اسم · فعلمن جذر موت٤ أحرف٥٥ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٥١٬١٢٥شائعة
فعل مزيد بالهمزة من الجذر م-و-ت، يفيد التعدية؛ أي جعل الغير يموت. يستخدم في السياقات الدينية للإشارة إلى قدرة الخالق، وفي السياقات الأدبية واليومية للإشارة إلى القتل أو الإخماد المعنوي للمشاعر أو الفتن.
أذهب الحياة عن الكائن الحي، جعله يموت.
أخمد الشيء أو أضعف قوته وحدته.
المرأةُ ـُ أُمُومَة: صارت أُمّاً. و- وَلَدَا: صارت له كالأُمِّ. و- فلاناً أَمّاً. أصَابَ أُمَّ رأسِه. ويقال: أَمَمْتُه بالعصا فهو مأْموم. وأَمِيمٌ. و- الشيءَ، وإِليه أَمّاً: قصده. يقال: خرجُوا يَؤُمُّون البلدَ. وأَمَّ فلانٌ أَمراً حسناً: أراده. و- القومَ وبهم أَمّاً، وإمَاماً، وإمَامَةً: تقدَّمهم. و- صَلَّى بهم إمَاماً.أمَّتِ المرأَةُ ـَ أُمُومَةً: صارت أُمّاً.أمَّمَهُ: قَصَدَهُ. و- المَرْفِقَ
أَمَاتَ فلانٌ: مات. ولدُه. و أَمَاتَ القومُ: وقع الموتُ فى دوابِّهم. و أَمَاتَ فلانًا: قضَى. عليه.
ـِ أَمْتاً: حَزَره وقَدَّره. وفلاناً: عابه.أَمَّت فلاناً بشرٍّ: اتَّهَمه به.الأَمْتُ: المكان المرتفع. و- صغار التِّلال. و- الاختلاف في المكان ارتفاعاً وانخفاضاً. و- رِقَّةًً وصلابة. و- الضعف والوَهْن. و- الشكّ. و- العيب. و- العِوَج. ( ج ) إمَاتٌ، وأُمُوت.
المرأَةُ ـُ أُمُوَّةً: صارت أَمَةً. وـ الهرَّةُ أُماءً، وإِماءً: صاحت.أَمِيَتِ: المرأَةُ ـَ أُمُوَّةً: أَمَتْ.أَمُوَتِ: المرأةُ ـُ أُمُوَّةً: أَمَتْ.أَمَّى المرأَةَ: صَيَّرها أَمَةً.تَأَمَّتِ المرأَةُ: صارت أَمَةً، يقال: كانت حُرَّة فتأَمَّت. وـ فلانٌ أَمَةً: اتخذها.اسْتأْمَى أَمَةً: اتخذها.الأَمَةُ: المرأَة المملوكة خلافُ الحُرّة. وتقول: يا أَمَةَ الله، كما تقول: يا عبدَ الله. ( ج ) إِماءٌ،
المرأةُ ـِ أَيْماً، وأُيُوماً، وأَيْمَةً: أقامت بلا زوج، بِكْراً أو ثيِّباً. وـ فقدت زوجها. فهي أَيِّم، وأَيِّمة. ( ج ) أيائِمُ، وأيامَى. ويقال: آم الرجل أيضاً، فهو آئِم. وـ المرأةَ: تزوَّجها أيِّماً. وـ النحلَ وعليها أَيْماً، وإياماً: دَخَّن عليها لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل.أيَّمَ المرأةَ: صيّرها أَيِّماً.ائتامت المرأةُ: آمت. وـ فلانٌ المرأةَ: تزوجها أَيِّماً.تَأَيَّمت المرأةُ:
اسْتَمَاتَ
اسْتَمَاتَ : طابَ نفسًا بالموت . و اسْتَمَاتَ ذَهَبَ فى طلب الشىءِ كلُ مذهب. و اسْتَمَاتَ أَرى من نفسه السُّكونَ والخيرَ وليس كذلك. و اسْتَمَاتَ للأَمر: استرسَلَ. ويقال: استمات الشئُ في اللَّين اسْتَمَاتَ أَو الصَّلابة: ذَهَبَ منها كلُّ مذهب.
