أُعِنَّ الرجلُ: عُنَّ.
فعلمن جذر عني٣ أحرف٤٢ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٦٢٬٦٥٩متوسطة
أُعِنَّ الرجلُ: عُنَّ.
أعْنَتَهُ
أعْنَتَهُ : أَوقعه في مشقَّة وشدَّة. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 220وَلَوْ شَاءَ اللهُ لأَعْنَتَكُمٌ) ) . و أعْنَتَهُ المريضَ: أَضَرَّ به وأَفسده.
أعْنَتِ
أعْنَتِ الأرضُ النباتَ: أَظْهرتْهُ وأَخرجتْهُ. ويقال: أَعْنَى الغْيثُ النباتَ، وما أَعْنَتِ الأرضُ شيئًا: ما أَنبتت. و أعْنَتِ الرجلَ: أَخضعَهُ وأَسَرَه. و أعْنَتِ الأَمْرُ فلانًا: أَتْعبَهُ. أعْنَتِ أَهمَّهُ.
أَعَنَّتِ
أَعَنَّتِ السماءُ: صارَ لها عَنانٌ. و أَعَنَّتِ الفرسَ أَو اللجامَ: جعل له عِنانًا. و أَعَنَّتِ الكتابَ لكذا: عرَّضهُ له وصرَفَه إليه.
أعانَ يُعين، أَعِنْ، إعانةً، فهو مُعين، والمفعول مُعان
أعانَ يُعين، أَعِنْ، إعانةً، فهو مُعين، والمفعول مُعان • أعان صديقَه في شدَّته: ساعده، أسعفه، أغاثه "أعان جارَه/ مُحتاجًا/ يتيمًا- ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليّ [دعاء]- {وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ}".
أَعْيَنُ
اسمأَعْيَنُ [مفرد]: مؤ عيناءُ، ج مؤ عيناوات وعِين: من اتّسعت عيناه وحسُنت "{وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}".
عنَا1
عنَا1 يَعنُو ، اعْنُ ، عَنْوَةً ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنُوّ :- • عنا أرضَ جاره أخذها بالقوَّة، والقهر والقسر :-أخذ اللِّصُّ المسروقات عَنْوة.
عنَا2
عنَا2 / عنَا لـ يَعنو ، اعْنُ ، عُنُوًّا ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنُوٌّ :- • عناه الأمرُ أهمَّه :-فتاةٌ عناها التَّجمُّل، - طبيبٌ عنته الشُّهرة. • عنا للحقِّ: خضع له وذلّ :-لا تعنوا إلاّ لله، - {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ} .
أعنى
أعنى يُعني ، أعْنِ ، إعناءً ، فهو مُعنٍ ، والمفعول مُعنًى :- • أعناه طولُ السَّفر أتعبه :-أعناه الامتحانُ، - أعناها الحَمْلُ. • أعناه رسوبُ ابنه في الامتحان: أهمَّه.
عنَى
عنَى يَعنِي ، اعْنِ ، عِنايةً وعُنِيًّا وعَنْيًا ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيّ :- • عناه الأمرُ أهمَّه وشغَله :-إلى من يعنيه الأمرُ، - مَنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ [حديث]، - • مَنْ تدخَّل فيما لا يعنيه سمع ما لا يُرضيه [مثل]: يُقال لمن حشر نفسَه فيما ليس من شأنه. • عنَى بقولِه كذا: أراده وقصَده :-عنَى الرَّمزُ القوّة، - هذا ما عناه بحديثه:-? إيَّاكِ أعني واسمعي يا
عنِيَ
عنِيَ / عنِيَ في يَعنَى ، اعْنَ ، عَناءً وعَنًى ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه :- • عنِي الرجلُ وقع في الأسر. • عنِي في كتابة بحثِه: نَصِبَ، تَعِبَ وأصابته مشقَّة :-عنِي في إعداد المشروع أشدَّ العناء، - عَنِيتْ في حملها أشدَّ العَناء.
أعن - إعنانا 1- أعن اللجام : جعل له «عنانا»، أي سيرا. 2- أعن الفرس : حبسه بالعنان. 3- أعنت السماء : غطاها السحاب
أعن إعنانا. (عنن) 1-اللجام
* أعن إعنانا. (عنن) 1-اللجام: جعل له «عنانا»، أي سيرا. 2-الفرس: حبسه بالعنان. 3-ت السماء: غطاها السحاب.ا
[ ع ن ن]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَعْنَنْتُ، أُعِنَّ ، أَعِنَّ ، مصدر إعْنَانٌ. 1. أعَنَّ اللِّجَامَ :- : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً. 2. :- أعَنَّ الفَرسَ :-: حَبَسَهُ بِالعِنَانِ. 3. :-أَعَنَّتِ السَّماءُ :- : صَار لَهَا عِنَانٌ، أَيْ ما يَبْدُو لَك مِنَ السَّماءِ إِذا نَظَرْتَ إلَيْهَا.
