منهي

* نهي ينهى: نهى. 1-عن الحاجة أو منها: تركها سواء ظفر بها أم لم يظفر. 2-من اللحم أو نحوه: اكتفى منه وشبع.

* نهي. إليه الخبر: بلغ، وصل.

* نهي (الـ). *ر.*©نه©.

* نهي. ج أنهياء. 1-الذي بلغ غاية السمن:«جمل نهي». 2-«رجل نهي»: عاقل سليم التفكير. 3-«هو نهيه»: أي ينهاه وينصحه.

* نهي. 1-مص. نهى. 2-في النحو: طلب ترك الفعل، نحو: «لا تكذب». 3-غدير أو شبهه، ج أنه وأنهاء ونهاء.

* نهي. غدير أو شبهه، ج أنه وأنهاء ونهاء.

**نَهِيَ** \- [ن هـ ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَهِيتُ**،** أَنْهَى**،** اِنْهَ**، مص. نَهىً. 1. "نَهِيَ عَنِ الْحَاجَةِ أَوْ مِنْهَا" : تَرَكَهَا ظَفِرَ بِهَا أَوْ لَمْ يَظْفَرْ. 2. "نَهِيَ مِنَ الطَّعَامِ" : اِكْتَفَى مِنْهُ وَشَبِعَ.

**نُهِيَ** \- [ن هـ ي]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "نُهِيَ إِلَيْهِ الْخَبَرُ" : نَمَى، بَلَغَ.

أمر محذور فعله. (فقهية)

أمر محذور فعله.

نهَى / نهَى إلى يَنهَى ، انْهَ ، نَهْيًا ، فهو ناهٍ ، والمفعول مَنهيّ نَهَى اللَّهُ عن كَذَا : حَرَّمَهُ نَهَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ إِلَيْهِ نَهَى عن الشيء: زجَرَ هو رجل نَهَاك من رجُل: ينهاك بجدِّه وغنائه عن تطلُّب غيره

مُنْهٍ : فاعل من أَنهَى

جمع مَنْهيّ المنهيَّات الشَّرعيَّة: الأمور التي نهى الشَّرعُ عن فعلها أو إتيانها كشرب الخمر والسَّرقة والزِّنا ونحو ذلك

نَهَّيْتُ ، أُنَهِّي ، نَهِّ، مصدر تَنْهِيَةٌ نَهَّى العَمَلُ : بَلَغَ نِهَايَتَهُ نَهَّاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ : نَهَاهُ عَنْهُ نَهَّى إِلَيْهِ الخَبَرَ : بَلَّغَهُ، أَبْلَغَهُ مَسَامِعَهُ نَهَّى الشيءُ: بلَغ نهايته نَهَّى فلانًا عن الشيء: نهَاهُ عَنْهُ

اسم فاعل من تناهى / تناهى إلى/ تناهى عن في غايةٍ من كذا ، قطار متناهٍ في السُّرعة، بسهولة متناهية : في غاية السّهولة اللاَّمتناهي: ما لا يمكن أن تكون له نهاية ، ويختلف عن اللاَّمحدود وهو ما لم يحدَّد بالفعل وإن كانت له حدود ممكنة يسبح في الفضاء اللاَّمتناهي

مُتناهٍ : فاعل من تَناهَى

تناهى / تناهى إلى / تناهى عن يتناهَى ، تَنَاهَ ، تناهيًا ، فهو مُتناهٍ ، والمفعول مُتناهًى إليه تَنَاهَى إلَى عِلْمِهِ الخَبَرُ : بَلَغَ سَمْعَهُ، وَصَلَ تَنَاهَى الرِّجَالُ عَنِ الْمُنْكَرِ : نَهَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً عَنْهُ تَنَاهَتِ القِصَّةُ : بَلَغَتْ غَايَتَهَا

مُنْتَهٍ ، الْمُنْتَهِيٌ اسم فاعل من انتهى عَمَلٌ مُنْتَهٍ : اُنْتُهِيَ مِنْهُ ، نَافِذٌ مُخفَق، لم يعد ناجحًا أو ضروريًّا

اسم مكان من انتهى الْمُنْتَهَى : الغاية والنِّهاية مُنتهى منتهى الجموع: (النحو والصرف) كلّ جمع تكسير مفتوح الأوّل، بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطهما ساكن مثل: معاهد ومفاتيح مُنْتَهَى السَّيْرِ : نِهَايَتُهُ

