أمهي

أُمِهَ : أصابه الأَمَهُ. و أُمِهَ ذهب عقله. و أُمِهَ الغنمُ: أَصَابتها الأمِيهة .

لأَمَهُ لأَمَهُ َ لأْمًا: نسبَه إِلى اللُّؤْم. و لأَمَهُ الشيءَ: أَصلحه. ويقال: لأَمَ بين الشيئين: جَمَعَ بينهما ووافقَ. و لأَمَهُ الجرحَ والصَّدْعَ: سدَّه.

أَمِهَ أَمِهَ أمَهًا: نَسيَ. و أَمِهَ الشيء : نَسِيَهُ

لاَمَهُ على كذا لاَمَهُ ُ لَوماً: عَذَله. فهو لائم. والجمع : لُوَّمٌ، ولُيَّمٌ. وهو أَيضاً لَوَّامٌ، ولَوَّامةٌ، ولْوَمةٌ. وذاك مَلُومٌ، ومَلِيمٌ. ويقال: أَنت ألْوَمُ من فلان: أحقُّ بأن تُلام. و لاَمَهُ فلاناً: أخبَرَ بأمره.

أَمَهَ إِليه في كذا وكذا أَمَهَ أَمْهًا: عَهِد إِليه فيه.

الأَمِيهةُ : جُدَرِيُّ الغنم.

وَأَمَهُ وَأَمَهُ َ (يوْأَمُهُ) وَأْمًا: وافَقَه.

لاَوَمَهُ مُلاَومَةً، ولِواماً: لامَ أَحدُهما الآخر.

أ م ه: الأمَهُ النسيان وقد أمِهَ من باب طرب وقرأ بن عباس رضي الله تعالى عنهما {وأدكر بعد أمه } وأما ما في حديث الزهري أمه بمعنى أقر وأعترف فهي لغة غير مشهورة و الأُمَّهةُ أصل قولهم أم والجمع أُمَّهاتٌ و أُمَّاتٌ

أمه 1- أمه : أصابه «الأمه»، وهو الجدري. 2- أمه : اضطرب عقله.

أمه - يأمه ، أمها 1- أمه إليه كذا أو في كذا : عهد إليه به

أمه - يأمه ، أمها 1-نسي

ـ أمِهَ : نَسِيَ، واعْتَرَفَ. ـ أمهَ : عَهِدَ. ـ أَمِيهَةُ : جُدَرِيُّ الغَنَمِ، وقد أُمِهَتْ، وأَمِهَتْ، أمْهاً وأمِيهَةً ، فهي أمِيهَةٌ ومَأْموهَةٌ ومُؤَمَّهَةٌ . ـ أُمِهَ الرجلُ، فهو مَأْموهٌ: ليس معه عَقْلُه. ـ أُمَّهَةُ: الأمُّ، أو هي لِمَنْ يَعْقِلُ، والأمُّ: لما لا يَعْقِلُ. ـ تَأَمَّهَ أُمَّاً: اتَّخَذَها.

أَمْه : مصدر أَمَهَ

الأَمَهُ : الجُدَرِيّ

الشَّفْرَةَ مَهَى مَهْيًا مَهَى السِّكِّينَ : أَحَدَّهُ مَهَى الْحَدِيدَةَ أَوِ الشَّفْرَةَ : رَقَّقَهَا مَهَى الشئَ : مَوَّهَهُ : طلاهُ بذهبِ أَو فضَّة

مَهًا : جمع مَهاة

مَهَا مَهْوًا مَهَا الوَلَدَ : ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً

مَهَا، يَمْهُو، مَهاً مَهَتِ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ : نَصَعَ بَيَاضُهَا، اِشْتَدَّ وَبَانَ

مصدر مَهَا : ثَغْرٌ أَبْيَضُ نَقِيٌّ، كَثِيرُ الْمَاءِ : الكَوَاكِبُ

أُمّهات : جمع أُمّ

أمهى يُمهي ، أَمْهِ ، إمهاءً ، فهو مُمْهٍ ، والمفعول مُمْهًى - للمتعدِّي أَمْهَى الحديدَ : سقاه الماءَ أَمْهى الشَّرابَ : أَكْثَرَ ماءهُ أَمْهى اللبَنَ أَمْهى القِدْرَ أَمْهى الشَّفْرَةَ : رَقَّقَها، أَحَدَّها أَمْهى الحَبْلَ : أَرْخاهُ أَمْهَتِ العَيْنُ : سالَ دَمْعُها أمهى الشَّخصُ بلغ الماءَ عند الحفر حفر البئرَ حتَّى أمهى أمهى الفَرَسَ: أجراه ليعْرِق

أُمِهَ : أصابه الأَمَهُ أُمِهَ :ذهب عقله

الأَمِيهةُ : جُدَرِيُّ الغنم

نَسِيَهُ.

خَفِيفٌ.

أخوه الذي رَضَع من ثدي أمِّه ، والمراد توكيد معنى الأخوّة الحميمة، ولا يقال بلبن أمّه ، وإنّما اللَّبن الذي يُشرب من ناقة أو شاة أو غيرها من البهائم.

أيقظه ''أهبَّته أمُّه من نومه - {قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ أهَبَّنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [ق] ''.

نَفَّرَهُ. أَطارَ الأرَقُ نَوْمَهُ .

طَوَالَ يَوْمِهِ .

ظَلَّ يَكْتُبُ طَوَالَ يَوْمِهِ .

أَيْ مَا يَسْتَوْلِي عَلَى الإِنْسَانِ فِي نَوْمِهِ وَيُفْقِدُهُ القُدْرَةَ عَلَى الْحَرَكَةِ، وَيُطْلَقُ عَلَيْهِ أَيْضاً جَاثُومٌ.

فطمه، أبعده عنها '' {وَحَمْلُهُ وَفَصْلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْرًا} [ق]- {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} - {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} ''.

قضى معظم يومه .

استيقظ بسرعة، انتبه، فزِع من نومه '' {قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ هَبَّنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [ق] ''.

لَبَنَ أُمِّهِ .

عذَله، كدَّره بكلامٍ لما قام به من عمل أو قول غير مُلائمين، أنّبَه ووبّخه وآخَذَه :- لامه على عدم احترام المواعيد- لا تأخذه لَوْمَةُ لائمٍ في الحقّ- لا تَلُمْ كفِّي إذا

كثيرة الصدق مع الله تعالى سورة :المائدة، آية رقم :75

أمسك به :- {وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ} - {مَا مِنْ دَابَّةٍ إلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا}

أيقظته منه.

رضَعه؛ امتصَّه وشَرب منه.

طلب منها أن تطعمه من لبنها.