أحياء · مجموع العمليات الكيميائية والحيوية التي تحدث داخل الكائن الحي لبناء الأنسجة أو توليد الطاقة.
اسممن جذر أيض٣ أحرف٤٥ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٠٣٬١٧٨متوسطة
مصدر للفعل الثلاثي آض (يئيض)، استخدم في اللغة التراثية بمعنى العود والصيرورة، ومنه اشتقت الأداة المشهورة «أيضا». في العصر الحديث، نقل المصطلح إلى المجال العلمي ليعبر عن عملية التمثيل الغذائي (Metabolism) بناء على فكرة التحول والتغير الحيوي.
أحياء · مجموع العمليات الكيميائية والحيوية التي تحدث داخل الكائن الحي لبناء الأنسجة أو توليد الطاقة.
لغة · مصدر للفعل آض بمعنى عاد أو صار.
مصدر الفعل آض (بمعنى عاد أو صار)، استخدم في العصر الحديث مصطلحا علميا لتعريب مفهوم التمثيل الغذائي (Metabolism). يعكس المصطلح عملية تحول المواد الغذائية وصيرورتها إلى طاقة أو خلايا حية.
أحياء · مجموعة العمليات الكيميائية الحيوية التي تحدث داخل الكائن الحي لبناء الأنسجة أو توليد الطاقة.
الرجوع إلى الشيء أو الصيرورة إليه (في الاستعمال التراثي).
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
ائتَضَّ
ائتَضَّ فلانٌ: بلغت منه المشقة. و ائتَضَّ إِليه: اضْطُرَّ. و ائتَضَّ الشيءَ: طلبه. و ائتَضَّ فلانا: ضربه
واضَأَهُ
واضَأَهُ : فاخَرَه بالوَضاءة. يقال: وَاضأَه فوضَأَه.
أيْض [مفرد]: 1- مصدر آضَ/ آضَ إلى. 2- (حي) تحوُّل غذائيّ في الخلايا، أو قوّة التجدُّد والبناء والهدم في الكائن الحيّ. • أيضًا: منصوبة على المصدريّة دائمًا، وتعنى: كذلك أو المعاودة كرّة أخرى، مع سبب أو تبرير آخر "دخل محمد وعليّ أيضًا- ترجم الكتاب إلى الإنجليزيّة ثم إلى الفرنسيّة أيضًا".
أيْض :- 1 - مصدر آضَ/ آضَ إلى. 2 - (الأحياء) تحوُّل غذائيّ في الخلايا، أو قوّة التجدُّد والبناء والهدم في الكائن الحيّ. • أيضًا : منصوبة على المصدريّة دائمًا، وتعنى: كذلك أو المعاودة كرّة أخرى، مع سبب أو تبرير آخر :-دخل محمد وعليّ أيضًا ، - ترجم الكتاب إلى الإنجليزيّة ثم إلى الفرنسيّة أيضًا .
آضَ
آضَ / آضَ إلى يئيض ، إِضْ ، أيضًا ، فهو آيض ، والمفعول مئيض (للمتعدِّي) :- • آض الحاجُّ عاد، رجع :-آض إلى أهله. • آض الماءُ ثلجًا/ آض الماءُ إلى ثلج: صار :-آض الخشبُ فحمًا.
أ ي ض : قولهم فعل ذلك أَيْضل قال بن السكيت هو مصدر قولك آضَ يئيض أَيْضاً أي عاد يقال آض إلى أهله أي رجع وآض بمعنى صار
أَيضا
أيضا 1-مفعول مطلق عامله محذوف، معناه «تكرارا»
آض
آض - يئيض ، أيضا 1- آض : أعاد، كرر. 2- آض الشيء كذا : صار، تحول إليه.
إِئتَضّ
إئتض - ائتضاضا 1- إئتض إليه : اضطر
وَاضَأْ
واضأ - مواضأة 1-واضأه : غالبه في الحسن والنظافة
قولهم
قولهم: فعلت ذلك أيضاً، قال ابن السكيت: هو مصدر قولك: آضَ يَئِيضُ أَيْضاً، أي عاد. يقال: آضَ فلانٌ إلى أهله، أي رجع. قال: وإذا قال لك فعلتُ ذلك أيضاً قلتَ: قد أكثرت من أَيْضٍ ودَعْني من أَيْضٍ. وآضَ كذا، أي صار.