مُنتهٍ : فاعل من إِنتَهَى

مُنتهى : اسم المفعول من إِنتَهَى

مُنتهي : فاعل من إِنتَهَى

الجمع : منَاهٍ المَنْهَى : ما يُنْهَى عنه من الأُمور

مُنهى : اسم المفعول من أَنهَى

الجمع : نُهَاةٌ النَّاهِي : الشَّبْعانُ الرَّيّان رجلٌ ناهيكَ من رجلٍ: كافيك عن تَطلُّب غيره

ناهي : فاعل من نَهَى

مصدر أنْهَى قَرَّرَ إنْهَاءَ عَمَلِهِ مَسَاءً : أيْ إكْمَالَهُ، إتْمَامَهُ

إنهاء : مصدر أَنهَى

تناهى / تناهى إلى / تناهى عن يتناهَى ، تَنَاهَ ، تناهيًا ، فهو مُتناهٍ ، والمفعول مُتناهًى إليه :- • تناهى الخطرُ انتهى ؛ بلغ نهايتَه :- متناهٍ في الدِّقَّة/ الصِّغر، - تناهتِ الأحداثُ المزعجة. • تناهى إلى أسماع الحكومة كذا: بلغها وعلمت به. • تناهى الأصدقاءُ عن المنكر: 1 - كفّ بعضُهم بعضًا عن الوقوع فيه :- {كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} . 2 - انقطعوا عنه.

الأمور التي نهى الشَّرعُ عن فعلها أو إتيانها كشرب الخمر والسَّرقة والزِّنا ونحو ذلك.

جمع: ـون، ـات.[ ن هـ ي]. (فاعل من اِنْتَهَى ). 1. :- مُنْتَهٍ إِلَى قَرَارٍ حَاسِمٍ. 2. :-عَمَلٌ مُنْتَهٍ :- : اُنْتُهِيَ مِنْهُ ، نَافِذٌ. :- مُنْتَهُونَ بِالتَّأْكِيدِ إِلَى مَصِيرٍ مَجْهُولٍ.

السلع والخدمات التي تستهلكها الحكومة في تأدية خدمة عامّة للجمهور وكذلك السلع والخدمات التي يستهلكها الأفراد. ، وتعني بالانجليزية: final consumption

سوق المستهلك ، وتعني بالانجليزية: final market

قيمة السند عند استحقاقه وهي عادة إمّا قيمته الاسمية أو قيمة أصل من الأصول أو شركة بكاملها بتاريخ تقييم مستقبلي محدّد. ، وتعني بالانجليزية: terminal value

آخر يوم يمكن فيه ممارسة حقّ خيار؛ أو تاريخ انتهاء عقد أو بوليصة تأمين. ، وتعني بالانجليزية: expiration date

شرط في عقد يحدّد قابلية العقد للإنهاء وبأيّة شروط ، وتعني بالانجليزية: cesser clause

(بورصة) ، وتعني بالانجليزية: end-to-end

العقل الزَّاجر عن الحرام والقبيح :-ما له ناهية - ما تنهاه عنَّا ناهية

(جب) الرَّقم الأصغر في مجموعة أرقام محدودة، وهو ما يُعرف بالقيمة الدُّنيا.

حرّمه عليه :- {لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ}.

التَّنْهَاءُ : منتهى الماء من الوادي. (ج) تَنَاهٍ

التَّنْهِيَةُ : التَّنْهَاءُ .

التِّنهَاءُ : ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْل من تراب ونحوه. والجمع : تَنَاهٍ.

المَنْهَى : ما يُنْهَى عنه من الأُمور. والجمع : منَاهٍ. يقال: هذا منْ مناهي الشَّرْع، وهو يركَبُ المناهي .

النَّاهِي : الشَّبْعانُ الرَّيّان. والجمع : نُهَاةٌ . ويقال: رجلٌ ناهيكَ من رجلٍ: كافيك عن تَطلُّب غيره.

النَّاهِيَةُ النَّاهِيَةُ يقال: امرأة لا ناهِيَتُكَ من امرأة: غايةٌ فيما تَطْلُب. والجمع : نَوَاهٍ.

النَّهَاةُ : الخَرَزَةُ. والجمع : نَهًى . ويقال: نَفْسٌ نَهَاةٌ عن الشَّيْء: مُنْتهية .

النُّهَى : جَمْعُ النُّهْيَة . و النُّهَى العَقلُ.