المَوْتُ
المَوْتُ : ضدُّ الحياة. ويطلق الموت ويراد به، ما يقابل العقل والإِيمان، نحو ما فى التنزيل العزيز:الأنعام آية 122 أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشىِ بهِ في النَّاسِ) ) . ، و:الروم آية 52 فإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى ) ) . كما يراد به: ما يُضعف الطبيعَة ولا يلائمها ، كالخوف والحزن، كقوله تعالى: إبراهيم آية 17وَيَأَتيِه الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ
مَوَّتَتِ
مَوَّتَتِ الدَّوابُّ: كثُر فيها الموت . و مَوَّتَتِ فلانًا: أَماتَهُ .
أماتَ يُميت، أمِتْ، إماتةً، فهو مُمِيت، والمفعول مُمَات
أماتَ يُميت، أمِتْ، إماتةً، فهو مُمِيت، والمفعول مُمَات • أمات الشَّخصَ: قتله وقضى عليه "أمات الوباءُ جمهرةً من النَّاس- {وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا}- {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ}- {فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ}"| أُمِيتَتِ الكلمةُ: تُرِك استعمالُها، هُجِرت- السَّبع المميتة: الغضب، والغيرة، والحَسَد، والشَّره، والشَّهوة، والكِبْر، والكسَل تعتبر مميتة للرّوح. • أمات
استماتَ
استماتَ / استماتَ لـ يستميت ، اسْتَمِتْ ، استماتةً ، فهو مُستمِيت ، والمفعول مستماتٌ له :- • استمات الشَّخصُ 1 - طاب نفسًا بالموت وثبت غير مبالٍ، طلب الموتَ :- استمات الجُنديُّ دفاعًا عن وطنه، - ما كان في الجيش إلاّ كلّ مستميت مقدام. 2 - ذهب في طلب الشّيءِ كلّ مذهب :-إنّه مستميت في الحصول على الجائزة، - استمات العالمُ في الدفاع عن مكتشفاته العلميّة. • استمات للأمر: استرسل فيه :-جاهد جهاد
تماوتَ
تماوتَ يتماوت ، تَماوُتًا ، فهو مُتماوِت :- • تماوَت الشَّخصُ 1 - تظاهر بالموت وهو حيٌّ :- تَمَاوَت الثَّعلبُ، - تماوت البطلُ في المسرحيَّة. 2 - أظهر من نفسه التخافت والتضاعف من العبادة والزُّهد والصَّوْم.
مَوْت
مَوْت :- 1 - مصدر ماتَ1. 2 - ما يضعف الطبيعة ولا يلائمها، كالخوف والحزن :- {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ } :- • خطر الموت : يقصد بهذه العبارة تنبيه الأشخاص بعدم لمس أو الاقتراب من أي شيء مسجَّل عليه: خطر الموت ، - فلانٌ بين الحياة والموت: يعاني سكرات الموت ، - فلانٌ على فِراش الموت : يحتضر. • مَوْت الملك: (الرياضة والتربية البدنية) نقلة حجر في لعبة الشطرنج تحصر
مَوَّتَ
مَوَّتَ يموِّت ، تمويتًا ، فهو مُمَوِّت ، والمفعول مُموَّت :- • موَّتهُ أماتَهُ ، قتله وقضى عليه :- موَّت الزلزالُ سكّانَ القرية.
موت
م و ت: المَوْتُ ضد الحياة ماتَ يمُوت ويَمَاتُ أيضا فهو مَيِّتٌ و مَيْتٌ مُشددا ومُخففا وقوم مَوْتَى و أَمْواتٌ و مَيِّتُون و مَيْتُون مشددا ومُخففا ويستوي فيه المُذكر والمُؤنث قال الله تعالى {لنُحيي به بلدة مَيْتاً ولم يقل مَيِّتةً و المَيْتَةُ ما لم تلحقه الذَّكاة و المُوَاتُ بالضم الموت و المَوَاتُ بالفتح ما لا روح فيه والمَوات أيضا بالفتح الأرض التي لا مالِك لها ولا ينتفع بها أحد و المَوَتانُ
أمات إماتة. (موت) 1-ه
* أمات إماتة. (موت) 1-ه: قضى عليه، جعله يموت. 2-مات ولده. 3-القوم: وقع الموت في مواشيهم. 4-نفسه: انتحر. 4-غضبه: سكنه. 6-اللحم: بالغ في إنضاجه وإغلائه.
