فعلمن جذر ذهب٤ أحرف١٠٠ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٨٬٢٤١شائعة
ـَ ذَهاباً، وذُهُوباً، ومَذْهَباً: مَرّ. و ـ مضى. و ـ مات. ويُقال: ذهب الأَثرُ: زال وامَّحى. و ـ به: صاحَبَه في الذهاب. و ـ به: أَزاله. وفي التنزيل العزيز: ( ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ في ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ ). ويُقال: ذَهَبَتْ به الخُيَلاَءُ: أَزالته عن وقاره. و ـ عنه: تركه. و ـ عليه كذا: نَسِيَه. و ـ إِِليه: توجَّه. ويُقال: ذهب إِِلى قول فلان: أَخَذَ به. وذهب مذهبَ فلان: قَصَدَ
ـَ ذَهاباً، وذُهُوباً، ومَذْهَباً: مَرّ. و ـ مضى. و ـ مات. ويُقال: ذهب الأَثرُ: زال وامَّحى. و ـ به: صاحَبَه في الذهاب. و ـ به: أَزاله. وفي التنزيل العزيز: ( ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ في ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ ). ويُقال: ذَهَبَتْ به الخُيَلاَءُ: أَزالته عن وقاره. و ـ عنه: تركه. و ـ عليه كذا: نَسِيَه. و ـ إِِليه: توجَّه. ويُقال: ذهب إِِلى قول فلان: أَخَذَ به. وذهب مذهبَ فلان: قَصَدَ
أُذْهِبَ فلانٌ : تَمَّ حُسْنُه وجمالُه .
أُذْهِبَ فلانٌ : تَمَّ حُسْنُه وجمالُه .
أذْهَبَهُ
أذْهَبَهُ : أزاله . وفي التنزيل العزيز : فاطر آيه 34 الحَمْدُ للهِ الّذِي أذْهَبَ عنَّا الْحَزَنَ ) ) . و أذْهَبَهُ جعله ذاهبًا . و أذْهَبَهُ مَوَّهَهُ بالذهب .
أذْهَبَهُ
أذْهَبَهُ : أزاله . وفي التنزيل العزيز : فاطر آيه 34 الحَمْدُ للهِ الّذِي أذْهَبَ عنَّا الْحَزَنَ ) ) . و أذْهَبَهُ جعله ذاهبًا . و أذْهَبَهُ مَوَّهَهُ بالذهب .
ذَهَبيَّة
اسمذَهَبيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى ذَهَب: "سبيكة/ آنية ذهبيّة"| فُرْصة ذهبيَّة: غالية ينبغي عدم التفريط فيها- نصيحة ذهبيّة: مفيدة نافعة. 2- مصدر صناعيّ من ذهَب: بريق ، قيمة، نقاء "ذهبيّة الفِكْرة/ الشُّهرة". 3- سفينة تُثَبِّت مراسيها للإقامة الدائمة، وتكثرُ في مصر على شواطئ النيل.
ذَهَبيَّة
اسمذَهَبيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى ذَهَب: "سبيكة/ آنية ذهبيّة"| فُرْصة ذهبيَّة: غالية ينبغي عدم التفريط فيها- نصيحة ذهبيّة: مفيدة نافعة. 2- مصدر صناعيّ من ذهَب: بريق ، قيمة، نقاء "ذهبيّة الفِكْرة/ الشُّهرة". 3- سفينة تُثَبِّت مراسيها للإقامة الدائمة، وتكثرُ في مصر على شواطئ النيل.
أذهبَ يُذهب، إذْهابًا، فهو مُذهِب، والمفعول مُذهَب
أذهبَ يُذهب، إذْهابًا، فهو مُذهِب، والمفعول مُذهَب • أذهب الشَّيءَ: 1- أضاعه "{أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا}". 2- طلاه وغطّاه بالذّهب "أذهب الحِلْيَة- إناءٌ مُذهَب". • أذهب الهمَّ/ أذهب عنه الهمَّ: أزاله "أذهب الطبيبُ مرضَه- {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}".
أذهبَ يُذهب، إذْهابًا، فهو مُذهِب، والمفعول مُذهَب
أذهبَ يُذهب، إذْهابًا، فهو مُذهِب، والمفعول مُذهَب • أذهب الشَّيءَ: 1- أضاعه "{أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا}". 2- طلاه وغطّاه بالذّهب "أذهب الحِلْيَة- إناءٌ مُذهَب". • أذهب الهمَّ/ أذهب عنه الهمَّ: أزاله "أذهب الطبيبُ مرضَه- {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}".