ـ أَيْضُ : العَوْدُ إلى الشَّيءِ، آضَ يَئيضُ ، وصَيْرُورَةُ الشَّيءِ غَيْرَهُ، وتَحْويلُهُ من حالِهِ، والرُّجُوعُ. ـ آضَ كذا: صارَ. ـ فَعَل ذلك أيضاً : إذا فَعَلَهُ مُعاوِداً، فاسْتُعيرَ لِمَعْنَى الصَّيْرورةِ.
الإِضُّ
ـ الإِضُّ: الأصْلُ. ـ إِضاضُ: المَلْجَأُ، وتَصَلُّقُ الناقةِ عِنْدَ المَخاضِ. ـ أَضَّنِي الأمْرُ: بَلَغَ مِنِّي المَشَقَّة ـ أَضَّ الفَقْرُ إليكَ: أحْوَجَني، وألْجَأنِي ـ أَضَّ الشَّيْءَ: كَسَرَهُ ـ أَضَّتِ النَّعامَةُ إلى أُدْحِيِّها: أرادَتْهُ، كآضَّتْ إليه. ـ ائْتَضَّهُ: طَلَبَهُ، وضَرَبَهُ ـ ائْتَضَّ إليه: اضْطَرَّ. ـ مُؤَاضُّ : المبادرُ ـ مُؤَاضُّ من الإِبِلِ: المَاخِضُ.
وَضَاءَةُ
ـ وَضَاءَةُ: الحُسْنُ والنَّظافَةُ، قد وَضُؤَ، فهو وضِيءٌ من أوْضِيَاءَ ووِضَاءٍ ووُضَّاءٌ، من وُضَّائِينَ ووَضَاضِئَ. ـ ما هو بِواضِئٍ: بِوَضِيءٍ، تَوَضَّأْتُ للِصَّلاَةِ، وتَوَضَّيْتُ لُغَيَّةٌ أو لُثْغَةٌ. ـ مِيضَأَةُ: الموضِعُ يُتَوَضَّأُ فيه ومنه، والمِطْهَرَةُ. ـ وُضُوءُ: الفعلُ: ماؤُه، ومصدرٌ أيضاً ، أو لغتانِ قد يُعْنى بهما المَصْدَرُ، وقد يُعْنَى بهما الماءُ. ـ تَوَضَّأَ الغُلامُ
آضَ يَئِيضُ
آضَ يَئِيضُ أَيضاً سارَ وعادَ وآضَ إِلى أَهله رجع إِليهم قال ابن دريد وفعلت كذا وكذا أَيْضاً من هذا أَي رجعت إِليه وعُدْتُ وتقول افعل ذلك أَيضاً وهو مَصْدر آضَ يَئِيضُ أَيضاً أَي رجع فإِذا قيل لك فعلت ذلك أَيضاً قلت أَكثرتَ من أَيْضٍ ودَعْني من أَيْضٍ قال الليث الأَيْضُ صَيْرورةُ الشيء شيئاً غيره وآضَ كذا أَي صار يقال آضَ سوادُ شعره بياضاً قال وقولهم أَيْضاً كأَنه مأْخوذ من آضَ يَئِيضُ أَي عادَ
أضض
"الأَضُّ: المشقَّة؛ أَضَّه الأَمرُ يَؤُضُّه أَضّاً: أَحزنه وجَهَدَه. وأَضَّتْنى إِليك الحاجةُ تَؤُضُّني أَضّاً: أَجْهَدَتْني، وتَئِضُّني أَضّاً وإِضَاضاً: أَلْجَأَتْني واضطرتْني. والإِضَاضُ، بالكسر: المَلجأ؛ قال: لأَنْعَتَنْ نَعامةً مِيفاضا خَرْجاءَ، تَغْدُو وتطلُبُ الإِضَاضا أَي تطلب ملجأً تلجأُ إِليه. وقد ائْتَضَّ فلانٌ إِذا بلغ منه المشقة، وائْتَضَّ إِليه ائْتِضاضاً أَي اضطر إِليه؛ قال رؤبة:
وضأ
"الوَضُوءُ، بالفتح: الماء الذي يُتَوَضَّأُ به، كالفَطُور والسَّحُور لما يُفْطَرُ عليه ويُتَسَحَّرُ به. والوَضُوءُ أَيضاً : المصدر من تَوَضَّأْتُ للصلاةِ، مثل الوَلُوعِ والقَبُولِ. وقيل: الوُضُوءُ، بالضم، المصدر. وحُكيَ عن أَبي عمرو بن العَلاء: القَبُولُ، بالفتح، مصدر لم أَسْمَعْ غيره. وذكر الأَخفش في قوله تعالى: وَقُودُها النَّاسُ والحِجارةُ، فقال: الوَقُودُ، بالفتح: الحَطَبُ، والوُقُود، بالضم:
