لأميد

أ م د : الأمَدُ بفتحتين الغاية كالمدى

* أمد يأمد: أمدا. عليه: غضب عليه.

* أمد تأميدا. 1-بين «الأمد»، أي الغاية والنهاية. 2-الإناء: أفرغه كله.

* أمد. ج آماد 1-مص. أمد. 2-غاية ونهاية. 3-غضب.

ـ لَمْدُ: التَّواضُعُ بالذُّلِّ. ـ لَمْدَانُ: الذَّليل. ـ لَمدَهُ: لَدَمَهُ.

ـ المُؤْدَنُ: القصير، لُغَةٌ في المُودَنِ.

مميد : اسم المفعول من مادَ

مادٍ : فاعل من مدَى

مادّ : فاعل من مَدَّ

مادَ / مادَ بـ يَميد ، مِدْ ، مَيْدًا ومَيَدَانًا ، فهو مائِدٌ والجمع مَيْدَى ، والمفعول مميد به مَادَتْ بِهِ الأَرْضُ : دَارَتْ مَادَ غُصْنُ الشَّجَرَةِ : تَمَايَلَ ماد الشَّيءُ :تحرَّك واضطرب مَادَ الشَّخصُ: تبختر وتثنَّى مادتِ الحَسْناءُ مَادَ الشَّخصُ:أصابه غَثَيَانٌ ودُوَارٌ من سُكْر أَو ركوب بحر ونحو ذلك مَادَ السَّرابُ: تَمَوَّج فى مَرْأى، العين واضطرب

مَادَدْتُ، أُمَادُّ ، مَادِدْ، مصدر مُمَادَّةٌ، مِدَادٌ مَادَّ الدَّيْنَ : مَاطَلَهُ مَادَّهُ الثَّوْبَ: جَاذَبَهُ إِيَّاهُ مادَّه :طاوَلَهُ

مدَنَ يمدُن ، مُدونًا ، فهو مادِن مدَن الشَّخصُ :أتى المدينةَ

مُدَنٍّ : فاعل من دَنَّى

مُدْنٍ : فاعل من أَدْنَى

مدَّنَ يمدِّن ، تمدينًا ، فهو مُمدِّن ، والمفعول مُمدَّن مدَّن المدائِنَ :بناها ومصّرها مدَّن الشَّخصَ/ مدَّن الشَّيءَ: حضَّره، نقله إلى حالة الرقيّ والحضارة

مدّ : مصدر مَدَّ

مُدْن : جمع مَدينة

تمدُّن : مصدر تَمَدَّنَ

التَّلْمود (الديانات) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود

مصدر تَمادَى التَّمَادِي فِي النَّمِيمَةِ: الاِسْتِمْرَارُ فِيهَا مَعَ التَّمادِي : على مَرِّ الأيَّامِ

تَمَيَّدْتُ ، أتَمَيَّدُ ، مصدر تَمَيُّدٌ تَمَيَّدَتِ الْمَرْأَةُ : تَمَايَلَتْ، تَبَخْتَرَتْ فِي مِشْيَتِها

تمايدَ يتمايد ، تمايُدًا ، فهو مُتمايد تَمايَدَ الرَّجُلُ : تَمايَلَ مُهْتَزّاً

الجمع : مَيْدَى فاعل من مَادَ غُصْنٌ مَائِدٌ : مَائِلٌ مَائِدٌ : مَنْ يُصِيبُهُ دُوَارٌ مِنْ رُكُوبِ الطَّائِرَةِ أَوِ البَحْرِ

مائِد : فاعل من مادَ

اسم فاعل من مادَ / مادَ بـ

التلمود يعتبر بمثابة دليل للقوانين المدنية والدينية والتعليمات اليهودية . . (فقهية)

امْتادَهُ : طلب أَن يعطيه امْتَأَدَ خيرًا: كسَبَه

أَمَادَهُ : أَعْطاهُ

"أَهمله الليث، وروى أَبو عمرو: اللَّمْدُ التواضعُ بالذلِّ. "

(دن) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود.

التَّلْمُود : مجموعةُ التَّعاليم والتَّقَاليد اليهوديَّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدِّين .

التلمود يعتبر بمثابة دليل للقوانين المدنية والدينية والتعليمات اليهودية .

لمد - يلمد ، لمدا 1-خضع له وتذلل

تَلْمود :- • التَّلْمود (الديانات) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود.

تلمود 1-كتاب فيه شرائع اليهود

مادَ / مادَ بـ يَميد ، مِدْ ، مَيْدًا ومَيَدَانًا ، فهو مائِد ، والمفعول مميد به :- • ماد الشَّيءُ تحرَّك واضطرب :- مادتِ السَّفينةُ في البحر. • ماد الغُصنُ: تمايَلَ. • مَادَ الشَّخصُ: تبختر وتثنَّى :- مادتِ الحَسْناءُ. • مادت به الأرضُ: دارت كأنّها اضطربت :- {وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} .

تمايدَ يتمايد ، تمايُدًا ، فهو مُتمايد :- • تمايدتِ الأغصانُ تمايلت مهتزّةً.

اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 5 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها عشرون ومائة آية.

مداه، مسافته، منتهاه :-بيني وبينه قدر مدّ البصر- يغفر للمُؤذِّن مدّ صوته [حديث] ويروى

أطاله :-مهما تقدّم الطبُّ فلن تمدّ الآجال المحتومة.

حضَّره، نقله إلى حالة الرقيّ والحضارة :- مدّن الريفَ/ أهلَ القُرى- ليس كالتعليم يمدّن الإنسانَ ويدفعه إلى الرُّقيّ.

المائِدَةُ : الخِوان: عليه الطَّعام والشراب. 37. وفى التنزيل العزيز: المائدة آية 112 هَلْ يَسْتطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ ) ) . و المائِدَةُ الطعامُ نفسُه. والجمع : موائِدُ.

المَيْدَةُ : لغة فى المَائدة .

المِيدَةُ : طبقةٌ من الحديد المسلَّح يقوم عليها جِدارٌ أَو سَقْف .

جمع: مَيْدَى. [م ي د]. (فاعل من مَادَ ). 1. :-غُصْنٌ مَائِدٌ :- : مَائِلٌ. 2. :-هُوَ مَائِدٌ :- : مَنْ يُصِيبُهُ دُوَارٌ مِنْ رُكُوبِ الطَّائِرَةِ أَوِ البَحْرِ.

مدَنَ يمدُن ، مُدونًا ، فهو مادِن :- • مدَن الشَّخصُ أتى المدينةَ :- مدَن البدويُّ حامِلاً بضاعتَه من لَبَن وزُبْد.

مدَّنَ يمدِّن ، تمدينًا ، فهو مُمدِّن ، والمفعول مُمدَّن :- • مدَّن المدائِنَ بناها ومصّرها. • مدَّن الشَّخصَ/ مدَّن الشَّيءَ: حضَّره، نقله إلى حالة الرقيّ والحضارة :- مدّن الريفَ/ أهلَ القُرى، - ليس كالتعليم يمدّن الإنسانَ ويدفعه إلى الرُّقيّ.

إمتاد - امتيادا 1- إمتاده : طلب أن يعطيه. 2- إمتاد : جمع الطعام والمونة.