لبهل

بَهِلَ بَهِلَ َ بَهَلاً : مَضى بلا عَمَلٍ. و بَهِلَ خلا من السِّلاحِ. و بَهِلَ المرأَةُ: خَلَتْ من الزوْج وليس لها وَلَد. فهي باهِلٌ ، وباهِلة.

أبْهَلَهُ : بَهَلَهُ. يُقال: أَبْهلَ الراعي رَعِيَّتَهُ: تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْديِهم. فهم مُبْهَلُون . و أبْهَلَهُ الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذرِها.

ابْتهلَ إلى الله : تَضَرَّع واجتهد في الدعاء. و ابْتهلَ القومُ : باهَلَ بعضُهُم بَعْضاً. وفي التَّنْزِيل العزيز: آل عمران آية 61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِيِنَ ) ) .

البَهْلُ : المُخَلَّى بلا رِعاية . و البَهْلُ القليل الحَقِير. وفي لسان المحدَثين : سارت على البَهْل : تجاوزَتْ حدودَ الحِشمَة.

البُهْلُولُ : السيّدُ الجامع لصفات الخير، المَرِحُ الضحّاك. والجمع : البهاليل .

اسْتَبْهلهُ : بَهَلَهُ.

ابتهلَ / ابتهلَ إلى يَبتَهِل ، ابتهالاً ، فهو مُبتهِل ، والمفعول مُبتهَل إليه :- • ابتهل القومُ/ ابتهلوا إلى الله 1 - تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} . 2 - اجتمعوا فتداعَوا فاستمطروا لعنة الله على الظَّالم منهم :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} .

بَهْلوان :- جمع بهلوانات وبَهالينُ : 1 - شخص بارع في نوع من الألعاب التي تتطلّب التوازن والخفّة كالمشي على الحبل، من يحاول إدهاش النَّاس بوسائل غريبة :- بهلوان على سلك حديدي:- • طيران بهلوانيّ : طيران استعراضيّ، تمرين خطر أو صعب يُجرى بالطائرة. 2 - صاحب حيل وألاعيب :- بهلوان في الشئون الماليّة.

ب ه ل: المُبَاهَلَةُ الملاعنة و الابْتِهَالُ التضرع وقيل في قوله تعالى {ثم نبتهل } أي نخلص في الدعاء و البَهْلُولُ من الرجال بالضم الضحاك

* هل. حرف استفهام، نحو: «هل قرأت الكتاب؟» ومن أحوالها وشروطها: 1-تختص بالاستفهام عن الإيجاب، نحو: «هل عاد المهاجر؟» ولا يقال: «هل لم يعد». فإن أريد الاستفهام عن النفي استعملت «الهمزة»، نحو: «ألم يعد المهاجر؟» 2-لا تدخل على اسم بعده فعل، فيقال: «هل عاد المهاجر؟»، و: «هل المهاجر عائد؟»، ولا يقال:

* هل يهل: هلا. 1-الهلال: ظهر. 2-الشهر: ظهر هلاله. 3-المطر: اشتد انصبابه. 4-فرح. 5-صاح.م

* هل. 1-مص. هل. 2-الرقيق من الشعر. 3-ثوب رقيق.

* هل. إستهلال القمر، بدء الشهر القمري.

بهل - يبهل بهلا 1- بهل : مضى من غير عمل. 2- بهل : كان من غير سلاح. 3- بهلت المرأة : كانت من غير زوج ومن غير ولد. 4- بهلت الناقة : حل صرارها وترك ولدها يرضعها.

بهل - يبهل بهلا 1- بهله : أهمله. 2- بهل الناقة : أهمل رعيها. 3- بهل الناقة : ترك حلبها. 4- بهله : خلاه لإرادته. 5- بهله : لعنه.

باهل - جمع بهل وبهل 1- باهل : متردد. 2- باهل : راع من غير عصا. 3- باهل : الذي لا سلاح معه.

إبتهل - ابتهالا 1- إبتهل الى الله : دعا وتضرع. 2- إبتهل القوم : لعنوا الظالم منهم

بهلول - جمع بهاليل 1- بهلول : كثير الضحك. 2- بهلول : سيد جامع صفات الخير.

إستبهل - استبهالا 1- إستبهل الحاكم رعيته : أهملها وتركها تفعل ما تشاء

أبهل - إبهالا 1- أبهله : تركه.

باهل - مباهلة 1- باهل القوم القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر

تباهل - تباهلا 1- تباهل القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر

**هَلْ** - : حرْفُ اسْتِفْهَامٍ، مِنْ مَعَانِيهَا: 1. اِخْتِصَاصُهَا بِالتَّصْدِيقِ و الإِثْبَاتِ فِي حَالَةِ الْجَوَابِ بِنَعَمْ: "هَلْ طَلَعَ الْهِلاَلُ". وَبِلاَ فِي حَالَةِ النَّفْيِ. 2. تَدْخُلُ عَلَى الْمُضَارِعِ فَتُخَصِّصُهُ لِلاسْتِقْبَالِ: "هَلْ تَرْحَلُ". 3. وَتَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَةِ وَبِذَلِكَ تَكُونُ صَالِحَةً لِلابْتِدَاءِ: "هَلْ مِنْ حَارِسٍ عَلَى الْبَابِ".

