وصم يصم ، صم ، وصما وصمة ، فهو واصم ، والمفعول موصوم• وصم فلانا : عابه ، لطخه بقبيح ، تنقص من قدره وصمه بالجبن - وصم شرف العائلة - وصم حسب فلان : ألحق به العار - شر البلاد مكان لا صديق به . . . وشر ما يكسب الإنسان ما يصم .
اللغة العربية المعاصرة
صمة
اسم
صمة [ مفرد ] : مصدر وصم .
اللغة العربية المعاصرة
وصم
اسم
وصم [ مفرد ] : ج وصوم ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وصم . 2 - عيب وعار كان موقف النذالة الذي اتخذه وصما عليه . 3 - صدع قناة فيها وصوم : صدوع في أنبوبها .
اللغة العربية المعاصرة
وصمة
اسم
وصمة [ مفرد ] : ج وصمات ووصمات : 1 - اسم مرة من وصم . 2 - وصم ؛ عيب وعار وصمة عار - إنه يرى وصمة غيره ولا يرى وصمته : ما يعيب وينال من الشرف . 3 - يمين في معصية .
مختار الصحاح١
مشتقات الجذر
مختار الصحاح
و ص م : الوَصْمُ العيب والعار يقال ما في فلان وَصْمة
الرائد٤
مشتقات الجذر
الرائد
وصم يصم
فعل
* وصم يصم: وصما وصمة. 1-العود أو العظم: شقه ولم يفترق. 2-الشيء: عابه. 3-الشيء: شده بسرعة.
الوَصْمُ:
الصدعُ في
العود من غير
بينونة. يقال:
بهذه القناة
وَصْمٌ. وقد
وَصَمْتُ
الشيء، إذا
شددتَه بسرعة.
والوَصْمُ:
العيبُ
والعار. يقال:
ما في فلان
وَصْمَةٌ.
وقال الشاعر:
فإنْ
تَكُ جَرْمٌ
ذاتَ وَصْمٍ
فإنَّما
دَلَفْنا
إلى جَرْمٍ
بأَلأَمَ من
جَرْمِ
والتَوْصيمُ
في الجسد:
كالتكسير
والفترةِ والكسلِ.
وقال لبيد:
وإذا
رُمْتَ
رَحيلاً
فارْتَـحِـلْ
واعْصِ…
القاموس المحيط١
مشتقات الجذر
القاموس المحيط
وصَمَهُ
ـ وصَمَهُ : شدَّهُ بِسُرْعَةٍ
ـ وَصَمَ العودَ: صَدَعَهُ من غَيْرِ بَيْنونَةٍ
ـ وَصَمَ الشيءَ: عابَهُ.
ـ الوَصْمُ : العُقْدَةُ في العودِ، والعارُ,ج: وُصومٌ، وقرية باليمنِ
ـ الوَصَمُ : المَرَضُ.
ـ وَصَّمَتْهُ الحُمَّى تَوْصيماً فَتَوَصَّمَ : آلَمَتْهُ فَتَأَلَّمَ.
ـ التَّوْصِيمُ : الكَسَلُ، والفَتْرَةُ، كالوَصْمَةِ .
ـ وَصيمٌ : ما بينَ الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ.
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
الوَصْمُ
الوَصْمُ
الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ يقال بهذه القَناة وَصْمٌ وقد وَصَمْتُ
الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة وَصَمه وَصْماً صَدَعه والوَصْمُ العيب في الحَسَب وجمعه
وُصومٌ قال أرى المالَ يَغْشى ذا الوُصومِ فلا تُرى ويُدْعى من الأَشْراف أن كان
غانيا ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً ووَصَمَ الشيء عابه والوَصْمةُ العيب
في الكلام ومنه قول خالد بن صفوان لرجل رَحِم اللهُ أَباك فما رأَيت…
معجم المعاني الجامع٣٦
مشتقات الجذر
معجم المعاني الجامع
وَصَمَ
فعل
وصَمَ يصِم ، صِمْ ، وَصْمًا وصِمَةً ، فهو واصِم ، والمفعول مَوْصوم وصَم فلانًا :عابَهُ، لطَّخه بقبيح، تنقَّص من قدره وصَم حسبَ فلان: ألحق به العار، وَصَمَ العُودَ : شَقَّهُ دُونَ أَنْ يَتَفَتَّتَ وَصَمَهُ : شَدَّه بسرعة
معجم المعاني الجامع
وَصْم
اسم
وَصْم : مصدر وَصَمَ
معجم المعاني الجامع
وَصم
اسم
الوَصْمُ : العار الوَصْمُ العيبُ الوَصْمُ العقدةُ في العود الوَصْمُ الصَّدْعُ قَناة فيها وَصْمٌ : صَدْعٌ في أُنُبوبها والجمع : وُصُوم جمع وُصوم (لغير المصدر): مصدر وصَمَ عيب وعار كان موقف النَّذالة الذي اتَّخذه وصْمًا عليه صَدْع قناة فيها وُصوم: صدوع في أنبوبها جمع: وُصُومٌ ( مصدر وَصَمَ ) عَيَّرَهُ بِالوَصْمِ : بِالعَارِ، بِالعَيْبِ
الجمع : صُمّ و صُمَّان ، المؤنث : صَمَّاءُ ، و الجمع للمؤنث : صمّاوات و صُمّ و صُمَّان أطرش، فاقد السَّمع .دعا دعوة الأصم: إذا بالغ في النداء. الأَصَمُّ :الذي لا يُطْمَعُ فيه، ولا يُرَدُّ عن هَوَاهُ حِلْمٌ أَصَمُّ: واسِعٌ لا يتزَعْزَعُ وخَطْبٌ أَصَمُّ: شَديدٌ ومكان أَصَمُّ: لا يُنْبِتُ يلقى آذانًا صمّاء: لم يلق استجابة عدد أصمّ: (الجبر والإحصاء) عدد حقيقيّ لا يمكن التَّعبير عنه كعدد موجب أو سالب…
معجم المعاني الجامعتشريح
صَمّاء
اسم
الجمع : صمّاوات و صُمّ و صُمَّان صَمَّاءُ : لاَ تَسْمَعُ أَرْضٌ صَمَّاءُ : غَلِيظَةٌ يَابِسَةٌ صَخْرَةٌ صَمَّاءُ : صَلْبَةٌ، مَتِينَةٌ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ : شَدِيدَةٌ الغُدَّة الصَّمَّاء: (التشريح) غُدّة ليس لإفرازها منفذ إلى خارج الجسم، فهي تصبّ إفرازَها مباشرة في مجرى الدَّم مثل الغُدّة الدَّرقيَّة
معجم المعاني الجامع
صَدْع قناة فيها وُصوم
صدوع في أنبوبها.
معجم المعاني الجامع
الوَصْمُ
الوَصْمُ : العار.
و الوَصْمُ العيبُ.
و الوَصْمُ العقدةُ في العود.
و الوَصْمُ الصَّدْعُ.
يقال: قَناة فيها وَصْمٌ : صَدْعٌ في أُنُبوبها. والجمع : وُصُوم.
معجم المعاني الجامع
وَصَمَهُ
وَصَمَهُ وَصَمَهُ ِ (يَصِمُه) صِمَة، ووَصْمًا : شَدَّه بسرعة .
و وَصَمَهُ عابه.
و وَصَمَهُ العودَ ونحوَه: صَدَعه من غير بينونة.
معجم المعاني الجامع
الوصْمَة
الوصْمَة : الفترةُ في الجسد.
و الوصْمَة العيبُ .
و الوصْمَة العارُ.
و الوصْمَة اليمينُ في معصية .
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.