إِمَات
أمات - إماتة 1- أماته : قضى عليه، جعله يموت . 2- أمات : مات ولده. 3- أمات القوم : وقع الموت في مواشيهم. 4- أمات نفسه : انتحر. 5- أمات : غضبه : سكنه. 6- أمات اللحم : بالغ في إنضاجه وإغلائه.
أَمَت
أمت - ج، إمات وأموت 1- أمت : ضعف. 2- أمت : شك. 3- أمت : فراغ. 4- أمت : تنوع. 5- أمت : أرض مرتفعة.
أم
أم - ج، أمهات وأمات 1- أم : والدة. 2- أم : أصل الشيء. 3- أم من القوم : رئيسهم. 4- أم : «أم النجوم» المجرة. 5- أم : «أم الرأس» الدماغ، أو الجلدة الرقيقة التي على الدماغ. 6- أم : «أم القرى» : مكة. 7- أم : «أم الطريق» : معظمها. 8- أم : «أم الحرب» الراية. 9- أم : «أم الخبائث» الخمر. 11- أم : «لا أم لك» : كلام للذم، وربما قيل للاستحسان والمداعبة.
إِستَمات
إستمات - استماتة 1- إستمات : طاب نفسا بالموت « استمات الجندي في الدفاع عن بلاده». 2- إستمات : طلب الموت . 3- إستمات : ذهب في طلب الشيء كل مذهب. 4- إستمات : سمن بعد ضعف. 5- إستمات الثوب : بلي. 6- إستمات الشيء : استرخى.
مَوَّت
موت 1- مصدر مات يموت . 2- زوال الحياة عن الكائن الحي. 3- « الموت الأحمر» : الموت قتلا. 4- « الموت الأبيض» : الموت الطبيعي، أو الموت فجأة. 5- « الموت الأسود» : الموت خنقا.
[م و ت]. (فعل: رباعي لازم متعد). أمَتْتُ ، أُمِيتُ، أمِتْ، مصدر إمَاتَةٌ . 1. :- أمَاتَ الرَّجُلَ :- : قَضَى عَلَيْهِ، جَعَلَهُ يَمُوتُ . :- أمَاتَ عَنْتَرُ عَدُوَّهُ بِطَعْنَةِ سَيْفٍ :-النجم آية 44وَأنَّهُ هُوَ أمَاتَ وَأحْيَا (قرآن). 2. :- أمَاتَ الرَّجُلُ :- : مَاتَ وَلَدُهُ. 3. :- أمَاتَ نَفْسَهُ :- : قَهَرهَا، ضَغَطَ عَلَيْهَا، كَبَحَها، أيْ لَمْ يَتْرُكْ لَهَا مَجَالاً لِتُعَبِّرَ عَنْ
اِسْتَماتَ
[م و ت].(فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَمَتْتُ ، أَسْتَمِيتُ ، اِسْتَمِتْ ، مصدر اِسْتِماتَةٌ . 1. :- اِسْتَماتَ في الدِّفاعِ عَنْ وَطَنِهِ :- : ثَابَرَ، تَصَدَّى بِثَباتٍ، وَأَلَحَّ في تَصَدِّيهِ وقَدْ طابَ نَفْساً بِالْمَوْتِ . :- يَسْتَميتُ البَطَلُ الرِّياضِيُّ في اللَّعِبِ. 2. :- اِسْتَماتَ الشَّيْخُ :- : طَلَبَ الْمَوْتَ . 3. :- اِسْتَماتَ الثَّوْبُ :- : بَلِيَ. 4. :- اِسْتَماتَ
مَوَّتَ
[م و ت]. (فعل: رباعي لازم متعد). مَوَّتَ ، يُمَوِّتُ ، مصدر تَمْوِيتٌ . 1. :- مَوَّتَ الْمَريضَ :- : جَعَلَهُ يَمُوتُ ، أَمَاتَهُ . 2. :- مَوَّتَتِ الدَّوَابُّ :- : كَثُرَ فِيهَا الْمَوْتُ .
