متعبد

ـَ تَعَباً: كَلَّ وأَصابته مَشَقَّةٌ. فهو تَعِبٌ.أَتْعَبَ القومُ: تعبت ماشيتُهم. و ـ الإِنسانَ والحيوانَ: جعله يَتْعَبُ. يُقال: أَتْعَبَ رِكابَه: أَعْجَلَها في السَّوق أَو السير الحثيث.

أتعاب [جمع]: مف تَعَب: مقابل مادِّيّ لعمل ما "أتعابُ الطبيب/ المحامي".

أتعبَ يُتعب، إتعابًا، فهو مُتعِب، والمفعول مُتعَب • أتعبه السَّيرُ الطَّويلُ: أجهَده وأرهقه "عملٌ مُتْعِبٌ- أتعبَ الطفلُ والدَه". • أتعب النَّاسَ بأسئلته: أزعجهم بها "شخص مُتْعِب: يضايق غيره بحضوره أو بحديثه".

تَعْبانُ/ تَعْبانٌ [مفرد]: مؤ تَعْبَى/ تعبانة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِبَ.

* تعب يتعب: تعبا. أصابه التعب والمشقة.

* تعب. 1-مص. تعب. 2-شعور بالألم أو الفتور أو الانزعاج أو المشقة ناتج عن عمل شديد أو جهد مرهق أو حرارة أو نحو ذلك.

* تعب. الذي أصابه التعب.ع

**تَعِبٌ** \- ج: ـون، ـات. [ت ع ب]. (صيغة فَعِل). "رَجُلٌ تَعِبٌ" : أَصَابَهُ التَّعَبُ.

**تَعَبٌ** \- ج:** أَتْعَابٌ**. [ت ع ب]. (مص. تَعِبَ). "يَشْعُرُ بِالتَّعَبِ" : بِالعَيَاءِ، بِالعَنَاءِ، بِالْمَشَقَّةِ. "تَعَبٌ كُلُّهَا الحَيَاةُ" (المعري) "تَعَبٌ يَذُوبُ فِي غَمْضَةِ العَيْنِ سَاعَةَ النَّوْمِ" (مصطفى الرافعي).

**تَعِبَ** \- [ت ع ب]. (ف: ثلا. لازم).** تَعِبْتُ**،** أَتْعَبُ**، مص. تَعَبٌ. "تَعِبَ العَامِلُ" : أَصَابَهُ عَيَاءٌ، كَلَّ. "يَتْعَبُ بِسُرْعَةٍ".

تَعِبَ تَعَباً: أَعْيَا. وأَتْعَبَهُ غيرُه، فهو تَعِبٌ ومُتْعَبٌ ولا تقل مَتْعُوبٌ.

عَبَد : مصدر عَبِدَ

عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود عبَد اللهَ وحَّدَه :وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَه ما عَبَدك عنِّي: ما حَبَسَك

عَبُدَ عُبُودًا ، وعُبُودِيَّةً عَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ

عَبِد : فاعل من عَبِدَ

عَبِدْتُ ، أَعْبَدُ ، اِعْبَدْ ، مصدر عَبَدٌ ، عَبَدَةٌ فهو عابدٌ ، وعَبِدٌ عَبِدَ الرَّجُلُ : نَدِمَ عَبِدَ عَلَيْهِ : غَضِبَ عَبِدَ مِنْهُ : أَنِفَ عَبِدَ عَلَى نَفْسِهِ : لاَمَهَا عَبِدَ بِهِ : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ عَبِدَ مَا قَالَهُ : أَنْكَرَهُ عَبِدَ عَلَيْهِ : حَرَصَ

عبَّدَ يُعبِّد ، تعبيدًا ، فهو مُعبِّد ، والمفعول مُعبَّد عبَّد فُلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد ، ذلّـَله حتَّى عمِل عمَل العبيد عَبَّدُوا الطَّرِيقَ : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَا عَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ: طلاهُما بالقار ما عَبَّدَ فلانٌ أن فَعَل كذا: ما لبثَ عبَّد الاسمَ: جعله يبدأ بكلمة عبْد

عُبُد : جمع عَبد

عُبَّد : جمع عابِد

تعبَّدَ يتعبَّد ، تَعبُّدًا ، فهو مُتعبِّد ، والمفعول مُتعبَّد تعبَّد فلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد تَعَبَّدَ : انفرَدَ بالعبادةِ تَعَبَّده : دَعاهُ للطاعَةِ

أَعَابِدُ : جمع عَبْدُ

أعْباد : جمع عَبْدُ

صيغة مبالغة من عبَدَ عبَّاد الشَّمس: دوَّار الشمس، نبات عشبيّ من فصيلة المركَّبات الأنبوبيَّة الزَّهر، أزهاره صفراء كبيرة الأقراص مستديرتها تميل مع الشَّمس، يُستخرج من بذورها زيت يُستخدم في الطَّعام ورقة عبَّاد الشَّمس: ورقة مُشبَّعة بمسحوق عبَّاد الشَّمس تُستخدم كدليل على الحامضيَّة أو القاعديَّة، فتكون حمراء اللَّون في المحلول المائيّ الحامضيّ، زرقاء اللَّون في المحلول المائيّ القاعديّ

