عاه

* عاه يعوه: عوها وعووها. (عوه) 1-الزرع أو الماشية: أصابته «العاهة»، أي الفساد والمرضى. 2-أصابت العاهة زرعه أو ماشيته.

* عاه يعيه: عيها. (عيه) أصابته «العاهة»، أي الفساد والمرضى.

* عاه. من أصابت زرعه أو ماشيته «العاهة»، أي الفساد والمرضى.¨

* عاه (العاهي). من أصابت زرعه أو ماشيته «العاهة»، أي الفساد والمرضى.

عائه 1-الذي أصابته «عاهة»، وهي فساد في عقل الإنسان أو في أحد أعضاء جسده

" عاهَ المالُ يَعِيهُ: أَصابته العاهة. وعِيهَ المال والزرع وإيفَ،فهو مَعِيهٌ ومَعُوهٌ ومَعْهُوه. وأَرض مَعْيُوهة: ذاتُ عاهةٍ. وعَيَّهَ بالرجل: صاح به. وعِيهِ عِيهِ وعاهِ عاهِ : زجر للإبل لتحتبس. "

عائه : فاعل من عاهَ

عَاهُون :جمع عَاه

عَوْه : مصدر عاهَ

عَائهونَ : جمع عائهُ

العَائِهَةُ : الصِّياحُ

عَوَّهَ الزرعُ أو الماشيةُ: أَعاهَ

مَعِيه : فاعل من عيهَ

عَاهُونَ : جمع عَاهُ

عَاهونَ : جمع عاهِي

العَاهَةُ :: آفة، مرض يُصيب الزرعَ والماشيةَ والإنسانَ والحيوانَ لم تمنعْه عاهتُه من بلوغ هدفه، وفي الحديث: حديث شريف لا يُورِدَنَّ ذو عاهةٍ على مُصِحٍّ / عَاهَةٌ نَبَاتِيَّةٌ: مَا يُصِيبُ الزَّرْعَ مِنَ الآفَاتِ عَاهَةٌ حَيَوَانِيَّةٌ : مَا يُصِيبُ الْحَيَوَانَاتِ مِنَ الأَمْرَاضِ كَالْجَرَبِ وَغَيْرِهِ

مُعَاء : مصدر مَعا

الجمع : أَمْعِية المِعَاءُ : المِعَى ، مصير، واحد المُصْران، ما ينتقل الطّعامُ إليه بعد المعدة جمع: أَمْعِيَةٌ ن مِعىً

صوت الذئب ؛ صوت صياح أَهل النَّار ؛ صوت صياح إبن آوى صياحا ممدودا ليس نباح ؛ صَوْتُ السِّباع

عَتاه : مصدر عَتِهَ

ذِئْبٌ عَوَّاءٌ : يَعْوِي كَثِيراً العَوَّاءُ : منزلٌ من منازل القمر

عَوّاء : فاعل من عَوَى

العُتاه الباكرُ : هو الفُصَامُ، وهو ضعفٌ عقليٌّ يصيبُ المراهِقِين

عُوَاء : مصدر عَوَى

مصدر عَوَى عُوَاءُ الْكَلْبِ : نُبَاحُهُ الْمُمْتَدُّ

عيهَ فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ عِيهَ المالُ والزرع: عَاهَ ، فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ

عَهَنَ عَهْنًا عُهُونًا عَهَنَ الشيءُ : دام وثَبَتَ عَهَنَ:حَضَرَ عَهَنَ في العمل: جَدَّ عَهَنَ بالمكان عُهُونًا: أَقام به عَهَنَ النخلةُ: يَبِسَتْ سَعَفاتُها عَهَنَ له مُرادَه: عَجَّله له عَهَنَ القضيبُ عَهَنَ عَهْنًا، وعُهونًا: تثَنَّى أَو انكسَر من غير بينونة

عَيَّهَ بالرجل: صَاح به

الجمع : عَواهِنُ العَاهِنُ : حاضِر، مقيم، ثابت ألقى الكلامَ على عواهنه: قاله من غير فكرٍ ولا رَوِيَّة، كأَنه اكتفى بما حضر دونَ تَروٍّ وتَنَوُّق

ماء بالدار عائنٌ: أَحَدٌ شَرِبَ من ماء عائن: سائل