كل ما له وجود ويتصور أو يخبر عنه، سواء كان ماديا ملموسا أو معنويا مجردا.
شيء
اسممن جذر شيأ٣ أحرف١٢٠ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٤٩شائعة جداً
المعنى
ملخص تحريري
اسم جامد من أكثر الكلمات شيوعا وشمولا في اللغة العربية، يطلق على كل موجود أو متصور، ماديا كان أو معنويا. يجمع على «أشياء» (ممنوعة من الصرف). يدخل في تراكيب لا حصر لها للتعبير عن العموم (كل شيء)، أو النفي المطلق (لا شيء)، أو التدرج (شيئا فشيئا)، أو التقليل (بعض الشيء).
المعنى الحديث
الأمر أو الشأن أو الحدث.
المقدار أو الجزء من الكل.
المعجم الوسيط٣
مشتقات الجذر
الشيءُ
الشيءُ : الموجودُ . و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه
الشيءُ
الشيءُ : الموجودُ . و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه
الشيءُ
الشيءُ : الموجودُ . و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه
اللغة العربية المعاصرة٦
معاني شيء
شيء [مفرد]: ج أشياءُ (لغير المصدر): 1- مصدر شاءَ. 2- اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا (يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث) "تأخّرت عنه شيئًا قليلا- انتابني شيء من الخوف- {قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}- {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا}: شرًّا"| شيئًا بعد شيء/ شيئًا فشيئًا: على سبيل التدريج، تباعًا، بالتوالي- شيء ما: شيء
شيء [مفرد]: ج أشياءُ (لغير المصدر): 1- مصدر شاءَ. 2- اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا (يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث) "تأخّرت عنه شيئًا قليلا- انتابني شيء من الخوف- {قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}- {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا}: شرًّا"| شيئًا بعد شيء/ شيئًا فشيئًا: على سبيل التدريج، تباعًا، بالتوالي- شيء ما: شيء
شيء [مفرد]: ج أشياءُ (لغير المصدر): 1- مصدر شاءَ. 2- اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا (يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث) "تأخّرت عنه شيئًا قليلا- انتابني شيء من الخوف- {قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}- {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا}: شرًّا"| شيئًا بعد شيء/ شيئًا فشيئًا: على سبيل التدريج، تباعًا، بالتوالي- شيء ما: شيء
شيء :- جمع أشياءُ ( لغير المصدر ): 1 - مصدر شاءَ . 2 - اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا ( يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث ) :- تأخّرت عنه شيئًا قليلا ، - انتابني شيء من الخوف ، - { قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } - { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }: شرًّا :- • شيئًا بعد شيء / شيئًا فشيئًا : على سبيل التدريج ، تباعًا
شيء :- جمع أشياءُ ( لغير المصدر ): 1 - مصدر شاءَ . 2 - اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا ( يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث ) :- تأخّرت عنه شيئًا قليلا ، - انتابني شيء من الخوف ، - { قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } - { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }: شرًّا :- • شيئًا بعد شيء / شيئًا فشيئًا : على سبيل التدريج ، تباعًا
شيء :- جمع أشياءُ ( لغير المصدر ): 1 - مصدر شاءَ . 2 - اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا ( يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث ) :- تأخّرت عنه شيئًا قليلا ، - انتابني شيء من الخوف ، - { قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } - { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }: شرًّا :- • شيئًا بعد شيء / شيئًا فشيئًا : على سبيل التدريج ، تباعًا
الرائد٦
معاني شيء
شيء 1 - مصدر شاء . 2 - من الموجودات : ما كان جامدا لإحراك به ، ما ليس حيا . 3 - جوهر أو كيان مجرد يدل على حدث أو فعل : « فعل شيئا ، قال شيئا ». جمع : أشياء ، جج أشاوى وأشياءات وأشاوات وأشايا .