عُبَّاد : جمع عابد

العِبَادُ : قبائل شَتَّى من بطونِ العرب اجتمعوا على النَّصرانيَّة ونزلُوا بالحِيرَةِ، ومنهم عديّ بن زيد العِبادِيُّ جمع عَبْد يَا عِبَادَ اللَّهِ: أَيُّهَا الْخَلْقُ، النَّاسُ أَجْمَعُونَ، الْبَشَرُ / فاطر آية 31 إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (قرآن)

عِباد : جمع عَبْدُ

عبيد : جمع عَبد

مَعْبُوداءُ : جمع عَبْدُ

استعبدَ يستعبد ، استعبادًا ، فهو مُستعبِد ، والمفعول مُستعبَد استعبد فلانًا :اتَّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا أو عامله معاملة العَبْد

أَعْبَدَ القوْمُ بفلانٍ: اجتمعُوا علَيه يَضْرِبونَهُ أَعْبَدَ فلانا: استعبده أَعْبَدَ فلانا عبدًا : ملَّكه إياه

أَعْبِدَ به: ماتتْ راحلَتُه في الطريق، أو اعتلَّتْ فانقُطِعَ به

عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود :- • عبَد اللهَ وحَّدَه وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَه :-الله هو المعبود بحقٍّ، - الصّلاة عبادةٌ روحيَّة، - وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ: من قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه، - {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} .

عابد - ج، عبدة وعباد وعبد ، -مؤ، عابدة ج، عوابد 1- عابد : مقيم على العبادة والصلاة. 2- عابد : خادم.

استعبدَ يستعبد ، استعبادًا ، فهو مُستعبِد ، والمفعول مُستعبَد :- • استعبد فلانًا اتَّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا أو عامله معاملة العَبْد :- استعبده الطَّمعُ، - شعبٌ مُسْتَعْبَدٌ ، - مَتَى اسْتَعْبَدتُّمُ النَّاسَ وَقَدْ وَلَدتْهُمْ أَمَّهَاتُهُمْ أَحْرَارًا: من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

عبَّدَ يُعبِّد ، تعبيدًا ، فهو مُعبِّد ، والمفعول مُعبَّد :- • عبَّد الطَّريقَ ونحوَه ذلَّلَه ومهَّده :-شوارعُ معبَّدةٌ . • عبَّد فُلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد ، ذلَّله حتَّى عمِل عمَل العبيد :- {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} . • عبَّد الاسمَ: جعله يبدأ بكلمة عبْد :-أفضِّل من الأسماء ما عُبِّد .

عبد - يعبد ، عبودة وعبودية 1-ملك هو وآباؤه من قبل، كان عبدا

تعبَّدَ يتعبَّد ، تَعبُّدًا ، فهو مُتعبِّد ، والمفعول مُتعبَّد :- • تعبَّد الشَّخصُ تفرَّغ للعبادة . • تعبَّد فلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد :-يعامل خادمَه بقسوة كأنّما يتعبَّده .

عبد - يعبد ، عبدا وعبدة 1- عبد : ندم. 2- عبد عليه : غضب. 3- عبد منه : أنف وترفع. 4- عبد على نفسه : لامها. 5- عبد عليه : حرص عليه. 6- عبد به : لزمه ولم يفارقه. 7- عبدت الجمال : جربت. 8- عبد : ما قاله : أنكره.

اسْتَعْبَدَهُ : اعتبَدَهُ .

اعْتبَدَهُ : اتَّخَذَهُ عبْدًا .

العابِدُ : الموحِّد. والجمع : عَبَدَةٌ ، وعُبَّدٌ ، وعُبَّادٌ .

العَبَدَةُ : القُوَّةُ والسِّمَنُ. يقال: ناقة ذاتُ عَبَدَةٍ . و العَبَدَةُ البقاءُ. يقال: ما لهذا الثوب عَبَدَةٌ . و العَبَدَةُ صَلاَيةُ الطِّيب.

العَبْدُ : الرَّقيق. و العَبْدُ الإنسانُ حُرًّا كان أو رقيقًا؛ لأنه مربوبٌ لله عزَّ وجلَّ. والجمع : عبيدٌ ، وعُبُد ، وأعْبُدٌ ، وعُبْدَانٌ (بضم العين وكسرها) .

العَبْدِيّةُ : حالةُ العَبْدِ وصِفَتُه.

العُبودِيَّةُ : خلاف الحُرِّيّة.

العُبُودَةُ : العَبْدِيّةُ .

العِبَادَةُ : الخضوع للإله على وجْه التعظيم. و العِبَادَةُ الشعائر الدينيَّةُ.

العِبَادُ : قبائل شَتَّى من بطونِ العرب اجتمعوا على النَّصرانيَّة ونزلُوا بالحِيرَةِ، ومنهم عديّ بن زيد العِبادِيُّ .

المتعَبَّدُ : مكان التعبُّد .

المَعْبَدُ : مكانُ العبادةِ . والجمع : معابدُ .

المِعْبَدُ : المِسْحَاةُ. والجمع : مَعَابِدُ .