نحو · حرف توكيد ونصب ناسخ يدخل على الجملة الاسمية، فينصب المبتدأ ويسمى اسمها، ويرفع الخبر ويسمى خبرها.
حرف٢ أحرف٤١ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٥شائعة جداً
حرف ناسخ يفيد التوكيد وإزالة الشك، يمثل الحرف الرئيسي في بابه النحوي المعروف ب (إن وأخواتها). يدخل على الجملة الاسمية فيغير حكمها الإعرابي. له أحكام خاصة في اللغة العربية تتعلق بوجوب كسر همزته في مواضع محددة كابتداء الكلام وبعد أفعال القول.
نحو · حرف توكيد ونصب ناسخ يدخل على الجملة الاسمية، فينصب المبتدأ ويسمى اسمها، ويرفع الخبر ويسمى خبرها.
حرف للتأْكيد ونفي الإِنكار والشك، تنصب الاسم. وترفع الخبر، ولا تقع في أول الكلام، وتُؤَوّل مع ما بعدها بمصدر. مثل: {قُلْ أُوحِيَ إلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ}.
المريض ـِ أَنَّاً، وأَنيناً. وأُناناً. وأَنَّةً، وتأْنَاناً: تَأَوَّه. وـ القَوْسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتداد.أَنَّنَهُ: تَرَضَّاه.تَأَنَّنَهُ: ترضَّاه.الأُنَنُ: طائر كالحمام، إلاَّ أَنه أَسود، له طَوْق كطوق الدُّبْسيِّ، أحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْته يشبه الأَنين.الأَنَّانُ: وصف للمبالغة.الأَنَّة: مصدر المَرّة. وـ حديدةٌ معقوفةٌ تستخرج بها الدلو من البئر.الأُنَنَة: الأَنَّانُ. وـ الكثير
ـِ أَيْناً: حَان. وـ أعيا وتَعِبَ. يقال: وجَفَتِ الإبلُ على الأَيْن: على الإعياء.الآنَ: ظرف للوقت الحاضر، يقال: حَضَرْتُ الآنَ. ويقال: الآنُ آنُكَ إنْ فعلت.الأيْنُ: الأَيْمُ ( الحَيَّة الذَّكَر ).أيْنَ: ظرف مكان. تكون استفهاماً نحو: من أين لك هذا ؟ وتكون شرطاً نحو: أيْن تَصْرِفْ بنا العُداةَ تجدْنا نَصْرِفُ العِيَسَ نحوَها للتَّلاقِي.و تُزاد بعدها ما، نحو: {أيْنَمَا تكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الموتُ}.
إنْ : تكون شَرْطية مثل : الأنفال آية 38 إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ ) ) . وقد تُقْرَنُ بلاَ النافية ، مثل : التوبة آية 40 إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ ) ) . وتكون نافية ، مثل : الملك آية 20 إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ ) ) . ومخففة من إِنَّ ، مثل : الإسراء آية 76 وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ ) ) . وزائدة نحو :
إِنَّ : حرف للتأْكيد ، ونفي الإنكار والشك ، تنصب الاسم وترفع الخبر ، وتقع في ابتداء الكلام وما في حكمه ، مثل : هود آية 41 إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ) ) ، و يونس آية 62 أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) ) .
تكون مصدرية، تدخل على المضارع فتنصبُه نحو
تكون مصدرية، تدخل على المضارع فتنصبُه نحو: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ }، وعلى الماضي فلا تؤثِّر فيه نحو: ما عابني أَن سَبَقَنِي الجُهَّالُ. وتكون مُخَفَّفَة من أَنَّ، نحو: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى}. ومُفَسَّرَة كأَيْ، نحو: {فَأَوْحَيْنَا إلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الفُلْكَ}. وزائدة للتوكيد، نحو: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فارْتَدَّ بَصِيراً}.
تكون شَرْطِيَّة مثل
تكون شَرْطِيَّة مثل: ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ ). وقد تُقْرَنُ بلا النافية، مثل: ( إلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ ). وتكون نافية، مثل: ( إِنِ الكَافِرُونَ إِلاَّ في غُرُورٍ ). ومخففة من إِنَّ، مثل: ( وإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ ). وزائدة نحو: ما إِن أَتيتُ بشيءٍ أَنت تكرهُهُ.
حرف للتأْكيد، ونفي الإِنكار والشك، تنصب الاسم وترفع الخبر، وتقع في ابتداء الكلام وما في حكمه، مثل
حرف للتأْكيد، ونفي الإِنكار والشك، تنصب الاسم وترفع الخبر، وتقع في ابتداء الكلام وما في حكمه، مثل: {إِنَّ رَبَّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}، و: {أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاء اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}.