عَنَّ
ـ عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً: إذا ظَهَرَ أمامَكَ، واعْتَرَضَ، كاعْتَنَّ، والاسمُ: عَنَنُ. ـ عِنانٌ وعَنُونُ: الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ. ـ مِعَنُّ: من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ، وهي: مِعَنَةُ، والخَطيبُ. ـ مَعْنُونُ: المجنونُ. ـ عُناناكَ: قُصاراكَ. ـ عَنينُ: مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه. ـ عِنِّينُ: مَن لا يأتي النِساءَ عَجْزاً،
عَنَوْتُ
ـ عَنَوْتُ فيهم عُنُوًّا وعَنَاءً: صِرْتُ أسيراً، كعَنِيتُ، وخَضَعْتُ، وأعْنَيْتُه أنا ـ عَنَوْتُ الشَّيْءَ: أبْدَيْتُه ـ عَنَوْتُ به: أخْرَجْتُه. ـ عَنْوَةُ: الاسم منه، والقَهْرُ، والمَوَدَّةُ، ضِدٌّ. ـ عَوانِي: النساءُ، لأَنَّهُنَّ يُظْلَمْنَ فلا يَنْتَصِرْنَ. ـ تَعْنِيَةُ: الحَبْسُ، وأخْلاطٌ من بَوْلٍ وبَعَرٍ يُطْلَى بها البَعيرُ الجَرِبُ، كالعَنِيَّةِ، وطَلْيُ البَعيرِ بها. ـ أَعْناءُ من
عنن
"عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً: ظَهَرَ أَمامك؛ وعَنَّ يَعِنُّ ويُعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ: اعتَرَضَ وعَرَض؛ ومنه قول امرئ القيس: فعَنَّ لنا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه. والاسم العَنَن والعِنانُ؛ قال ابن حِلزة: عَنَناً باطِلاً وظُلْماً، كما تُعْـتَرُ عن حَجْرةِ الرَّبيضِ الظِّباءُ (* قوله «عنناً باطلاً» تقدم إنشاده في مادة حجر وربض وعتر: عنتا بنون فمثناة فوقية وكذلك في نسخ من
عنت
"العَنَتُ: دُخُولُ المَشَقَّةِ على الإِنسان، ولقاءُ الشدَّةِ؛ يقال: أَعْنَتَ فلانٌ فلاناً إِعناتاً إِذا أَدْخَل عليه عَنَتاً أَي مَشَقَّةً. وفي الحديث: الباغُونَ البُرَآءَ العَنَتَ؛ قال ابن الأَثير: العَنَتُ المَشَقَّةُ، والفساد، والهلاكُ، والإِثم، والغَلَطُ، والخَطَأُ، والزنا: كلُّ ذلك قد جاء، وأُطْلِقَ العَنَتُ عليه، والحديثُ يَحْتَمِلُ كلَّها؛ والبُرَآء جمع بَريءٍ، وهو والعَنَتُ منصوبان
عنك
"عَنَكَ الرَّمْلُ يَعْنُكُ عُنُوكاً وتَعَنَّكَ: تعَقَّد وارتفع فلم يكن فيه طريق. ورَملة عانِكٌ: فيها تَعَقُّد لا يقدر البعير على المشي فيها إلا أَن يَحْبُوَ؛ يقال: قد أَعْنَك البعيرُ؛ ومنه قول رؤبة: أَوْدَيْتَ إن لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِك يقول: هلكتَ إن لم تحملْ حَمالَتي بجَهْد. واعْتَنَك البعير واستَعْنَك: حَبَا في العِانِكِ فلم يقدر على السير. وأَعنَكَ الرجلُ: وقع في العِنْكة، واحدها عِنْك،
أعَنَّ الفَرسَ
حَبَسَهُ بِالعِنَانِ.
أعَنَّ اللِّجَامَ
جَعَلَ لَهُ عِنَاناً.