شيء 1 - مصدر شاء . 2 - من الموجودات : ما كان جامدا لإحراك به ، ما ليس حيا . 3 - جوهر أو كيان مجرد يدل على حدث أو فعل : « فعل شيئا ، قال شيئا ». جمع : أشياء ، جج أشاوى وأشياءات وأشاوات وأشايا .
شيء 1 - مصدر شاء . 2 - من الموجودات : ما كان جامدا لإحراك به ، ما ليس حيا . 3 - جوهر أو كيان مجرد يدل على حدث أو فعل : « فعل شيئا ، قال شيئا ». جمع : أشياء ، جج أشاوى وأشياءات وأشاوات وأشايا .
مشتقات الجذر
شيء. 1-مص. شاء. 2-من الموجودات
* شيء. 1-مص. شاء. 2-من الموجودات: ما كان جامدا لإحراك به، ما ليس حيا. 3-جوهر أو كيان مجرد يدل على حدث أو فعل: «فعل شيئا، قال شيئا». ج أشياء، جج أشاوى وأشياءات وأشاوات وأشايا.
شيء. 1-مص. شاء. 2-من الموجودات
* شيء. 1-مص. شاء. 2-من الموجودات: ما كان جامدا لإحراك به، ما ليس حيا. 3-جوهر أو كيان مجرد يدل على حدث أو فعل: «فعل شيئا، قال شيئا». ج أشياء، جج أشاوى وأشياءات وأشاوات وأشايا.
شيء. 1-مص. شاء. 2-من الموجودات
* شيء. 1-مص. شاء. 2-من الموجودات: ما كان جامدا لإحراك به، ما ليس حيا. 3-جوهر أو كيان مجرد يدل على حدث أو فعل: «فعل شيئا، قال شيئا». ج أشياء، جج أشاوى وأشياءات وأشاوات وأشايا.
معجم الغني٦
معاني شيء
**شَيْءٌ** - ج:** أَشْيَاءٌ**. [ش ي أ]. 1. "خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ" : أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ.البقرة آية 284** وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير**! . (قرآن) "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ". 2. "يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ" : قَلِيلاً مِنْهُ، بَعْضَهُ. 3. "يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً" : قَلِيلاً قَلِيلاً، خُطْوَةً خُطْوَةً. "شَيْءٌ مِنَ الْحَيَاءِ"
**شَيْءٌ** - ج:** أَشْيَاءٌ**. [ش ي أ]. 1. "خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ" : أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ.البقرة آية 284** وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير**! . (قرآن) "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ". 2. "يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ" : قَلِيلاً مِنْهُ، بَعْضَهُ. 3. "يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً" : قَلِيلاً قَلِيلاً، خُطْوَةً خُطْوَةً. "شَيْءٌ مِنَ الْحَيَاءِ"
**شَيْءٌ** - ج:** أَشْيَاءٌ**. [ش ي أ]. 1. "خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ" : أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ.البقرة آية 284** وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير**! . (قرآن) "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ". 2. "يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ" : قَلِيلاً مِنْهُ، بَعْضَهُ. 3. "يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً" : قَلِيلاً قَلِيلاً، خُطْوَةً خُطْوَةً. "شَيْءٌ مِنَ الْحَيَاءِ"
جمع : أَشْيَاءٌ . [ ش ي أ ]. 1 . :- خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ :- : أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ . البقرة آية 284 وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير . ( قرآن ) :- لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ . 2 . :- يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ :- : قَلِيلاً مِنْهُ ، بَعْضَهُ . 3 . :- يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً :- : قَلِيلاً قَلِيلاً ، خُطْوَةً خُطْوَةً . :- شَيْءٌ مِنَ