ـُ أَوْنا: تَرَفَّهَ وصار في خَفْضٍ ودَعَة. وـ استراح.أَوَّنَتِ الحاملُ: عظُم بطنها لقُرب ولادتها. وـ الرجل والدابّةُ: أكل وشرب حتى صار جانباه كالأَوْنين: العِدلين. وـ تَمَهَّل.تَأَوَّنَ: أَوَّنَ. وـ في الأمر: تَلَبَّث.الأوَانُ: الحِين. يقال: جاءَ أوانُ البرْد. وـ العِدْلُ. وـ العمود. ( ج ) آوِنة.الإِوانَ، والإيوان: مجلسٌ كبيرٌ على هيئة صُفّة واسعة، لها سقفٌ محمولٌ من الأمام على عَقْد، يجلس فيها
إنْ :- 1 - حرف شرط يجزم فعلين مضارعين ، وقد يدخل على الماضي ، وقد يقترن بـ ( لا ) النافية :- إن تدرسْ تنجحْ ، - إن أخلصتَ في عملك احترمك النّاس ، - { إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } . 2 - أداة بمعنى ما النافية تدخل على الجملة الاسميّة والفعليّة :- { إِنِ الْكَافِرُونَ إلاَّ فِي غُرُورٍ } . 3 - حرف مخفَّف من ( إنَّ ) يفيد التوكيد :- { إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ } . 4 - حرف زائد
إنَّ :- 1 - حرف توكيد ونصب يدخل على الجملة الاسميّة فينصب المبتدأ ويرفع الخبر ، وإذا دخلت عليه ( ما ) الزائدة كفَّته عن العمل :- والله إنِّي صادق ، - اجلس حيث إنّ الجلوس راحة ، - { وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ } . 2 - حرف غير عامل بمعنى نَعَمْ :- ويقلن شيب قد علا ... ك وقد كبرت فقلت : إنّه : .
الآن
الآن [كلمة وظيفيَّة]: ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح "{الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}".
آن
اسمI آن [مفرد]: وقت، حين "جاءوا في آن واحد- يستحيل على المرء أن يُوجد في مكانين معًا في آن واحد [مثل أجنبيّ]: "| في آنٍ واحد: في الوقت نفسه- مِنْ آنٍ إلى آنٍ/ مِنْ آنٍ إلى آخر/ ما بين آنٍ وآخر: من وقت إلى آخر. • الآن: ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح "{قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ}"| إلى الآن/ حتى الآن: إلى أو حتى هذا الوقت- مِن الآن فصاعدًا: ابتداء من اليوم
إن 1 - إن : أداة شرط تجزم فعلين ، الأول شرط والثاني جوابه ، نحو : « إن تزرع تحصد ». 2 - إن : حرف نفي من أخوات « ليس » تعمل عملها ، نحو : « إن هو ناجحا إلا بالإجتهاد ». 3 - إن : مخففة من « إن »، نحو : « إن الفلاح لمجتهد ». 4 - إن : زائدة ، نحو : « ما إن فعلت ما تكرهه ».
إن 1 - إن : حرف توكيد من الأحرف المشبهة بالأفعال ، تنصب المبتدأ وترفع الخبر ، نحو : « إن الحياة عقيدة وجهاد ». ويبطل عملها بدخول « ما » الكافة عليها ، نحو : « إنما الأعمال بالنيات ». 2 - إن : حرف جواب بمعنى « نعم »، نحو : « لعن الله حربا قضت على الملايين ـ إن ومشعلها »، أي : نعم ، ولعن مشعلها .
إن. 1-أداة شرط تجزم فعلين، الأول شرط والثاني جوابه، نحو
* إن. 1-أداة شرط تجزم فعلين، الأول شرط والثاني جوابه، نحو: «إن تزرع تحصد». 2-حرف نفي من أخوات «ليس» تعمل عملها، نحو: «إن هو ناجحا إلا بالاجتهاد». 3-مخففة من «إن»، نحو: «إن الفلاح لمجتهد». 4-زائدة، نحو: «ما إن فعلت ما تكرهه».
إن. 1-حرف توكيد من الأحرف المشبهة بالأفعال، تنصب المبتدأ وترفع الخبر، نحو
* إن. 1-حرف توكيد من الأحرف المشبهة بالأفعال، تنصب المبتدأ وترفع الخبر، نحو: «إن الحياة عقيدة وجهاد». ويبطل عملها بدخول «ما» الكافة عليها، نحو: «إنما الأعمال بالنيات». 2-حرف جواب بمعنى «نعم»، نحو: «لعن الله حربا قضت على الملايين ـ إن ومشعلها»، أي: نعم، ولعن مشعلها.
: حَرْفُ تَوْكيدٍ تَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الخَبَرَ : :- إِنَّ الوَلَدَ جالِسٌ .