مَوْتٌ
[م و ت]. (مصدر مَاتَ). 1.آل عمران آية 185 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (قرآن) : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنْ كُلِّ كَائِنٍ حَيٍّ. 2. :- الْمَوْتُ الأَبْيَضُ :- : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنِ الكَائِنِ طَبِيعِيّاً. :- الْمَوْتُ الطَّبِيعِيُّ. 3. :- الْمَوْتُ الأَحْمَرُ :- : زَوَالُ الْحَيَاةِ قَتْلاً. 4. :- الْمَوْتُ الأَسْوَدُ :- : زَوَالُ الْحَيَاةِ خَنْقاً. 5. :- الْمَوْتُ الزُّؤَامُ :- : زَوَالُ
الأَمْتُ
الأَمْتُ: المكان المرتفع. واَمْتُ: النِباك وهي التِلال الصغار. وقوله تعالى: " لا تَرى فيها عِوَجاً ولا أَمْتاً"، أي لا انخفاضَ فيها ولا ارتفاع. وتقول: أمْتَلأَ السِقاءُ فما به أَمْتٌ. وأَمَتُّ الشيءَ أَمْتاً: قَدَّرْته. يقال: هو إلى أجَلٍ مَأْموتٍ، أي مَوْقوتٍ. قال الراجز: هيهات منها ماؤُها المَأْموتُ
أمَتَه
ـ أمَتَه يَأْمِتُه: قَدَّرَه، وحَزَرَه، كأَمَّتَه، وقَصَدَه. ـ أجَلٌ مأموتٌ: مُؤَقَّتٌ. ـ أَمْتُ: المكانُ المُرْتَفِعُ، والتِّلالُ الصِّغارُ، والانْخِفاضُ والارْتِفاعُ، والاخْتلافُ في الشيء، الجمع: إماتٌ وأُموتٌ، والضَّعْفُ والوَهْنُ، والطَّريقةُ الحَسَنةُ، والعِوَجُ، والعَيْبُ في الفَمِ وفي الثَّوْبِ والحَجَرِ، وأنْ يَغْلُظَ مكانٌ ويَرِقَّ مكانٌ. ـ مُؤَمَّتُ: المَمْلوءُ، والمُتَّهَمُ بالشَّرِّ
موت
"الأَزهري عن الليث: المَوْتُ خَلْقٌ من خَلق اللهِ تعالى. غيره: المَوْتُ والمَوَتانُ ضِدُّ الحياة. والمُواتُ، بالضم: المَوْتُ . ماتَ يَمُوتُ مَوْتاً ، ويَمات ، الأَيرة طائيَّة؛ قال: بُنَيَّ، يا سَيِّدةَ البَناتِ، عِيشي، ولا يُؤْمَنُ أَن تَماتي (* قوله «بني يا سيدة إلخ» الذي في الصحاح بنيتي سيدة إلخ. ولا نأمن إلخ.) وقالوا: مِتَّ تَموتُ ؛ قال ابن سيده: ولا نظير لها من المعتل؛ قال سيبويه: اعْتَلَّتْ
أمت
"أَمَتَ الشيءَ يَأْمِتُه أَمْتاً، وأَمَّتَه: قَدَّرَهُ وحَزَرَه. ويُقال: كم أَمْتُ ما بَيْنَكَ وبين الكُوفة؟ أَي قَدْرُ. وأَمَتُّ القومَ آمِتُهم أَمْتاً إِذا حَزَرْتَهم. وأَمَتُّ الماءَ أَمْتاً إِذا قَدَّرْتَ ما بينك وبينه؛ قال رؤبة: في بَلْدةٍ يَعْيا بها الخِرِّيتُ،رَأْيُ الأَدِلاَّءِ بها شَتِيتُ،أَيْهاتَ منها ماؤُها المَأْمُوتُ المَأْمُوتُ: المَحْزُورُ. والخِرِّيتُ: الدَّليلُ
أمم
