ألدني

أَدان : اقترض فصار مَدِينًا. و أَدان أَقرض فصار دائنًا. و أَدان فلانًا: أَقرِضه. و أَدان اقترض منه.

أَدْنَى الشيءُ: قرُب. و أَدْنَى الحاملُ: دنا نِتَاجُها أو وضعُها. فهى مُدْنٍ. ومُدْنية. و أَدْنَى الشيءَ: قرَّبه . و أَدْنَى السَّتْرَ أو الثوبَ: أَرخاهَ . . وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 59قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهنَّ ) ) .

دِنْيا دِنْيا يقال: هو ابن عمى دِنْيَا ودِنْيًا: دُنيا .

ادَّان : اقترض فصار مَدِينًا. و ادَّان كثر عليه الدَّيْنُ. و ادَّان القومُ: تبايعوا أَو تعاملوا بالدَّيْن.

الأدنى : الأَقرب.

لدونة [ مفرد ] : 1 - مصدر لدن . 2 - لدانة ؛ صفة للمادة المرنة التي يسهل تغيير شكلها ، قابلية التشكل الذاتية .

لدن يلدن ، لدانة ولدونة ، فهو لدن• لدن الغصن : كان لينا ، سهل الانثناء أو التشكيل ، مرن . • لدنت أخلاقه : لانت وحسنت .

لدن يلدن ، تلدينا ، فهو ملدن ، والمفعول ملدن• لدن المعدن : لينه .

لدانة [ مفرد ] : 1 - مصدر لدن . 2 - صفة للمادة المرنة التي يسهل تغيير شكلها ، قابلية التشكل الذاتية لدانة الرصاص .

لدن [ مفرد ] : ج لدان ولدن ، مؤ لدنة ، ج مؤ لدان : صفة مشبهة تدل على الثبوت من لدن ° لدن الخليقة : سهل / لين المعاملة .

لدن [ كلمة وظيفية ] : 1 - ظرف زمان ومكان بمعنى عند ، ويغلب استعماله مجرورا بمن ، وإذا اتصل لدن بياء المتكلم وصلت بينهما نون الوقاية فيصير لدني ، وتكون النون فضلة أخذت كتابا من لدن علي - { وإنك لتلقى القرءان من لدن حكيم عليم } - { قد بلغت من لدني عذرا } . 2 - اسم بمعنى قبل هوجم من لدن بعض الأشرار - { فهب لي من لدنك وليا } .

لدني [ مفرد ] : اسم منسوب إلى لدن . • العلم اللدني : ( سف ) العلم الرباني يصل إلى صاحبه عن طريق الإلهام لعمق الإيمان والاجتهاد في العبادة { وعلمناه من لدنا علما } .

لدينة [ مفرد ] : ج لدائن : ( كم ) مادة عضوية تقبل التشكل بالحرارة والضغط .

أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى :- • أدنى الشَّيءَ قرَّبه إليه :- أدنى المصباحَ، - يدني الكتاب من عينيه حين يقرأ لصغر الخطّ. • أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله :- أدنى السِّترَ، - {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} . • أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه. • أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه.

تدانى يتدانَى ، تَدانَ ، تدانيًا ، فهو متدانٍ :- • تدانى القومُ اقترب بعضُهم من بعضٍ :-تدانت آراؤُهم ولم يعد هناك ما يفرّقهم.

أدانَ يُدين ، أَدِنْ ، إدانةً ، فهو مُدين ، والمفعول مُدان :- • أدانَ فلانًا أقرضه، أعطاه إلى أجل :-أدانه مبلغًا من المال، - تاجر مُدان لشركائه بمبالغ طائلة. • أدان القاضي المتّهمَ: أثبت التُّهمةَ عليه، أو حكم عليه :-أدانته المحكمةُ بتهمة التَّزوير، - أدانته الشُّرطةُ بما صنع: أثبَتت الجريمةَ عليه.