جمع : أَشْيَاءٌ . [ ش ي أ ]. 1 . :- خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ :- : أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ . البقرة آية 284 وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير . ( قرآن ) :- لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ . 2 . :- يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ :- : قَلِيلاً مِنْهُ ، بَعْضَهُ . 3 . :- يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً :- : قَلِيلاً قَلِيلاً ، خُطْوَةً خُطْوَةً . :- شَيْءٌ مِنَ
جمع : أَشْيَاءٌ . [ ش ي أ ]. 1 . :- خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ :- : أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ . البقرة آية 284 وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير . ( قرآن ) :- لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ . 2 . :- يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ :- : قَلِيلاً مِنْهُ ، بَعْضَهُ . 3 . :- يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً :- : قَلِيلاً قَلِيلاً ، خُطْوَةً خُطْوَةً . :- شَيْءٌ مِنَ
القاموس المحيط٣
مشتقات الجذر
شِئْتُهُ
ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً : أرَدْتُهُ ، والاسْمُ : الشِّيئَةُ ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى . ـ شَيْءُ : معروف ، الجمع : أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى ، وأصْلُهُ : أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ ، وقَوْلُ الجوهرِيّ : أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ ، كما تَقُولُ في
شِئْتُهُ
ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً : أرَدْتُهُ ، والاسْمُ : الشِّيئَةُ ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى . ـ شَيْءُ : معروف ، الجمع : أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى ، وأصْلُهُ : أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ ، وقَوْلُ الجوهرِيّ : أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ ، كما تَقُولُ في
شِئْتُهُ
ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً : أرَدْتُهُ ، والاسْمُ : الشِّيئَةُ ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى . ـ شَيْءُ : معروف ، الجمع : أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى ، وأصْلُهُ : أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ ، وقَوْلُ الجوهرِيّ : أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ ، كما تَقُولُ في
لسان العرب٣
مشتقات الجذر
شيأ
" الـمَشِيئةُ : الإِرادة . شِئْتُ الشيءَ أَشاؤُه شَيئاً ومَشِيئةً ومَشاءة ومَشايةً . (* قوله « ومشاية » كذا في النسخ والمحكم وقال شارح القاموس مشائية كعلانية . أَرَدْتُه ، والاسم الشِّيئةُ ، عن اللحياني . التهذيب : الـمَشِيئةُ : مصدر شاءَ يَشاءُ مَشِيئةً . وقالوا : كلُّ شيءٍ بِشِيئةِ اللّه ، بكسر الشين ، مثل شِيعةٍ أَي بمَشِيئتِه . وفي الحديث : أَن يَهُوديّاً أَتى النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقال
شيأ
" الـمَشِيئةُ : الإِرادة . شِئْتُ الشيءَ أَشاؤُه شَيئاً ومَشِيئةً ومَشاءة ومَشايةً . (* قوله « ومشاية » كذا في النسخ والمحكم وقال شارح القاموس مشائية كعلانية . أَرَدْتُه ، والاسم الشِّيئةُ ، عن اللحياني . التهذيب : الـمَشِيئةُ : مصدر شاءَ يَشاءُ مَشِيئةً . وقالوا : كلُّ شيءٍ بِشِيئةِ اللّه ، بكسر الشين ، مثل شِيعةٍ أَي بمَشِيئتِه . وفي الحديث : أَن يَهُوديّاً أَتى النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقال
شيأ
" الـمَشِيئةُ : الإِرادة . شِئْتُ الشيءَ أَشاؤُه شَيئاً ومَشِيئةً ومَشاءة ومَشايةً . (* قوله « ومشاية » كذا في النسخ والمحكم وقال شارح القاموس مشائية كعلانية . أَرَدْتُه ، والاسم الشِّيئةُ ، عن اللحياني . التهذيب : الـمَشِيئةُ : مصدر شاءَ يَشاءُ مَشِيئةً . وقالوا : كلُّ شيءٍ بِشِيئةِ اللّه ، بكسر الشين ، مثل شِيعةٍ أَي بمَشِيئتِه . وفي الحديث : أَن يَهُوديّاً أَتى النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقال
معجم المعاني الجامع٩٣
معاني شيء
الجمع : أَشْيَاءٌ الشيءُ : الموجودُ الشيءُ : ما يتصوَّر ويخبر عنه الشيءُ : اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا ( يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث ) تأخّرت عنه شيئًا قليلا ، : شرًّا شيئًا بعد شيء / شيئًا فشيئًا : على سبيل التدريج ، تباعًا ، بالتوالي ، شيء ما : شيء غير محدَّد ، شيء من كذا : قليل مِنْ ، بعض من ، في الأمر شيء : فيه سبب خفيّ غير معلوم ،
الجمع : أَشْيَاءٌ الشيءُ : الموجودُ الشيءُ : ما يتصوَّر ويخبر عنه الشيءُ : اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا ( يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث ) تأخّرت عنه شيئًا قليلا ، : شرًّا شيئًا بعد شيء / شيئًا فشيئًا : على سبيل التدريج ، تباعًا ، بالتوالي ، شيء ما : شيء غير محدَّد ، شيء من كذا : قليل مِنْ ، بعض من ، في الأمر شيء : فيه سبب خفيّ غير معلوم ،
الجمع : أَشْيَاءٌ الشيءُ : الموجودُ الشيءُ : ما يتصوَّر ويخبر عنه الشيءُ : اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا ( يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث ) تأخّرت عنه شيئًا قليلا ، : شرًّا شيئًا بعد شيء / شيئًا فشيئًا : على سبيل التدريج ، تباعًا ، بالتوالي ، شيء ما : شيء غير محدَّد ، شيء من كذا : قليل مِنْ ، بعض من ، في الأمر شيء : فيه سبب خفيّ غير معلوم ،
مشتقات الجذر
رأس كل شيء
أعلاه ، ورأس الجبل قمته . ( فقهية )
رأس كل شيء
أعلاه ، ورأس الجبل قمته . ( فقهية )
رأس كل شيء
أعلاه ، ورأس الجبل قمته . ( فقهية )
أَشَاوَى
اسمأَشَاوَى : جمع شَّيْءُ
أَشَاوَى
اسمأَشَاوَى : جمع شَّيْءُ
أَشَاوَى
اسمأَشَاوَى : جمع شَّيْءُ
أَشَايا
اسمأَشَايا : جمع شَّيْءُ
أَشَايا
اسمأَشَايا : جمع شَّيْءُ
أَشَايا
اسمأَشَايا : جمع شَّيْءُ
أَشْيَاء
اسمأَشْيَاء : جمع شَيء
أَشْيَاء
اسمأَشْيَاء : جمع شَيء
أَشْيَاء
اسمأَشْيَاء : جمع شَيء
شَيَّأَ
فعلشَيَّأْتُ ، أُشَيِّءُ ، شَيِّىءْ ، مصدر تَشْييِءٌ ، تَشْيِئَةٌ شَيَّأَهُ عَلَى الأَمْرِ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ شَيَّأَ اللَّهُ وَجْهَهُ : قَبَّحَهُ
شَيَّأَ
فعلشَيَّأْتُ ، أُشَيِّءُ ، شَيِّىءْ ، مصدر تَشْييِءٌ ، تَشْيِئَةٌ شَيَّأَهُ عَلَى الأَمْرِ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ شَيَّأَ اللَّهُ وَجْهَهُ : قَبَّحَهُ
