لنعت

ـ نَعْتُ: الوَصْفُ، كالانْتِعاتِ، والفَرَسُ العَتِيقُ السَّبَّاقُ، كالمُنْتَعِتِ والنَّعْتَةِ والنَّعيتِ والنَّعيتَةِ وقد نَعُتَ نَعاتةً وأمَّا نَعِتَ: فَلِمُتَكَلِّفِهِ. ـ اسْتَنْعَتَه: اسْتَوْصَفَه. ـ أنْعَتَ: حَسُنَ وجْهُه حتى يُنْعَتَ. ـ نَعيتُ: شاعِرانِ، ورجُلٌ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ. ـ عبدُكَ أو أمَتُكَ نُعْتَةٌ أي: غايَةٌ في الرِّفْعَةِ. ـ ناعِتونُ أو ناعِتينُ: موضع.

ـ فَلَعَه: شَقَّه، أو قَطَعَه، كفَلَّعَه فانْفَلَعَ وتَفَلَّعَ. ـ فَلْعُ والفِلْعُ: الشَّقُّ في القَدَمِ وغيرها، ج: فُلوعٌ. ـ فالِعَةُ: الداهيةُ، ج: فَوالِعُ. ـ فِلْعَةُ: القِطْعَةُ من السَّنامِ. ـ لَعَنَ اللَّهُ فِلْعَتَها : شَتْمٌ. ـ مَزادةٌ مُفَلَّعَةٌ: خُرِزَتْ من قِطَعِ الجُلودِ. ـ سيفٌ فَلوعٌ: قَطَّاعٌ، ج: فُلْعٌ.

ـ عَتِـَيْتُ: عَتَوْتُ، كتَعَتَّيْتُ . ـ عُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ: تابِعِيٌّ. ـ أعْتاءُ: الدُّعَّارُ من الرجالِ.

عِتَات : مصدر عاتَّ

نَعْت : مصدر نَعَتَ

الجمع : نعوت مصدر نعَتَ صفة، كلمة أو أكثر يُسمَّى بها الفرد لتمييزه عن الآخرين وتعريفه جمع نعوت الخير كلَّها (النحو والصرف) صفة؛ تابع مشتق يُكْمِلُ متبوعه

نعَتَ يَنعَت ، نَعْتًا ، فهو ناعت ، والمفعول مَنْعوت نَعَتَهُ : وصَفَه نعَت الكلمةَ: (النحو والصرف) أتبعها بنعتٍ أي: بصفة

نَعُتَ نَعَاتَةً وهو نَعِيتٌ نَعُتَ الْفَرَسُ : عَتُقَ، أَيْ كَانَ عَتِيقاً سَبَّاقاً نَعُتَ : صار جديرًا أَن يُنْعَتَ ويُذْكَر نَعُتَ الفرشُ: عَتُقَ

عَتَّ عَتًّ فهو أعَتُّ، والكلمةُ عَتَّاءُ والجمع : عُتٌّ عَتَّ فلانًا : رَدَّدَ عليه الكلام مرَّةً بعد مرَّة عَتَّهُ بالمسألة: ألحَّ عليه فيها عَتَّ فلانًا بالكلام: وبَّخه عَتَّ كلامُه عَتَّ عَتَتًا: غَلُظَ

ناعٍ : فاعل من نَعا

ناعٍ : فاعل من نَعَى

الجمع : ناعون و نُعاة و نواعٍ ، المؤنث : ناعية ، و الجمع للمؤنث : ناعيات و نواعٍ نَاعٍ، النَّاعِي اسم فاعل من نعَى مَن يأتي بخبر المَوْت من يُشيِّعُ الميِّتَ إلى قبره

تَعَتَّتَ في كلامه: تردَّدَ ولم يستمرَّ فيه

نَاعَ نَوْعاً، ونَوَعَاناً نيْعاً فهو نائِعٌ والجمع : نَوائعُ نَاعَ الْغُصْنُ : تَمَايَلَ نَاعَتِ الْعُقَابُ : مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ نَاعَ الفَقيرُ : جَاعَ، عَطِشَ نَاعَ الْعَمَلَ : طَلَبَهُ بِجِدٍّ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ نَاعَ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ

عاتَّه مُعاتَّةً، وعِتَاتًا عاتَّهُ: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّةً بعد مرَّة، ونازَعهُ وخاصَمه، وفي حديث الحسن: حديث شريف أنَّ رجُلاً حلَفَ أَيْمَانًا فجعلوا يعاتُّونه، فقال: عليه كفَّارَةٌ /

أَنْعَتَ، يُنْعِتُ، مصدر إِنْعاتٌ أَنْعَتَ : حَسُنَ حتى يُنْعَتَ

الجمع : عاتُون و عُتاة و عُتِيّ و عِتِيّ ، المؤنث : عاتية ، و الجمع للمؤنث : عاتيات و عواتٍ عَاتٍ، الْعَاتِيٌ اسم فاعل من عتا عَاتٍ: جبَّار أو متكبِّر مَلِكٌ عاتٍ: قاسي القلب غير ليِّن ريح عاتية: شديدة الهبوب لَيْلٌ عاتٍ: شديد الظُّلمة

عاتٍ : فاعل من عتا

نيْع : مصدر ناعَ

عتا يَعتو ، اعْتُ ، عُتُوًّا ، فهو عاتٍ فهو عاتٍ والجمع : عُتَاةٌ، وعُتِيٌّ عَتَا عَلَى جِيرَانِهِ : اِسْتَكْبَرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي مُعَامَلَتِهِمْ عَتَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ، قَوِيَتْ

العُتَاه الشَّلليّ (طب) مرض زُهريّ في المخّ مصحوب بارتعاش واضطراب في النُّطق وضعف عقليّ متزايد العُتاه الباكر: (طب) الفُصام، ضعف عقليّ يصيب المراهقين

عتا يعتو ، اعتُ ، عُتِيًّا وعِتِيًّا ، فهو عاتٍ عتا الشَّيخُ: أسنَّ، كَبُر وجاوز الحدَّ من العُمْر عَتَا الشيءُ: انتهى

نَعِيّ : مصدر نَعَى

نَعِيت : فاعل من نَعُتَ

نَعّ : مصدر نَعَّ

نَعّ : فاعل من نَعَّ

نعا يَنْعو ، انْعُ ، نُعَاءً ، فهو ناعٍ نعا السِّنَّوْرُ :صات، أصدر صوتًا

عات - معاتة وعتاتا 1- عاته : ردد عليه الكلام مرة بعد أخرى. 2- عاته : خاصمه.