أَداةٌ ، مِنْ مَعانِيها . 1 .: حَرْفُ شَرْطٍ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ : :- إِنْ تَعْمَلْ تَنْجَحْ . الأنفال آية 19 وَإِنْ تَعودُوا نَعُدْ ( قرآن ). وَقَدْ تُقْرَنُ :- إِنْ :- الشَّرْطِيَّةُ هاتِهِ بـ :- لاَ :- النَّافِيةِ فَتُقْلَبُ لاَماً . التوبة آية 40 إِلاَّ تَنْصُروهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ( قرآن ). 2 . حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنى :- ما :- النَّافِيَةِ تَدْخُلُ على الجُمْلَةِ
ـ إنَّ و أنَّ : حَرْفانِ يَنْصِبان الاسْمَ ، ويَرْفَعانِ الخَبَرَ ، وقد تَنْصِبُهُما المَكْسورَةُ ، كقوله : إذا اسْوَدَّ جُنْحُ الليل فَلْتأْتِ ولتَكُنْ **** خُطاكَ خِفاقاً إنَّ حُرَّاسَنا أُسْدَا , وفي الحديثِ : '' إنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ سَبْعينَ خَريفاً ''، وقد يَرْتَفِعُ بَعْدَها المُبْتَدأ ، فيكونُ اسْمُها ضميرَ شأنٍ مَحْذوفاً ، نَحْو : '' إنَّ من أشَدِّ الناسِ عَذَاباً يَوْمَ القيامَةِ
أَنّ
فعلأنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح / متوجِّع أنَّ بابٌ : أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُ أنَّت القوسُ ونحوُها : رنَّ وترُها في امتداد
أنّ
اسمأنّ : مصدر أَنّ
آنَ
فعلأُنْتُ ، أَؤونُ ، أَوْناً ، فهو آين آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ : حَانَ وَقْتُهَا ، آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ ، آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِ آن على نَفْسِهِ : تَرَفَّقَ بِهَا آن الضَّيْفُ : اِسْتَرَاحَ آنَ : تَرَفَّهَ وصار في خَفْضٍ ودَعَة آنَ : أعيا وتَعِبَ وجَفَت الإبل على الأين : على الإعياء
كانّ
اسمكانّ : فاعل من كنَّ
وَأَى
فعلوَأَى ( يَئِيه ) وَأْيًا الوَأَى من الدَّوابّ : السريعُ المشدَّدُ الخَلق وَأَى فلانًا : وعَدَه وَأَى له : ضَمِن ، وفي الحديث : يقول الله تعالى : حديث شريف إِني قد وَأَيْتُ على نفسي أَنْ أَذكُرَ من ذكرني /
إنْ يَستعتبوا
يَطلبوا رضاءَ ربهم يومئذ سورة : فصلت ، آية رقم : 24
إنّ الإنسان
بطبْعِه إلاّ منْ رَحِم الله ( جواب القسم ) سورة : العاديات ، آية رقم : 6
إنّ الإنسان
جنـْـس الإنسان ( جَوَاب القسم ) سورة : العصر ، آية رقم : 2
إنّ عذاب . .
( جَوَاب القسَم ) سورة : الطور ، آية رقم : 7
إنّ هَذا
المذكورَ ( الآياتِ الأربعَ السابقة ) سورة : الاعلى ، آية رقم : 18
إن الدين
الجزاء بعد الحساب سورة : الذاريات ، آية رقم : 6
إن الملأ
وُجُوهَ القوم و كُـبَـراءَهم سورة : القصص ، آية رقم : 20
و إن أدري
و ما أدري و ما أعلم سورة : الانبياء ، آية رقم : 109
إنْ كِدْت لترْدين
إنّك قاربت لتهلكني بالإغواء سورة : الصافات ، آية رقم : 56
إنّ الذين كَـفَـروا
خَبَر " إنّ " تقديره " لا يَخْـفَوْنَ علينا " أو " هالِكون " سورة : فصلت ، آية رقم : 41
إنّ العزّة لله
إن القهر و الغلبة له تعالى في مُلكه سورة : يونس ، آية رقم : 65
إنّ إلهكم لواحد
جواب القسم سورة : الصافات ، آية رقم : 4
إنّ أجل الله
وَقـْـتَ مَجيء عذابه إنْ لم تُؤمِنوا سورة : نوح ، آية رقم : 4
إنّ ربّـك لبالمرصاد
يَرقـُـبُ أعمَالَهم ويُجازيهم عليها سورة : الفجر ، آية رقم : 14
إنّ سعيكم لشتـّـى
إنّ عَمَـلكمْ لمخْـتلِف في الجزاء ( جواب القسم ) سورة : الليل ، آية رقم : 4
إنّ علينا للهدى
الدّلالة على الحقّ أو بيان طريقه سورة : الليل ، آية رقم : 12
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم ٩٦٦ مرة
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة البقرة: ٦
يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٠
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
سورة البقرة: ٢٣
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
سورة البقرة: ٢٦
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
سورة البقرة: ٣١
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
سورة البقرة: ٦٢
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
سورة البقرة: ٦٧
قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِىَ إِنَّ ٱلْبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
سورة البقرة: ٧٠
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
سورة البقرة: ٩١
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱسْمَعُوا۟ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
سورة البقرة: ٩٣
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «إن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ إن حسب الأحرف المشتركة.