شَيَّأَ
فعلشَيَّأْتُ ، أُشَيِّءُ ، شَيِّىءْ ، مصدر تَشْييِءٌ ، تَشْيِئَةٌ شَيَّأَهُ عَلَى الأَمْرِ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ شَيَّأَ اللَّهُ وَجْهَهُ : قَبَّحَهُ
شيئيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى شيء عدسة شيئيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) عدسة منظار مُوجّهة نحو الشّيء المقصود رؤيته
شيئيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى شيء عدسة شيئيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) عدسة منظار مُوجّهة نحو الشّيء المقصود رؤيته
شيئيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى شيء عدسة شيئيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) عدسة منظار مُوجّهة نحو الشّيء المقصود رؤيته
فوهة
اسميخرج منها شيء ، فُوهة مدفع / بئر / بركان كان على فُوَّهة بُرْكان : كان معرَّضًا للخطر
فوهة
اسميخرج منها شيء ، فُوهة مدفع / بئر / بركان كان على فُوَّهة بُرْكان : كان معرَّضًا للخطر
فوهة
اسميخرج منها شيء ، فُوهة مدفع / بئر / بركان كان على فُوَّهة بُرْكان : كان معرَّضًا للخطر
مَقطوعة
اسمحصّة من شيءٍ مَقْطُوعَةٌ شِعْرِيَّةٌ : قِطْعَةٌ شِعْرِيَّةٌ قَصِيرَةٌ مَقْطُوعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ : قِطْعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ صَغِيرَةٌ
مَقطوعة
اسمحصّة من شيءٍ مَقْطُوعَةٌ شِعْرِيَّةٌ : قِطْعَةٌ شِعْرِيَّةٌ قَصِيرَةٌ مَقْطُوعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ : قِطْعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ صَغِيرَةٌ
مَقطوعة
اسمحصّة من شيءٍ مَقْطُوعَةٌ شِعْرِيَّةٌ : قِطْعَةٌ شِعْرِيَّةٌ قَصِيرَةٌ مَقْطُوعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ : قِطْعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ صَغِيرَةٌ
هَيكل
اسمضخم من كلِّ شيء فرس هيكل خطَّة أو حبكة رئيسيَّة كما في حبكة كتاب تمثال هيكل برونزيّ موضع مقدَّس في صدر المعبد أو الكنيسة ، تُقرّب فيه القربان هيكل الكنيسة دعامة تركَّب فيها أجزاء المحرِّك هيكل محرِّك السّيّارة بيت ضخم مقدّس يشيِّده اليهودُ لإقامة شعائرهم الدِّينيّة هيكل الوظائف / الهيكل الوظيفيّ : توزيع العاملين طبقًا لمستوى الأداء الفنّيّ والتعليم والتدريب ، ويفيد هذا التوزيع في تخطيط القوى
هَيكل
اسمضخم من كلِّ شيء فرس هيكل خطَّة أو حبكة رئيسيَّة كما في حبكة كتاب تمثال هيكل برونزيّ موضع مقدَّس في صدر المعبد أو الكنيسة ، تُقرّب فيه القربان هيكل الكنيسة دعامة تركَّب فيها أجزاء المحرِّك هيكل محرِّك السّيّارة بيت ضخم مقدّس يشيِّده اليهودُ لإقامة شعائرهم الدِّينيّة هيكل الوظائف / الهيكل الوظيفيّ : توزيع العاملين طبقًا لمستوى الأداء الفنّيّ والتعليم والتدريب ، ويفيد هذا التوزيع في تخطيط القوى
هَيكل
اسمضخم من كلِّ شيء فرس هيكل خطَّة أو حبكة رئيسيَّة كما في حبكة كتاب تمثال هيكل برونزيّ موضع مقدَّس في صدر المعبد أو الكنيسة ، تُقرّب فيه القربان هيكل الكنيسة دعامة تركَّب فيها أجزاء المحرِّك هيكل محرِّك السّيّارة بيت ضخم مقدّس يشيِّده اليهودُ لإقامة شعائرهم الدِّينيّة هيكل الوظائف / الهيكل الوظيفيّ : توزيع العاملين طبقًا لمستوى الأداء الفنّيّ والتعليم والتدريب ، ويفيد هذا التوزيع في تخطيط القوى
