ ، بالتحريك: شِدَّةُ العَيْشِ، وهو مصدر يوصف به فيقال رجل وَبَدٌ أَي سَيِّءُ الحال، يستوي فيه الواحد والجمع كقولك رجل عدل ثم يجمع فيقال أَوبادٌ كما يقال عُدول، على توهم النعت الصحيح. والوَبَدُ : الفقرُ والبُؤْسُ. والوبَدُ : سُوء الحال من كثرة العيال وقلة المال. ورجل وبَدٌ أَي فقير؛ وقوم أَوْبادٌ وقد وَبِدَتْ حالُه تَوْبَدُ وَبَداً ؛ قال الشاعر: ولَوْ
الوَبَدُ
الوَبَدُ : مصدرٌ، ويوصف به فيقال: رجلٌ وَبَدٌ : سَيِّئٌ الحال [ يستوي فيه الواحد والجمع] ، وقد يُجمَعُ على أَوْباد. و الوَبَدُ النُّقرةُ في صَفاةِ الجَبَل يُسْتَنْقِع فيها الماءُ.
الوَبْدُ
الوَبْدُ : النُّقْرةُ في صَفاةِ الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ . و الوَبْدُ الحاجةُ إِلى الناس.
أَوبَد
أوبد - إيبادا 1- أوبد الشيء : أفرده
وَبَد
وبد - يوبد ، وبدا 1- وبد : ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2- وبد الثوب : بلي. 3- وبد اليوم : اشتد حره. 4- وبد عليه : غضب. 5- وبد : لحق به عيب.
أَوْبَدَ
أَوْبَدَ الشيءَ: أَفرده .
وَبِدَ
وَبِدَ فلانٌ وَبِدَ َ ( يَوْبَد ) وَبَدًا : ساءَت حالُه واشتدَّ عيشُه من كَثرة العِيال وقلَّة المال . ويقال: وَبِدَت حالُه. و وَبِدَ أَصابه عيبٌ . و وَبِدَ عليه: غَضِبَ. و وَبِدَ الثوبُ : بَلِيَ . و وَبِدَ اليومُ : صَار ذا حَرٍّ مع سكون الرِّيح. فهو وَبِدٌ .
أوابِدُ
أوابِدُ :- مفرد آبِدة: 1 - أشياء عجيبة وغريبة :- أوابِدُ الكلام:- • أوابِدُ الأشعار/ أوابِدُ الشِّعْر: ما لا مثيل لها، - أوابِدُ الدُّنيا: عجائبها، - أوابِدُ الطَّيْر: التي تُقيم بأرضها شتاءَها وصَيفها. 2 - وُحوش • أوابِدُ الوحش: هي التي توحَّشت ونفرت من الإنس، - فرسٌ قَيْد الأوابِد: لا تفلت منه الوحوش لسرعته فكأنّه قَيْد لها.
أوابد
أوابد 1- أوابد : وحوش. 2- أوابد : طيور تقيم بأرض صيفها وشتاءها. 3- أوابد : « أوابد الدنيا» : دواهيها، مصائبها. 4- أوابد : « أوابد الكلام» : غرائبه. 5- أوابد : «فرس قيد الأوابد» : أي سريع يقيد الطريدة فلا تفلت منه .
تَوَبَّد
توبد - توبدا 1- توبد المال : أصابه بعينه
وبد
وبد 1-نقرة في الصخر أو في الجبل
وبد
وبد 1- وبد من ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2- وبد : جائع. 3- وبد : شديد الإصابة بالعين.
تبدَّى
تبدَّى / تبدَّى بـ يتبدَّى ، تَبَدّ ، تبدّيًا ، فهو مُتبدٍّ ، والمفعول متبدًّى به :- • تبدَّى الأمرُ ظَهَر، اتَّضح :-تبدَّى الفرحُ في وجهه، - رفعت الحجابَ فتبدَّى حُسْنُها، - تبدَّتْ لنا كالشمسِ تحت غَمامَةٍ، - وبَدَتْ تميسُ كأنَّها ... بدرُ السَّماءِ إذا تبدَّى. • تبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا :-هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية. • تبدَّى القومُ بالعداوة:
أبدة
أبدة - ج، أبد وأوابد 1- أبدة : وحش. 2- أبدة : داهية أو مصيبة يبقى ذكرها أبدا. 3- أبدة : قافية شاردة. 4- أبدة : أمر عظيم يستوحش منه .
أبد
"الأَبَدُ: الدهر، والجمع آباد وأُبود؛ وفي حديث الحج، قال سراقة بن مالك: أَرأَيت مُتْعَتَنا هذه أَلِعامنا أَم للأَبد؟ فقال: بل هي للأَبد؛ وفي رواية: أَلعامنا هذا أَم لأَبَدٍ؟ فقال: بل لأَبَدِ أَبَدٍ؛ وفي أُخرى: بل لأَبَدِ الأَبَد أَي هي لآخر الدهر. وأَبَدٌ أَبيد: كقولهم دهر دَهير. ولا أَفعل ذلك أَبد الأَبيد وأَبَد الآباد وأَبَدَ الدَّهر وأَبيد وأَبعدَ الأَبَدِيَّة؛ وأَبدَ الأَبَدين ليس على النسب
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تتبدي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تتبدي حسب الأحرف المشتركة.