"الأمُّ، بالفتح: القَصْد. أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه؛ وأَمَّمهُ وأْتَمَّهُ وتَأَمَّمَهُ ويَنمَّه وتَيَمَّمَهُ، الأَخيراتان على البَدل؛ قال: فلم أَنْكُلْ ولم أَجْبُنْ، ولكنْ يَمَمْتُ بها أَبا صَخْرِ بنَ عَمرو ويَمَّمْتُه: قَصَدْته؛ قال رؤبة: أَزْهَر لم يُولَدْ بنَجْم الشُّحِّ،مُيَمَّم البَيْت كَرِيم السِّنْحِ (* قوله «أزهر إلخ» تقدم في مادة سنح على غير هذا الوجه). وتَيَمَّمْتُهُ:
أَمَتَه يَأْمَتُه أَمْتاً
أَمَتَه يَأْمَتُه أَمْتاً : قَدَّرَه وحَزَرَه كأَمَّته تأْميتاً . ويقال : كم أَمْتُ ما بينَك وبين الكوفةِ ؟ أي : قَدْرُ . وأَمَتُّ القَومَ أمْتاً : إذا حَزَرْتَهم . وأَمَتُّ الماءَ أَمْتاً : إذا قَدَّرْتَ ا بينك وبَيْنَه قال رُؤبَةُ : في بَلْدة يَعْيا بِها الخِرَّيتُ ... رَأْيُ الأدِلاَّءِ بها شَتيتُ أيْهاتَ منها ماؤُها المَأْموتُ أي : المحزورُ . يُقالُ : ائْمِتْ يا فُلانُ هذا لي كم هو ؟ أي :
أماتَ يُميت ، أمِتْ ، إماتةً ، فهو مُمِيت ، والمفعول مُمَات أمَاتَ الرَّجُلَ : قَضَى عَلَيْهِ، جَعَلَهُ يَمُوتُ أمَاتَ عَنْتَرُ عَدُوَّهُ بِطَعْنَةِ سَيْفٍالنجم آية 44وَأنَّهُ هُوَ أمَاتَ وَأحْيَا (قرآن) أمَاتَ الرَّجُلُ : مَاتَ وَلَدُهُ أمَاتَ نَفْسَهُ : قَهَرهَا، ضَغَطَ عَلَيْهَا، كَبَحَها، أيْ لَمْ يَتْرُكْ لَهَا مَجَالاً لِتُعَبِّرَ عَنْ رَغْبَاتِهَا أمَاتَ شَهَوَاتِهِ أَمَاتَ القَوْمُ :
أُمّات : جمع أُمّ
إِمَات
اسمإِمَات : جمع أَمْتُ
إِماتة
اسممصدر أمَاتَ إمَاتَةُ العَدُوِّ : قَتْلُهُ أوْ جَعْلُهُ يَمُوتُ إمَاتَةُ النَّفْسِ وَالشَّهَوَاتِ : قَهْرُهَا، كَبْحُهَا، الضَّغْطُ عَلَيْهَا مصدر أماتَ
أمات الشّخص
قتله وقضى عليه '' أمات الوباءُ جمهرةً من النَّاس- {وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} - {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} - { فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ} '' ° أُمِيتَتِ الكلمةُ.
أمَاتَ الرَّجُلَ
قَضَى عَلَيْهِ، جَعَلَهُ يَمُوتُ أمَاتَ عَنْتَرُ عَدُوَّهُ بِطَعْنَةِ سَيْفٍالنجم آية 44وَأنَّهُ هُوَ أمَاتَ وَأحْيَا [قرآن].
أمَاتَ نَفْسَهُ
قَهَرهَا، ضَغَطَ عَلَيْهَا، كَبَحَها، أيْ لَمْ يَتْرُكْ لَهَا مَجَالاً لِتُعَبِّرَ عَنْ رَغْبَاتِهَا. أمَاتَ شَهَوَاتِهِ.
أمات غرائزه
كبتها وسيطر عليها '' أمات غضبَه.