الاستناد على الشيء
الاتكاء عليه ومنه : يكره الاستناد في الصلاة . ( فقهية )
الاستناد على الشيء
الاتكاء عليه ومنه : يكره الاستناد في الصلاة . ( فقهية )
الاستناد على الشيء
الاتكاء عليه ومنه : يكره الاستناد في الصلاة . ( فقهية )
عدل عن الشيء
تركه . ( فقهية )
عدل عن الشيء
تركه . ( فقهية )
عدل عن الشيء
تركه . ( فقهية )
القيام على الشيء
تعهده ورعايته ، ومنه : { مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا }. ( فقهية )
القيام على الشيء
تعهده ورعايته ، ومنه : { مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا }. ( فقهية )
القيام على الشيء
تعهده ورعايته ، ومنه : { مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا }. ( فقهية )
آل إلى الشيء
رجع إليه . ( فقهية )
آل إلى الشيء
رجع إليه . ( فقهية )
آل إلى الشيء
رجع إليه . ( فقهية )
قدم الشيء إليه
قربه منه . ( فقهية )
قدم الشيء إليه
قربه منه . ( فقهية )
قدم الشيء إليه
قربه منه . ( فقهية )
تقدير الشيء بالشيء
قياسه به . ( فقهية )
تقدير الشيء بالشيء
قياسه به . ( فقهية )
تقدير الشيء بالشيء
قياسه به . ( فقهية )
القبضة من الشيء
مل ء الكف منه ، ومنه : عليه قبضة من طعام . ( فقهية )
القبضة من الشيء
مل ء الكف منه ، ومنه : عليه قبضة من طعام . ( فقهية )
القبضة من الشيء
مل ء الكف منه ، ومنه : عليه قبضة من طعام . ( فقهية )
الشيء المستحق
الذي ثبت لغير من هو في يده حق عيني فيه . ( فقهية )
الشيء المستحق
الذي ثبت لغير من هو في يده حق عيني فيه . ( فقهية )
الشيء المستحق
الذي ثبت لغير من هو في يده حق عيني فيه . ( فقهية )
لفظ الشيء
القذف به ، ومنه قولهم : ما لفظه البحر ، أي : ما قذفه على الشاطئ من الأسماك ونحوها . ( فقهية )
لفظ الشيء
القذف به ، ومنه قولهم : ما لفظه البحر ، أي : ما قذفه على الشاطئ من الأسماك ونحوها . ( فقهية )
لفظ الشيء
القذف به ، ومنه قولهم : ما لفظه البحر ، أي : ما قذفه على الشاطئ من الأسماك ونحوها . ( فقهية )
إتمام الشيء
إنهاؤه إلى حد لا يحتاج إلى شيء خارج عنه . ( فقهية )
إتمام الشيء
إنهاؤه إلى حد لا يحتاج إلى شيء خارج عنه . ( فقهية )
إتمام الشيء
إنهاؤه إلى حد لا يحتاج إلى شيء خارج عنه . ( فقهية )
سفالة الشيء
أسفله . ( فقهية )
سفالة الشيء
أسفله . ( فقهية )
سفالة الشيء
أسفله . ( فقهية )
معظم الشيء
بضم فسكون ، أكثره . ( فقهية )
معظم الشيء
بضم فسكون ، أكثره . ( فقهية )
معظم الشيء
بضم فسكون ، أكثره . ( فقهية )
أعوزه الشيء
تعذر عليه ، احتاج إليه فلم يقدر عليه . ( فقهية )
أعوزه الشيء
تعذر عليه ، احتاج إليه فلم يقدر عليه . ( فقهية )
أعوزه الشيء
تعذر عليه ، احتاج إليه فلم يقدر عليه . ( فقهية )
عين الشيء
ذاته ، أي : نفسه ، ومنه الدرهم عينه ، أي : ذاته . ( فقهية )
عين الشيء
ذاته ، أي : نفسه ، ومنه الدرهم عينه ، أي : ذاته . ( فقهية )
عين الشيء
ذاته ، أي : نفسه ، ومنه الدرهم عينه ، أي : ذاته . ( فقهية )
ضيق الشيء
عدم اتساعه لما فيه . ( فقهية )
ضيق الشيء
عدم اتساعه لما فيه . ( فقهية )
ضيق الشيء
عدم اتساعه لما فيه . ( فقهية )
شيءٍ نُـكُـر
منكر فظيع ( هوْل يوم القيامة ) سورة : القمر ، آية رقم : 6
شيءٍ نُـكُـر
منكر فظيع ( هوْل يوم القيامة ) سورة : القمر ، آية رقم : 6
شيءٍ نُـكُـر
منكر فظيع ( هوْل يوم القيامة ) سورة : القمر ، آية رقم : 6
فاتكم شيء