عَنَى
فعلعنَى يَعنِي ، اعْنِ ، عِنايةً وعُنِيًّا وعَنْيًا ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيّ عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ : حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ عَنَى الشَّيْءَ : أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ : أَظْهَرَتْهُ عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا : أَرَادَهُ، قَصَدَهُ عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ عَنَاهُ الأَمْرُ : شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ، مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ
عَنا
فعلعنَا / عنَا لـ يَعنو ، اعْنُ ،عَنَاءٌ، عُنُوٌّ عَنْوَةٌ ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنُوٌّ عنا للحقِّ: خضع له وذلّ عَنَاهُ الأَمْرُ: هَمَّهُ عَنَا عَلَيْهِ الأَمْرُ : شَقَّ، صَعُبَ عَنَا الشَّيْءَ : أَبْدَاهُ عَنَا الْجُنْدِيُّ : صَارَ أَسِيراً عَنَا الدَّمُ أَوِ الْمَاءُ: سَالَ عَنَا الأَمرُ به: نزل
عَنيَ
فعلعنِيَ / عنِيَ في يَعنَى ، اعْنَ ، عَناءً وعَنًى ، فهو عانٍ والجمع : عُناة ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه عَنِيَ الْعَامِلُ : تَعِبَ، أَصَابَهُ عَنَاءٌ وَمَشَقَّةٌ عَنِيَ بِالأَمْرِ : اِهْتَمَّ بِهِ، شُغِلَ بِهِ لاَ يَعْنَى بِشَيْءٍ عَنِيَ الْجُنْدِيُ عَنىً : وَقَعَ فِي الأَسْرِ
عَنَّ
فعلعَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا، ظَهَرَ عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ
عُنَّ
فعلعُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين عُنَّ الرجلُ عُنَّةً: عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه امرأَةٌ عِنِّينة: لا تشتهي الرجال
إِعْنَان
اسمإعْنَان : مصدر أَعَنَّ
أَعانَ
فعلأعانَ يُعين ، أَعِنْ ، إعانةً ، فهو مُعين ، والمفعول مُعان أَعَانَ الحفَّارُ: بلغ عيونَ الماء أعان صديقَه في شدَّته: ساعده، أسعفه، أغاثه يُعينُ كُلَّ مَنِ احْتاجَ إِلَيْهِ : يُقَدِّمُ مُساعَدَةً اعان الحاسدُ الشيءَ: تفقَّده ليصيبَه بعينه
عَنَن
اسمالجمع : أَعنَانٌ العَنَنُ : العَنُّ جمع: أَعْنَانٌ (اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ) بِمَعْنَى ظَهَرَ، اِعْتَرَضَ مصدر عَنَّ لـ
عَنَّنَ
فعلعَنَّنْتُ، أُعَنِّنُ، عَنِّنْ، مصدر تَعْنِينٌ عَنَّنَ الكِتَابَ : عَنْوَنَهُ، كَتَبَ عُنْوَانَهُ عَنَّنَ اللِّجَامَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّنَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا : شَكَّلَتْ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ
عُنَن
اسمعُنَن : جمع عِنَانُ
عُنَن
اسمعُنَن : جمع عُنّة
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عَنين
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عُنُونُ
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عَانُّ
عُنُن
اسمعُنُن : جمع مَعْنُونُ
عُنيَ
فعلعُنيَ بـ يُعنَى ، عِنايَةً وعَنْيًا ، والمفعول مَعنِيّ به عُنِيَ بالأَمْرِ، عَنْيًا،عِنايَةً: اهتَمَّ وشُغِلَ به
أَعْنَاء
اسمأَعْنَاء : جمع عِنْوُ
أَعْناء
اسمأَعْناء : جمع عنا
عنا
فعلعَنَا عَنْوَةً فهو عانٍ والجمع : عُنَاة وهي عانِيةٌ والجمع : عَوَانٍ عَنَا الشيءَ : أَخذه قَسْرًا
أَعَنَّتِ السَّماءُ
صَار لَهَا عِنَانٌ، أَيْ ما يَبْدُو لَك مِنَ السَّماءِ إِذا نَظَرْتَ إلَيْهَا.
عَن
حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا: الْمُجَاوَزَةُ : رَحَلَ عَنْ بِلاَدِهِ بَعِيداً ، و التَّعْلِيلُ : لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلاَّ مُكْرَهاً ، اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ : اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ : عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الحَقَائِقُ الْمُلاَبَسَةُ : تُوُفِّيَ عَنْ سِنٍّ تُنَاهِزُ الثَّمَانِينَ تَأْتِي بِمَعْنَى، مِنْ : أَخَذْتُ عَنْهُ العِلْمَ الوَاسِطَةُ :
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أعن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أعن حسب الأحرف المشتركة.