ل د ن : رمح لَدْنٌ أي لين ورماح لُدْنٌ بالضم و لَدُنْ الموضع الذي هو الغاية وهو ظرف غير متمكن بمنزلة عند وقد أدخلوا عليه من وحدها من حروف الجر قال الله تعالى { من لَدُنَّا } وجاءت مضافة تخفض ما بعدها وفيها ثلاث لغات لَدُنْ ولَدَى ولَدُ وقالوا لَدُنْ غُدْوة ولم ينصبوا بها إلا غُدْوة خاصة

* لدن يلدن: لدانة ولدونة. 1-الشيء: لان. 2-ت أخلاقه: كانت رضية حسنة.

* لدن تلدينا. 1-الشيء: لينه. 2-ثوبه: بلله. 3-ه في الأمر: لبثه، جعله ينتظر.8

* لدن. ما كان من الطعام غير جيد الخبز أو الطبخ.

* لدن. ظرف زمان ومكان بمعنى «عند». مبني.

* لدن. من كل شيء: اللين، ج لدن ولدان.

أدنى - ج، أدنون وأدان-مؤ، دنيا ج، دنى 1- أدنى : أقرب. 2- أدنى : أضعف، أسقط : «الحد الأدنى للأجور» .

دنيا - ج، دنى 1- دنيا الحياة الأرضية الحاضرة. 2- دنيا العالم. 3- دنيا : « دنيا دانية» : ناعمة. 4- دنيا : «هو ابن عمه دنيا » : أي ابن عمه أخي أبيه.

إدان - اديانا 1- إدان : أخذ دينا. 2- إدان : كثر عليه الدين. 3- إدان القوم : تعاملوا بالدين. 4- إدان الشيء : اشتراه بالدين.

أدنى - إدناء 1- أدنى الشيء : قربه. 2- أدنى : : قرب. 3- أدنت الحامل : قرب وقت ولادتها. 4- أدنى الستر أو الثوب : أرخاه. 5- أدنى : عاش عيشة فقر وحاجة.

دني - يدنى ، دنى ودناية 1-صار دنيا ساقطا خسيسا.

دني - ج، أدنياء 1- دني : ساقط ضعيف خسيس. 2- دني : قريب.

**لَدَّنَ** - [ل د ن]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** لَدَّنْتُ**،** أُلَدِّنُ**،** لَدِّنْ**، مص. تَلْدِينٌ. 1. "لَدَّنَ الْمَعْدِنَ" : لَيَّنَهُ. 2. "لَدَّنَ الثَّوْبَ" : نَدَّاهُ، بَلَّلَهُ. "فَأَوْقَدَتْ نَاراً وَلَدَّنَتْ فَوْقَهَا رَغِيفاً". (م.ح. هيكل). 3. "لَدَّنَهُ فِي الأَمْرِ" : لَبَّثَهُ.

**لَدْنٌ**، ةٌ - ج:** لُدْنٌ**،** لِدَانٌ**. 1. "اِمْرَأَةٌ لَدْنَةٌ" : لَيِّنَةٌ، نَاعِمَةٌ. "كَانَ جِسْمُهَا لَدْناً رَخْصاً وَقَدِ اكْتَنَزَ سُمْنَةً". (حنا ميه). 2. "لَدْنُ الْخَلِيقَةِ" : لَيِّنُ الْمُعَامَلَةِ.

**لَدُنَ** - [ل د ن]. (ف: ثلا. لازم).** لَدُنَ** ،** يَلْدُنُ** ، مص. لَدَانَةٌ، لُدُونَةٌ. 1. "لَدُنَ الثَّوْبُ" : كَانَ لَيِّناً. 2. "لَدُنَتْ أَخْلاَقُهُ" : حَسُنَتْ، لاَنَتْ.