مضي
"مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا: خلا وذهب؛ الأَخيرة على البدل. ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوًّا، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء. ومَضَى بِسَبيله: مات. ومَضَى في الأَمر مَضاء: نَفَذَ. وأَمضى الأَمرَ: أَنفذه. وأَمضيت الأَمر: أَنفذته. وفي الحديث: ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه. ومَضَى السيفُ
" الأَيْضُ : العَوْدُ إِلى الشَّيْءِ آضَ يَئيِضُ " أَيْضاً : عادَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عن ابن السِّكِّيت . قال اللَّيْثُ : الأَيْضُ : " صَيْرُورَةُ الشَّيْءِ " شيْئاً " غيْرَهُ وتَحْوِيلُه من حَالِهِ " وأَنشد : " حَتَّى إِذا ما آضَ ذَا أَعْرَافِ " كالكَوْدَنِ المَوْكُوفِ بالوِكَافِ الأَيْضُ : " الرُّجوعُ " : يُقَال : آضَ فُلانٌ إِلى أَهْلِهِ أَي رَجَعَ إِليْهِم قال اللَّيْثُ : " وآضَ كَذَا "
أيض : مصدر آضَ
مصدر آضَ/ آضَ إلى (الأحياء) تحوُّل غذائيّ في الخلايا، أو قوّة التجدُّد والبناء والهدم في الكائن الحيّ
أَيضا
أيضًا : منصوبة على المصدريّة دائمًا، وتعنى: كذلك أو المعاودة كرّة أخرى، مع سبب أو تبرير آخر دخل محمد وعليّ أيضًا
رُهِصَ
فعلفهو مَرْهُوصٌ، ورَهِيصٌ هي مرهوصَة، ورهِيصٌ أيضًا رُهِصَت الدابَّةُ: أَصَابتها الرَّهْصَةُ
كَنِتَ
فعلكَنِتَ كَنَتًا فهو كنيتٌ وقنيتٌ أَيضًا كَنِتَ السِّقَاءُ : حَشِنَ: أَي لَزِقَ به وسَخُ اللبن فأنتن
مَذِلَ
فعلمَذِلَ مَذَلاً فهو مَذِلٌ، ومَذِيلٌ أَيضًا مَذِلَ فلانٌ : ضجِر وقَلِق مَذِلَ على فِراشِه: لم يستقرَّ عليه من ضَعْفٍ ومرَض مَذِلَت رِجْلُه : خدِرت واسترخَتْ
رَعَسَ
فعلرَعَسَ رَعْسًا، ورَعَسَانًا فهو راعِسٌ، ورَعَّاس وهي راعسةٌ، ورعّاسة وهو رَعُوسٌ، ورَعِيسٌ، وهي رَعُوسٌ أَيضًا رَعَسَ : ارتعش وانتفضَ رَعَسَ: مشى مشيًا ضعيفًا من إِعياءٍ وغيره رَعَسَ :هَزَّ رأْسه من الضَّعف، أَو النوم، أَو النشاط
وَقيط
اسمالجمع : وقْطانٌ ، و وِقَاطٌ ، و إقاطٌ المؤنث: وقيطٌ أَيضًا و وَقْطَى ، و وَقَاطَى الوَقِيطُ : الصَّريع الوَقِيطُ :كلُّ مثقَل ضربًا أَو جَرْحًا الوَقِيطُ :مَنْ طار نومُه فأَمسى مُتكسِّرًا ثقيلاً الوَقِيطُ: حُفْرةٌ في غِلَظٍ تجمعُ ماءَ المطر