انفلتَ أحدٌ بردّة سورة : الممتحنة ، آية رقم : 11
فاتكم شيء
انفلتَ أحدٌ بردّة سورة : الممتحنة ، آية رقم : 11
فاتكم شيء
انفلتَ أحدٌ بردّة سورة : الممتحنة ، آية رقم : 11
كلّ شيء
من النّعم الكثيرة استدراجا لهم سورة : الانعام ، آية رقم : 44
كلّ شيء
من النّعم الكثيرة استدراجا لهم سورة : الانعام ، آية رقم : 44
كلّ شيء
من النّعم الكثيرة استدراجا لهم سورة : الانعام ، آية رقم : 44
من شيء
من جسم قائم له ظلّ سورة : النحل ، آية رقم : 48
من شيء
من جسم قائم له ظلّ سورة : النحل ، آية رقم : 48
من شيء
من جسم قائم له ظلّ سورة : النحل ، آية رقم : 48
أحسَن كلّ شيء
أحكمه و أتقنه سورة : السجد ، آية رقم : 7
أحسَن كلّ شيء
أحكمه و أتقنه سورة : السجد ، آية رقم : 7
أحسَن كلّ شيء
أحكمه و أتقنه سورة : السجد ، آية رقم : 7
كلّ شيء حيّ
كل شيء نامٍ حيوانا أو نباتا سورة : الانبياء ، آية رقم : 30
كلّ شيء حيّ
كل شيء نامٍ حيوانا أو نباتا سورة : الانبياء ، آية رقم : 30
كلّ شيء حيّ
كل شيء نامٍ حيوانا أو نباتا سورة : الانبياء ، آية رقم : 30
من نفس الجذر
٨٨١ مشتقّةالتصريف
شَيْء · اسم
- المفردشَيْءٌ
- المثنىشَيْئَانِ
- الجمعأَشْيَاءٌ
المرادفات والأضداد
في القرآن
تَرِد في القرآن الكريم ١٩٠ مرة
يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٠
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
سورة البقرة: ٢٩
مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٠٦
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٠٩
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
سورة البقرة: ١١٣
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٤٨
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ
سورة البقرة: ١٧٨
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا۟ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًا وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
سورة البقرة: ٢٣١
أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٥٩
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا۟ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ
سورة البقرة: ٢٦٤
اللهجات
الجزائرحاجة[ḥāža]كاين حاجة ما فهمتهاش.
من الفصيح «حاجة»؛ وتستعمل «شي» في النفي غالباً.
نموذج لغوي
مصرحَاجَة[ḥāga]إِنْتَ عَايِز حَاجَة تَانْيَة؟
من الفصيح «حاجة» بمعنى المأرب، وتوسعت لتعني أي شيء.
نموذج لغوي
العراقشِي[šī]مَاكُو شِي جِدِيد الْيُوم.
تخفيف للفظ الفصيح «شيء» بحذف الهمزة.
نموذج لغوي
المغربحَاجَة[ḥāža]مَا خَصْنِي حَتَّى حَاجَة.
من الفصيح «حاجة»؛ وتستعمل أيضاً «شي» في سياقات معينة.
نموذج لغوي
السعوديةشَي[šay]عِنْدَك شَي تِقُولَه؟
تخفيف للفظ الفصيح «شيء» بحذف الهمزة.
نموذج لغوي
سورياشَغْلَة[šaġla]بِدِّي قِلَّك شَغْلَة مُهِمَّة.
من الفصيح «شغلة» بمعنى الأمر الذي يشغل البال.
نموذج لغوي
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «شيء» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
القافية
قافية تامة
نفس النهاية: ـيءكلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
نفس الوزن
وزن: فعلكلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
قافية قريبة
نهايات مشابهة صوتياًكلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف
اكتشف كلمات مرتبطة بـ شيء حسب الأحرف المشتركة.