تَذْهِيب
اسمتَذْهِيب [مفرد]: ج تذهيبات (لغير المصدر) وتذاهيبُ (لغير المصدر): 1- مصدر ذهَّبَ. 2- (فن) فنّ تزيين المخطوطات بالرسوم الملوَّنة بألوان الذهب، واشتهر به كثيرون من فنّاني الشرق والغرب.
تَذْهِيب
اسمتَذْهِيب [مفرد]: ج تذهيبات (لغير المصدر) وتذاهيبُ (لغير المصدر): 1- مصدر ذهَّبَ. 2- (فن) فنّ تزيين المخطوطات بالرسوم الملوَّنة بألوان الذهب، واشتهر به كثيرون من فنّاني الشرق والغرب.
ذَهاب
اسمذَهاب [مفرد]: مصدر ذهَبَ/ ذهَبَ إلى/ ذهَبَ بـ/ ذهَبَ على/ ذهَبَ عن/ ذهَبَ في| تذكرة ذهابًا وإيابًا: في الاتّجاهين، للسفر والعودة- جَيْئَةً وذَهابًا: منتقلاً من مكان إلى آخر.
ذَهاب
اسمذَهاب [مفرد]: مصدر ذهَبَ/ ذهَبَ إلى/ ذهَبَ بـ/ ذهَبَ على/ ذهَبَ عن/ ذهَبَ في| تذكرة ذهابًا وإيابًا: في الاتّجاهين، للسفر والعودة- جَيْئَةً وذَهابًا: منتقلاً من مكان إلى آخر.
ذَهَبيّ
اسمذَهَبيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى ذهَب. 2- في لون الذَّهب "سجل/ كتاب/ أصفر/ شعر ذهبيّ"| اليُوبيل الذَّهبيّ: ذكرى مرور خمسين سنة- عُشّ ذهبيّ/ قفص ذهبيّ: الحياة الزوجيَّة- عَصْر ذهبيّ: حِقْبة من الزمن، تميّزت بالازدهار والمنجزات الثَّقافيّة والعلميَّة. 3- محتو على ذهب ثلاثيّ التكافؤ. • العجل الذَّهبيّ: عجل عبده بنو إسرائيل.
ذَهَبيّ
اسمذَهَبيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى ذهَب. 2- في لون الذَّهب "سجل/ كتاب/ أصفر/ شعر ذهبيّ"| اليُوبيل الذَّهبيّ: ذكرى مرور خمسين سنة- عُشّ ذهبيّ/ قفص ذهبيّ: الحياة الزوجيَّة- عَصْر ذهبيّ: حِقْبة من الزمن، تميّزت بالازدهار والمنجزات الثَّقافيّة والعلميَّة. 3- محتو على ذهب ثلاثيّ التكافؤ. • العجل الذَّهبيّ: عجل عبده بنو إسرائيل.
ذَهُوب
اسمI ذَهُوب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذهَبَ/ ذهَبَ إلى/ ذهَبَ بـ/ ذهَبَ على/ ذهَبَ عن/ ذهَبَ في. II ذُهوب [مفرد]: مصدر ذهَبَ/ ذهَبَ إلى/ ذهَبَ بـ/ ذهَبَ على/ ذهَبَ عن/ ذهَبَ في.
ذَهُوب
اسمI ذَهُوب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذهَبَ/ ذهَبَ إلى/ ذهَبَ بـ/ ذهَبَ على/ ذهَبَ عن/ ذهَبَ في. II ذُهوب [مفرد]: مصدر ذهَبَ/ ذهَبَ إلى/ ذهَبَ بـ/ ذهَبَ على/ ذهَبَ عن/ ذهَبَ في.
ذ ه ب : الذَّهَبُ معدن ثمين وشيء مُذَهَّبٌ و مُذْهَبٌ أي مموه بالذهب و ذَهَبَ يذهب ذَهَابَاً و ذُهُوبَاً و مَذْهَباً بفتح الميم أي مر
ذ ه ب : الذَّهَبُ معدن ثمين وشيء مُذَهَّبٌ و مُذْهَبٌ أي مموه بالذهب و ذَهَبَ يذهب ذَهَابَاً و ذُهُوبَاً و مَذْهَباً بفتح الميم أي مر
أذهب 1 - تم حسنه وجماله
أذهب 1 - تم حسنه وجماله
أذهب - إذهابا 1 - أذهب الشيء أو به : أزاله . 2 - أذهب الشيء : موهه وطلاه بالذهب .