مَوْت
اسممَوْت : مصدر ماتَ
مَوَّتَ
فعلمَوَّتَ يموِّت ، تمويتًا ، فهو مُمَوِّت ، والمفعول مُموَّت مَوَّتَ الْمَريضَ : جَعَلَهُ يَمُوتُ ، أَمَاتَهُ مَوَّتَتِ الدَّوَابُّ : كَثُرَ فِيهَا الْمَوْتُ
مَوت
اسممصدر مَاتَ الموت : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنْ كُلِّ كَائِنٍ حَيٍّ، آل عمران آية 185 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (قرآن) الْمَوْتُ الأَبْيَضُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنِ الكَائِنِ طَبِيعِيّاً الْمَوْتُ الطَّبِيعِيُّ الْمَوْتُ الأَحْمَرُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ قَتْلاً الْمَوْتُ الأَسْوَدُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ خَنْقاً الْمَوْتُ الزُّؤَامُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ فَجْأَةً، سَرِيعاً الموت : الخَوْفُ،
مُمَات
اسممُمَات : اسم المفعول من أَماتَ
إِماتة
اسمإماتة : مصدر أَماتَ
مُميت
اسمفاعل من أَمَاتَ خَطَأٌ مُمِيتٌ : قَاتِلٌ، مُهْلِكٌ خَطِيئَةٌ مُمِيتَةٌ : خَطِيئَةٌ مِنَ الكَبَائِرِ تَسْلُبُ النَّفْسَ حَيَاةَ النِّعْمَةِ المُميت: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: جاعل الحيّ ميِّتًا بسلب الحياة، وإحداث الموت فيه
أَمَاتَ القَوْمُ
وَقَعَ الْمَوْتُ فِي مَوَاشِيهِمْ.
أُمّ
اسمالجمع : أُمّات ، و أُمّهات والِدة، وتُطْلق على الجِدَّة ، متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا، أمُّ البشر: حوّاء، أمُّ الخبائث: الخمر، أمُّ الرَّأس: الدِّماغ، أمُّ القُرى: مكّة المكرّمة، أمُّ الكتاب: فاتحته، سورة الفاتحة، أمّهات الصحف: الجرائد البارزة، أمّهات الكتب: المصادر الأساسيَّة المهمَّة، اللُّغة الأُمّ: اللغة الأولى التي يمتلكها الفردُ، اللغُّة الأصل التي تتفرَّع إلى لغات، لا
أَمت
اسمالجمع : إِمَاتٌ ، و أُمُوت اختلافٌ في المكان ارتفاعًا وانخفاضًا، ورقَّةً وصلابةً الأَمْتُ : المكان المرتفع الأَمْتُ :صَغار التَّلال الأَمْتُ :الضعف والوَهْن الأَمْتُ :الشكّ الأَمْتُ :العيب الأَمْتُ :العِوَج
مَمات
اسمالمَمَاتُ : المَوْتُ
أُمِيتَتِ الكلمةُ
تُرِك استعمالُها، هُجِرت.
أَمَتَ
فعلأَمَتَه أَمْتاً: حَزَره وقَدَّره أَمَتَه فلاناً: عابه
أَمأَىِ
فعلأَمْأَىِ القومُ: صاروا مائة أَمْأت الدراهمُ: وفْت مائةً أَمْأَىِ فلانٌ القومَ: تمَّهَم بغيره مائة
أَمْأت الدراهمُ
وفْت مائةً.
السَّبع المميتة
الغضب، والغيرة، والحَسَد، والشَّره، والشَّهوة، والكِبْر، والكسَل تعتبر مميتة للرّوح.
ماتَ
فعلماتَ يَموت ، مُتْ ، مَوْتًا ، فهو مائِت ومَيْت ومَيِّت مَاتَ الرَّجُلُ : زَالَتِ الْحَيَاةُ عَنْهُ، تُوُفِّيَ مَاتَتِ الرِّيحُ : سَكَنَتْ، هَدَأَتْ مَاتَتِ النَّارُ : بَرَدَ رَمَادُهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنَ الْجَمْرِ شَيْءٌ مَاتَ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ : زَالَ مَاتَتِ الْحُمَّى : سَكَنَتْ حَرَارَتُهَا مات حَتْفَ أنفِه: مات على فراشه بصورة طبيعيّة من غير قتل أو حرق أو غرق أو ما شابه ذلك، مات عن
ماتَ
فعلماتَ يموت ، مُتْ ، مَوَاتًا ، فهو مَوَات مَاتَتِ الأَرْضُ : خَلَتْ مِنَ العِمَارَةِ وَالسُّكَّانِ مَاتَ الطَّرِيقُ : اِنْقَطَعَ سُلُوكُهُ ماتَتِ الأرضُ أو المكانُ خلت من العمارة والسُّكّان عمّر أرضًا مواتًا، ماتتِ المدينةُ بعدما أصابها الزلزال مات الطريقُ: لم يسلكه أحد
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
سورة النجم: ٤٤
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أمات» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أمات حسب الأحرف المشتركة.