بَخَسَ
فعلبخَسَ يَبخَس ، بَخْسًا ، فهو باخس، وهي باخسُّ أَيضًا ، وباخِسَةٌ ، والمفعول مَبْخوس بَخَسَهُ حَقَّهُ : لم يُنْصِفْهُ حَسَبَ ما يَسْتَحِقُّ، ظَلَمَهُ ، الأعراف آية 85 وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أشْياءهُمْ (قرآن) بَخَسَ الكَيْلَ أو المِيزانَ : نَقَصَهُ، غَشَّ فِيهِ بَخَس فلانا: عابه
حَلِسَ
فعلحَلِسْتُ، أَحْلَسُ، اِحْلَسْ فهو حَلس، وهي حَلِسَة وهو أحْلسُ أيضاً ، وهي حَلْسَاءُ ، مصدر حَلَسٌ حَلِسَ الرَّجُلُ بِالْمَكانِ وفِيه : لَزِمَهُ حَلِسَ بِالشَّيْءِ : أَحَبَّهُ كَثِيراً، أُولِعَ بِهِ حَلِسَ فلانٌ: ثبت أمام قِرنه
وَاضَأْ
فعلوَاضَأْ ، أُوَاضِئُ، مصدر مُوَاضَأَةٌ وَضَأَتْ جَارَتَهَا : فَاخَرَتْهَا وَغَالَبَتْهَا فِي الْحُسْنِ وَالوَضَاءةِ وَالنَّظَافَةِ
مئيض
اسممئيض : اسم المفعول من آضَ
مَوَاضٍ
اسممَوَاضٍ : جمع ماضِي
مواض
اسممواض :جمع ماض
ائتَضَّ الشيءَ
طلبه.
ائتَضَّ إِليه
اضْطُرَّ.
ائتَضَّ فلانٌ
بلغت منه المشقة.
ائتَضَّ فلانا
ضربه.
امرأة رَجَاحٌ أيضًا
رَزَان.
أَرَادَ أَنْ يُدْلِيَ بِدَلْوِهِ أَيْضاً
أَنْ يُقَدِّمَ، أَنْ يُسَاهِمَ، أَنْ يُشَارِكَ.
راعٍ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ أيضًا
حسن التدبير للماشية يجمعها فإذا وجد مرعًى نشرَها.
فصلُ الخِطاب أيضًا
الحُكْمُ بالبَيِّنَةِ، أَو اليمين، أَو الفقه في القضاء، أو النُّطْقُ بأمَّا بعْدُ، أو أن يفصل بين الحقِّ والباطل، أَو هو خطابٌ لا يكون فيه اختصار مُخِلٌّ، ولا إسهاب مُمِلّ.
ماض
اسمالمؤنث : ماضية ، الجمع للمؤنث : ماضيات و مواضٍ مَاضٍ، الْمَاضِي اسم فاعل من مضَى ماضي العزيمة: نافذ الإرادة، حاسم ماض: زمان ذاهب منصرم، عكسه مُقبل أو قادم طوى صفحةَ الماضي: تخلّى عمَّا سبق، وبدأ من جديد الفعل الماضي: (النحو والصرف) ما دلَّ على حدث وقع قبل زمن التَّكلُّم سَيْفٌ مَاضٍ : سَيْفٌ حَادٌّ، قَاطِعٌ
أيض (التحول الغذائي)
مجمل عمليات التحول الغذائي.
أيضا
منصوبة على المصدريّة دائمًا، وتعنى
رجل الفروج ورجل الفلوس أيضاً
هو إسم عند عامة الأندلس للدواء المعروف بالقاقلي عند أهل العراق، وهو من أنواع الحمض
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أيض» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أيض حسب الأحرف المشتركة.