فبهل

ابتهلَ/ ابتهلَ إلى يَبتَهِل، ابتهالاً، فهو مُبتهِل، والمفعول مُبتهَل إليه • ابتهل القومُ/ ابتهلوا إلى الله: 1- تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ "{ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}". 2- اجتمعوا فتداعَوا فاستمطروا لعنة الله على الظَّالم منهم "{ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}".

ب ه ل : المُبَاهَلَةُ الملاعنة و الابْتِهَالُ التضرع وقيل في قوله تعالى { ثم نبتهل } أي نخلص في الدعاء و البَهْلُولُ من الرجال بالضم الضحاك

* بهل يبهل: بهلا. 1-ه: أهمله. 2-الناقة: أهمل رعيها. 3-الناقة: ترك حلبها. 4-ه: خلاه لإرادته. 5-ه: لعنه.

* بهل يبهل: بهلا. 1-مضى من غير عمل. 2-كان من غير سلاح. 3-ت المرأة: كانت من غير زوج ومن غير ولد. 4-ت الناقة: حل صرارها وترك ولدها يرضعها.

* بهل. 1-مص. بهل. 2-من الشيء: القليل. 3-لعن.

البَهلُ: اليسيرُ. قال الأمويّ: البَهْلُ من المال: القليلُ. والبَهْلُ: اللعنُ. يقال: عليه بَهْلَةُ الله وبُهْلَتُهُ أي لعنة الله. وناقةٌ باهِلٌ: لا صِرارَ عليها. والجمع بُهّلٌ. ويقال: بَهَلْتُهُ وَأَبْهَلْتُهُ إذا خَلَّيْتَهُ وإرادتَهُ. والمُباهَلَةُ: الملاعنة. والابْتِهَالُ: التضرّعُ. ويقال في قوله تعالى: "ثمّ نَبْتَهِلْ" أي نُخلِص في الدعاء. والبُهْلولُ من الرجال: الضحّاكُ.

أَبْهَلَ الإِبِلَ : مِثْلُ عَبهَلَها العينُ مُبدَلَةٌ من الهَمْزَةِ كذا في اللِّسانِ

بَهَلَهُ بَهْلاً بَهَلَهُ : أَهْمَلَهُ بَهَلَ النَاقَةَ: أهمل رَعْيَها بَهَلَهُ : خَلاَّهُ لإرادته بَهَلَهُ : لَعنَه وفي حديث أبى بكر: حديث شريف مَنْ وَلِيَ من أمور الناس شيئاً، فلم يُعطِهم كتابَ الله، فعليْه بَهْلَةُ الله /

بَهِلَ بَهَلاً بَهِلَ : مَضى بلا عَمَلٍ بَهِلَ :خلا من السِّلاحِ بَهِلَت المرأَةُ: خَلَتْ من الزوْج وليس لها وَلَد

ابتهلَ / ابتهلَ إلى يَبتَهِل ، ابتهالاً ، فهو مُبتهِل ، والمفعول مُبتهَل إليه اِبْتَهَلَ الْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ إِلَى اللهِ : دَعا، تَضَرَّعَ يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ اِبْتَهَلَ القَوْمُ : لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ

باهَلَ بعضُهم بعضاً: اجتمعوا فتداعَوْا، فاستَنْزلوا لَعْنة الله على الظَّالم منهم ، وفي حديث ابن عباس : حديث شريف من شاءَ باهَلْتُه ، أَنَّ الحَقّ معى /

اسْتَبْهلهُ : بَهَلَهُ

أبْهَلَهُ : بَهَلَهُ أَبْهلَ الراعي رَعِيَّتَهُ: تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْديِهم أبْهَلَهُ الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذرِها

تَبَهَّل القومُ: ابتَهلُوا تَبَهَّل القومُ: تباهَلُوا

الجمع : بهاليلُ البُهْلُولُ : السيّدُ الجامع لصفات الخير، المَرِحُ الضحّاك والجمع : البهاليل معتوه، أحمق، مجنون

بَهْل : مصدر بَهَلَ

البَهْلُ : المُخَلَّى بلا رِعاية البَهْلُ : القليل الحَقِير سارت على البَهْل : تجاوزَتْ حدودَ الحِشمَة

بُهَّل : جمع باهِلُ

مَبَاهِلُ : جمع مُبْهَلَةُ

فاعل مِن اِبْتَهَلَ مُبْتَهِلٌ إِلَى الله : مُتَضَرِّعٌ

مُبتهَل : اسم المفعول من إِبتَهَلَ

مُبتهِل : فاعل من إِبتَهَلَ

اِبتهال : مصدر إِبتَهَلَ

مصدر اِبْتَهَلَ وَقَفُوا فِي خُشُوعٍ وَابْتِهَالٍ : فِي تَضَرُّعٍ

أبهلٌ : شُجيْرة مستديمة الخُضْرة من عاريات البُنور، من المخروطيَّات، تُشبه الْعَرْعَر