رمحٌ لَدْنٌ، أي ليِّنٌ؛ ورماحٌ لُدْنٌ بالضم. والتَلَدُّنُ: التمكُّث. يقال: تَلَدَّنَ عليه، إذا تلكَّأَ عليه. ولَدُنْ: الموضع الذي هو الغاية وهو ظرفٌ غير متمكِّن بمنزلة عِنْدَ، وقد أدخلوا عليها مِنْ وحدها من بين حروف الجر. قال تعالى: "مِنْ لَدُنَّا". وجاءت مضافةً تخفض ما بعدها. وفي لَدُنْ ثلاث لغات: لَدُنْ ولَدى، ولَدُ.

المؤنث : دَنِيَّة ، الجمع للمؤنث : دنيّات و دَنايا مَكانٌ دَنِيٌّ : قَريبٌ لَقِيتُهُ أَدْنَى دَنِيٍّ : أَي أَوَّلَ شَيْءِ رَجُلٌ دَنِيٌّ : ساقِطٌ، ضَعيفٌ، خَسيسٌ

أَدْنياء :جمع دَّنيّ

دَنِيتُ ، أَدْنَى ، مصدر دَنًى، دَنايَةٌ دَنِيَ الرَّجُلُ : قَرُبَ، صارَ دَنِيّاً

الجمع : أدنون و أدانٍ ، المؤنث : دُنيا ، و الجمع للمؤنث : دُنْييات و دُنًى أَقْرَبُ الحدّ الأدنى : أقلّ حدّ، حدّ المعيشة الأدنى : أقل مقدار يكفي لسدّ حاجات العيش على مستوًى مقبول حدّ الأجر الأدنى : (الاقتصاد) أقلّ مستوى للأجور يحدِّده قانون أو عقد يدفعه صاحب عمل مقابل عمل معيّن

أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى أَدْنَى الشيءُ: قرُب أدنى الشَّيءَ: قرَّبه إليه أدنى المصباحَ، أَدْنَى السِّتْرَ: أَرْخَاهُ أَدْنَتِ الْحَامِلُ : قَرُبَ وَقْتُ وَضْعِهَا أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه

مُتَدَنٍّ : فاعل من تَدَنَّى

تدانى يتدانَى ، تَدانَ ، تدانيًا ، فهو متدانٍ تدانَى القومُ: دنا بعضُهم من بعض تَدَانَى دَخْلُ مَعِيشَتِهِمْ : قَلَّ، ضَعُفَ

مُدْني : فاعل من أَدْنَى

مُدَنّي : فاعل من دَنَّى

دُنْييات : جمع دُنيا

داني : فاعل من دَنا

أدانٍ : جمع أَدْنَى

مُدْنى : اسم المفعول من أَدْنَى

دُنيا : مؤنت أَدْنَى

مُدَنّى : اسم المفعول من دَنَّى

أَدْنون :جمع أّدْنى

دَنايَة : مصدر دَنيَ

مصدر تَدَانَى حَاوَلَ التَّدَانِيَ مِنَ الْمَنَصَّةِ : الاِقْتِرَابَ مِنْهَا تَدَانِي الدَّخْلِ الوَطَنيِّ : نَقْصُهُ، ضَعْفُهُ

الحقوق التي يخوِّلها القانون لجميع المقيمين في الدَّولة، وهي أشمل من الحقوق السِّياسيّة المتَّصلة باختيار الحاكم، كما أنَّها تتميَّز عن الحقوق الطَّبيعيّة في أنّ لها قيمة قانونيّة إلى جانب قيمتها الفلسفيّة المثاليّة، والحقوق المدنيَّة نسبيَّة غير مُطلقة تتكيَّف أوضاعُها مع الزَّمان والمكان.

التَّربيّة المعتمدة على الرُّوح المدنيّة ، وقيم المجتمع مع الاعتراف بحريّة الفكرة والعقيدة والتَّعبير عن الرَّأي.

أرخاه وأطاله '' أدنى السِّترَ- {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} ''.