عيي

العَياءُ العَياءُ (الداء العياء ) : الشديد الذي لا طبَّ له ولا برءَ منه.

تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ. و تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه. و تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه. ويقال: تعاياه الأمرُ.

العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود. و العِيُّ عدمُ الاهتداء لوجه المراد. و العِيُّ العجزُ عن أدائه.

عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه. و عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه.

المَعْيُونُ من الماء: الظَّاهرُ الذي تراه العينُ يجري على وجه الأرض.

عي بـ / عي في عييت ، يعيا ، اعي ، عيا وعياء ، فهو عي وعيان / عيان ، والمفعول معي به• عي بأمره : عجز عنه ولم يطق إحكامه ، أو لم يهتد لوجه مراده { أفعيينا بالخلق الأول } - { خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهن } . • عي في كلامه : عجز عنه فلم يستطع بيان مراده منه عي في خطابه / في إجابته .

عيي بـ / عيي في يعيا ، اعي ، عيا ، فهو عي وعيي وعيان / عيان ، والمفعول معي به• عيي بأمره : عي ، عجز عنه ولم يطق إحكامه ، أو لم يهتد لوجه مراده . • عيي في منطقه : عي ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عيي في خطابه .

أعيا يعيي ، أعي ، إعياء ، فهو معي ، والمفعول معيي ( للمتعدي ) • أعيا الماشي : تعب تعبا شديدا أثناء سيره أعيا المسافر . • أعياه السير : أتعبه كثيرا وأجهده أعياه الصوم / المرض / الحر الشديد ° أعيا الداء الطبيب : عجز عن علاجه - أعياه الأمر : لم يجد له حلا - أعيته الحيلة : لم يجد سبيلا للخروج من المأزق الذي هو فيه .

إعياء [ مفرد ] : مصدر أعيا .

عياء [ مفرد ] : مصدر عي بـ / عي في . • داء عياء : ( طب ) داء شديد لا طب له ولا برء منه ، وهو الداء العضال ، كأنه أعيا الأطباء .

عياء [ مفرد ] • داء عياء : ( طب ) داء شديد لا طب له ولا برء منه ، وهو الداء العضال ، كأنه أعيا الأطباء .

عي [ مفرد ] : ج أعياء : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عي بـ / عي في وعيي بـ / عيي في : عاجز عن بيان مراده بالكلام ، عاجز عن إحكام أمر ما .

عي [ مفرد ] : 1 - مصدر عي بـ / عي في وعيي بـ / عيي في . 2 - جهل شفاء العي السؤال [ حديث ] . 3 - ( نف ) عجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود .

عيان / عيان [ مفرد ] : ج عيايا / عيانون ، مؤ عيا / عيانة ، ج مؤ عيايا / عيانات : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عي بـ / عي في وعيي بـ / عيي في : عاجز عن بيان مراده بالكلام ، عاجز عن إحكام أمر ما .

عَياء :- مصدر عَيَّ بـ/ عَيَّ في. • داءٌ عَياء : (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

عُياء :- • داءٌ عُياء (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

* عيي يعيى: عيا. في نطقه: عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه.

* عيي يعيى: عيا وعيا وعياء. 1-بأمره أو عنه: لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2-الأمر أو به: جهله.

* عيي. *ر.*©عي©. ج أعيياء وأعيية.ن

تعايا - تعاييا 1- تعايا : أرى من نفسه أنه عيي وليس كذلك. 2- تعايا بالأمر : لم يحكمه، لم يضبطه. 3- تعاياه الأمر أو عليه : أعجزه فلم يعرف وجهه الحقيقي.

عايا - معاياة 1- عايا : أتى بكلام لا يفهم. 2- عاياه القى عليه كلاما لا يفهم.

عياء 1- مصدر عي وعيي. 2- عجز، تعب. 3- «داء عياء » : لا يشفى منه .

[ع ي ي]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَايَا ،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة . 1. :- عَايَا الْمُتَحَدِّثُ :- : أَتَى بِكَلاَمٍ لاَ يُهْتَدَى إِلَيْهِ. 2. :- عَايَا صَاحِبَهُ :- : أَلْقَى عَلَيْهِ كَلاَماً لاَ يُهْتَدَى لِوَجْهِهِ.

[ع ي ي]. (مصدر عَيَّ). 1. :-أُصِيبَ بِعَيَاءٍ :- : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ. 2. :-الدَّاءُ الْعَيَاءُ :- : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ.

جَهِلَهُ.

عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عييَ في خطابه.

عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ.

عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.

عَيَّ بـ / عَيَّ في عَيِيْتُ ، يَعْيا ، اعْيَ ، عِيًّا وعَياءً ، وهو عَييٌّ والجمع : أعْيِياء وهو عَيّان، وهي عَيّا والجمع : عَيَايَا ، والمفعول مَعِيّ به عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ :: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه عَيَّ الأمرَ، وبالأمرِ: جهِله فهو عَيٌّ والجمع : أَعْياء

عَيّ : فاعل من عَييَ

أعِيَّاءُ : جمع عَيِيُّ

أَعْيِياء : جمع عَييّ

عِيّ : مصدر عَيَّ

العِيُّ : جهل، شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ

أَعْيَاء : جمع عَيَاءُ

أَعْيَاء : جمع عَيّ

مُعْيي : فاعل من أَعْيَا

مُعْييً : اسم المفعول من أَعْيَا

مُعَايَاة : مصدر عايا

واعي : فاعل من وعَى

واعي : فاعل من وعيَ

أتعبه كثيرًا وأجهده :- أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد :- ° أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ

عين يعين تعيينا ، وعين له الأمر أي اختاره له. واصطلاحا الواجب التعييني هو الواجب الذي لا بديل له كالصلاة، ويقابله الواجب التخييري وهو الواجب الذي له بديل، كالعتق في كفارة الإفطار في شهر رمضان فهو مخير بينه وبين الإطعام أو الصوم.

أفعجزنا عنه – كلاّ سورة :ق، آية رقم :15

و لِتحْـفَـظها سورة :الحاقة، آية رقم :12