**هَلٌّ** - [هـ ل ل]. 1. "ثَوْبٌ هَلٌّ" : شَفَّافٌ، رَقِيقٌ. 2. "شَعْرٌ هَلٌّ" : خَفِيفٌ، رَقِيقٌ.

**هَلَّ** - [هـ ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** هَلَّ**،** يَهُلُّ**، مص. هَلٌّ. 1. "هَلَّ الْهِلاَلُ" : ظَهَرَ، بَانَ. 2. "هَلَّ الشَّهْرُ" : ظَهَرَ هِلاَلُهُ. 3. "هَلَّ الرَّجُلُ" : فَرِحَ. 4. "هَلَّ الْمَطَرُ": اِشْتَدَّ انْصِبَابُهُ. 5. "هَلَّ السَّحَابُ بِالْمَطَرِ" : قَطَرَ قَطْراً لَهُ صَوْتٌ.

**هِلٌّ** - [هـ ل ل]. "هِلُّ الْقَمَرِ" : اِسْتِهْلاَلُهُ.

[ب هـ ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِبْتَهَلْتُ ، أَبْتَهِلُ ، اِبْتَهِلْ ، مصدر اِبْتِهَالٌ . 1. :- اِبْتَهَلَ الْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ إِلَى اللهِ :- : دَعا، تَضَرَّعَ. :-يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ. 2. :- اِبْتَهَلَ القَوْمُ :- : لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ.آل عمران آية 61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الكاذِبِينَ ( قرآن).

جمع: بَهالِيلُ . 1. :- بُهْلُولُ الحَيِّ :- : رَجُلٌ كَثِيرُ الضَّحِكِ، الضَّحّاكُ. 2. :-رَجُلٌ بَهْلُولٌ :- : الجامِعُ لِكُلِّ صِفَاتِ الخَيْرِ.

جمع: ـون، ـات. [ب هـ ل]. (فاعل مِن اِبْتَهَلَ ). :- مُبْتَهِلٌ إِلَى الله :- : مُتَضَرِّعٌ.

هل: حرف استفهام فإذا جعلته اسماً، شددته. أبو عبيدة في قوله تعالى: "هلْ أتى على الإنسانِ حينٌ من الدَهْرِ" قال: معناها قد أتى. وهل قد تكون بمعنى ما قالت ابنةُ الحُمارِسِ: هل هي إلاَّ حِظَةٌ أو تطْليقْ أي ما هي، فلهذا أدخلت إلاَّ.

بَهَلَهُ بَهْلاً بَهَلَهُ: أَهْمَلَهُ بَهَلَ النَاقَةَ: أهمل رَعْيَها بَهَلَهُ: خَلاَّهُ لإرادته بَهَلَهُ: لَعنَه وفي حديث أبى بكر: حديث شريف مَنْ وَلِيَ من أمور الناس شيئاً، فلم يُعطِهم كتابَ الله، فعليْه بَهْلَةُ الله /

بَهْل : مصدر بَهَلَ

بُهَّل : جمع باهِلُ

ابتهلَ / ابتهلَ إلى يَبتَهِل ، ابتهالاً ، فهو مُبتهِل ، والمفعول مُبتهَل إليه اِبْتَهَلَ الْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ إِلَى اللهِ : دَعا، تَضَرَّعَ يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ اِبْتَهَلَ القَوْمُ : لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ

باهَلَ بعضُهم بعضاً: اجتمعوا فتداعَوْا، فاستَنْزلوا لَعْنة الله على الظَّالم منهم ، وفي حديث ابن عباس : حديث شريف من شاءَ باهَلْتُه ، أَنَّ الحَقّ معى /

اسْتَبْهلهُ : بَهَلَهُ

تَبَهَّل القومُ: ابتَهلُوا تَبَهَّل القومُ: تباهَلُوا

مَبَاهِلُ : جمع مُبْهَلَةُ

مصدر اِبْتَهَلَ وَقَفُوا فِي خُشُوعٍ وَابْتِهَالٍ : فِي تَضَرُّعٍ

اِبتهال : مصدر إِبتَهَلَ

مُبتهَل : اسم المفعول من إِبتَهَلَ

مُبتهِل : فاعل من إِبتَهَلَ

أبهلٌ : شُجيْرة مستديمة الخُضْرة من عاريات البُنور، من المخروطيَّات، تُشبه الْعَرْعَر

بهاليلُ : جمع بُهلول

بَهالينُ : جمع بَهلوان

البَهْلَوَان : البارع في نوع من الأَلعاب، كالمشي على الحبل يُقَدِّمُ البَهْلَوَانُ ألْعَاباً غَرِيبَةً : مَنْ يَرْقُصُ وَيَمْشِي عَلَى الحِبَالِ وَالدَّوَائِرِ بِبَرَاعَةٍ فائِقَةٍ

مَنْسُوبٌ إلَى البَهْلَوَانِ قَدَّمَتِ الفِرْقَةُ الشَّعْبِيَّةُ ألْعَاباً بَهْلَوَانِيَّةً : القفْزُ وَالرَّقْصُ عَلَىالحِبَالِ وَالأسْلاَكِ، وَالإتْيَانُ بِحَرَكَاتٍ مُثِيرَةٍ مُدْهِشَةٍ يَقُومُ بِحَرَكَاتٍ بَهْلَوَانِيَّةٍ : بِحَرَكَاتٍ لاَ مَعْنَى لَهَا

دَعا، تَضَرَّعَ يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ.

لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ.

باهل يباهل مباهلة ، وهو الاجتماع مع الخصم، والدعاء من كل منهما على الآخر.

تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}.