أذهب - إذهابا 1 - أذهب الشيء أو به : أزاله . 2 - أذهب الشيء : موهه وطلاه بالذهب .
ذهب يذهب
فعل* ذهب يذهب: ذهابا وذهوبا ومذهبا. 1-مضى. 2-مر. 3-مات. 4-عنه: تركه. 5-إليه: توجه إليه. 6-الأمر: انقضى. 7-به: استصحبه. 8-بالشيء: أزاله «ذهب الطبيب بالمرض». 9-في المسألة إلى كذا: رأى فيها ذلك الرأي. 10-عليه كذا: نسيه. 11-الشيء في الشيء: اختلط به.
ذهب يذهب
فعل* ذهب يذهب: ذهابا وذهوبا ومذهبا. 1-مضى. 2-مر. 3-مات. 4-عنه: تركه. 5-إليه: توجه إليه. 6-الأمر: انقضى. 7-به: استصحبه. 8-بالشيء: أزاله «ذهب الطبيب بالمرض». 9-في المسألة إلى كذا: رأى فيها ذلك الرأي. 10-عليه كذا: نسيه. 11-الشيء في الشيء: اختلط به.
ذهب يذهب
فعل* ذهب يذهب: ذهبا. أدهشه مرأى الذهب فبرق بصره من عظمه.
ذهب يذهب
فعل* ذهب يذهب: ذهبا. أدهشه مرأى الذهب فبرق بصره من عظمه.
ذهب تذهيبا. الشيء
* ذهب تذهيبا. الشيء: موهه وطلاه بالذهب..
ذهب تذهيبا. الشيء
* ذهب تذهيبا. الشيء: موهه وطلاه بالذهب..
* ذهب. 1-مص. ذهب. 2-معدن ثمين أصفر اللون لماع، ج أذهاب وذهوب وذهبان، قد يؤنث. 2-صفرة البيض، ج ذهاب وأذهاب، جج أذاهيب.
* ذهب. 1-مص. ذهب. 2-معدن ثمين أصفر اللون لماع، ج أذهاب وذهوب وذهبان، قد يؤنث. 2-صفرة البيض، ج ذهاب وأذهاب، جج أذاهيب.
[ ذ هـ ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَذْهَبْتُ ، أُذْهِبُ ، أَذْهِبْ ، مصدر إِذْهَابٌ . 1 . :- أَذْهَبَ الشَّيْءَ أَوبه :- : أَزالَهُ . :- أَذْهَبَ السَّيْلُ الْمَبَانِيَ :- :- أَذْهَبَ الأثَرَ :- فاطر آية 34 الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ ( قرآن ). 2 . :- أَذْهَبَ الْمَعْدِنَ :- : مَوَّهَهُ بِالذَّهَبِ .
[ ذ هـ ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَذْهَبْتُ ، أُذْهِبُ ، أَذْهِبْ ، مصدر إِذْهَابٌ . 1 . :- أَذْهَبَ الشَّيْءَ أَوبه :- : أَزالَهُ . :- أَذْهَبَ السَّيْلُ الْمَبَانِيَ :- :- أَذْهَبَ الأثَرَ :- فاطر آية 34 الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ ( قرآن ). 2 . :- أَذْهَبَ الْمَعْدِنَ :- : مَوَّهَهُ بِالذَّهَبِ .
ذَهَّبَ
فعل**ذَهَّبَ** - [ذ هـ ب]. (ف: ربا. متعد).** ذَهَّبْتُ**،** أُذَهِّبُ**،** ذَهِّبْ**، مص. تَذْهِيبٌ. "ذَهَّبَ الْمَعْدِنَ" : مَوَّهَهُ بِالذَّهَبِ.
ذَهَّبَ
فعل**ذَهَّبَ** - [ذ هـ ب]. (ف: ربا. متعد).** ذَهَّبْتُ**،** أُذَهِّبُ**،** ذَهِّبْ**، مص. تَذْهِيبٌ. "ذَهَّبَ الْمَعْدِنَ" : مَوَّهَهُ بِالذَّهَبِ.