مُبرِئ : فاعل من أَبرأَ

مُبرِّئ : فاعل من برَّأَ

الجمع : بهلوانات و بَهالينُ شخص بارع في نوع من الألعاب التي تتطلّب التوازن والخفّة كالمشي على الحبل، من يحاول إدهاش النَّاس بوسائل غريبة بهلوان على سلك حديدي طيران بهلوانيّ : طيران استعراضيّ، تمرين خطر أو صعب يُجرى بالطائرة صاحب حيل وألاعيب بهلوان في الشئون الماليّة

مَنْسُوبٌ إلَى البَهْلَوَانِ قَدَّمَتِ الفِرْقَةُ الشَّعْبِيَّةُ ألْعَاباً بَهْلَوَانِيَّةً : القفْزُ وَالرَّقْصُ عَلَىالحِبَالِ وَالأسْلاَكِ، وَالإتْيَانُ بِحَرَكَاتٍ مُثِيرَةٍ مُدْهِشَةٍ يَقُومُ بِحَرَكَاتٍ بَهْلَوَانِيَّةٍ : بِحَرَكَاتٍ لاَ مَعْنَى لَهَا

بهاليلُ : جمع بُهلول

بَهالينُ : جمع بَهلوان

البَهْلَوَان : البارع في نوع من الأَلعاب، كالمشي على الحبل يُقَدِّمُ البَهْلَوَانُ ألْعَاباً غَرِيبَةً : مَنْ يَرْقُصُ وَيَمْشِي عَلَى الحِبَالِ وَالدَّوَائِرِ بِبَرَاعَةٍ فائِقَةٍ

أبْهَلَهُ : بَهَلَهُ . يُقال: أَبْهلَ الراعي رَعِيَّتَهُ: تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْديِهم. فهم مُبْهَلُون . و أبْهَلَهُ الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذرِها.

اسْتَبْهلهُ : بَهَلَهُ .

البَهْلَوَان : البارع في نوع من الأَلعاب، كالمشي على الحبل .

البَهْلُ : المُخَلَّى بلا رِعاية . و البَهْلُ القليل الحَقِير. وفي لسان المحدَثين : سارت على البَهْل : تجاوزَتْ حدودَ الحِشمَة.

البُهْلُولُ : السيّدُ الجامع لصفات الخير، المَرِحُ الضحّاك. والجمع : البهاليل .

بَهَلَهُ بَهَلَهُ َ بَهْلاً : أَهْمَلَهُ. يُقال: بَهَلَ النَاقَةَ: أهمل رَعْيَها. و بَهَلَهُ خَلاَّهُ لإرادته. يُقال: بَهَلَ الرجُلُ فتاهُ. و بَهَلَهُ لَعنَه. وفي حديث أبى بكر: حديث شريف مَنْ وَلِيَ من أمور الناس شيئاً، فلم يُعطِهم كتابَ الله، فعليْه بَهْلَةُ الله //.

جمع: ـون، ـات. [ب هـ ل]. (فاعل مِن اِبْتَهَلَ ). :- مُبْتَهِلٌ إِلَى الله :- : مُتَضَرِّعٌ.

(صنف من العرعر أو هو العرعر الكبير ) فارسية - جوز الأبهل - صَغِينَة - سفينة.

إبتهل - ابتهالا 1- إبتهل الى الله : دعا وتضرع. 2- إبتهل القوم : لعنوا الظالم منهم

إستبهل - استبهالا 1- إستبهل الحاكم رعيته : أهملها وتركها تفعل ما تشاء

أبهل - إبهالا 1- أبهله : تركه.

بهلول - جمع بهاليل 1- بهلول : كثير الضحك. 2- بهلول : سيد جامع صفات الخير.

باهل - مباهلة 1- باهل القوم القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر

باهل - جمع بهل وبهل 1- باهل : متردد. 2- باهل : راع من غير عصا. 3- باهل : الذي لا سلاح معه.

تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}.

س ب ه ل: جاء الرجل يمشي سَبَهْلَلاً إذا جاء وذهب في غير شيء وقال عمر رضي الله تعالى عنه إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة

ابْتهلَ إلى الله : تَضَرَّع واجتهد في الدعاء. و ابْتهلَ القومُ : باهَلَ بعضُهُم بَعْضاً. وفي التَّنْزِيل العزيز: آل عمران آية 61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِيِنَ ) ) .