ذَهَبٌ
**ذَهَبٌ** - ج:** أذْهَابٌ**،** ذُهُوبٌ**. 1. "عُنْصُرٌ فِلِزِّيٌّ أصْفَرُ اللَّوْنِ، ثَمِينٌ جِدّاً، لَهُ قِيمَةٌ دَوْلِيَّةٌ فِي الْمُعَامَلاَتِ، وَزْنُهُ الذَّرِّيُّ : 197,2، وَعَدَدُهُ الذّرِّيُّ : 79، وَكَثَافَتُهُ : 1,9 4. 2. "الذَّهَبُ الأَبْيَضُ": البِلاتِينُ.التوبة آية 34** وَالّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ
ذَهَبٌ
**ذَهَبٌ** - ج:** أذْهَابٌ**،** ذُهُوبٌ**. 1. "عُنْصُرٌ فِلِزِّيٌّ أصْفَرُ اللَّوْنِ، ثَمِينٌ جِدّاً، لَهُ قِيمَةٌ دَوْلِيَّةٌ فِي الْمُعَامَلاَتِ، وَزْنُهُ الذَّرِّيُّ : 197,2، وَعَدَدُهُ الذّرِّيُّ : 79، وَكَثَافَتُهُ : 1,9 4. 2. "الذَّهَبُ الأَبْيَضُ": البِلاتِينُ.التوبة آية 34** وَالّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ
ذَهَبَ
فعل**ذَهَبَ** - [ذ هـ ب]. (ف : ثلا. لازمتع، م. بحرف).** ذَهَبْتُ**،** أذْهَبُ**،** اِذْهَبْ**، مص. ذَهَابٌ، ذَهُوبٌ، مَذْهَبٌ. 1. "ذَهَبَتِ الأيَّامُ" : مَضَتْ، مَرَّتْ. 2. "ذَهَبَ عِنْدَ اللَّهِ" : مَاتَ. 3. "ذَهَبَ مَا كَانَ قَائِماً" : اِنْقَضَى، اِخْتَفَى. "ذَهَبَ كَأمْسِ الدَّابِرِ". 4. "ذَهَبَ الأثَرُ" : زَالَ، اِمَّحَى. "إذَا ذَهَبَ الحَيَاءُ حَلَّ البَلاَءُ" (مثل). 5. "ذَهَبَ بِهِ" :
ذَهَبَ
فعل**ذَهَبَ** - [ذ هـ ب]. (ف : ثلا. لازمتع، م. بحرف).** ذَهَبْتُ**،** أذْهَبُ**،** اِذْهَبْ**، مص. ذَهَابٌ، ذَهُوبٌ، مَذْهَبٌ. 1. "ذَهَبَتِ الأيَّامُ" : مَضَتْ، مَرَّتْ. 2. "ذَهَبَ عِنْدَ اللَّهِ" : مَاتَ. 3. "ذَهَبَ مَا كَانَ قَائِماً" : اِنْقَضَى، اِخْتَفَى. "ذَهَبَ كَأمْسِ الدَّابِرِ". 4. "ذَهَبَ الأثَرُ" : زَالَ، اِمَّحَى. "إذَا ذَهَبَ الحَيَاءُ حَلَّ البَلاَءُ" (مثل). 5. "ذَهَبَ بِهِ" :
الذهب
الذهب معروف، وربما أُنِّثَ والقطعة منه ذَهَبَةٌ؛ ويجمع على الأَذْهابِ والذُهوبِ. والذَهَبُ أيضاً: مكيالٌ لأهل اليمن معروفٌ والجمع أذهابٌ، وجمع الجمع أَذاهِبُ. وذَهِبَ الرجُلُ بالكسر، إذا رأى ذَهَباً في المَعْدِنِ قَبَرقَ بَصَرُهُ من عِظَمِهِ في عَيْنِهِ. والمذاهبُ: سُيورٌ تُمَوَّهُ بالذهب. وكل شيءٍ مُوِّهَ بالذهب فهو مُذْهَبُ والفاعل مُذْهِبٌ. والإذهابُ والتذهيبُ واحدٌ،
الذهب
الذهب معروف، وربما أُنِّثَ والقطعة منه ذَهَبَةٌ؛ ويجمع على الأَذْهابِ والذُهوبِ. والذَهَبُ أيضاً: مكيالٌ لأهل اليمن معروفٌ والجمع أذهابٌ، وجمع الجمع أَذاهِبُ. وذَهِبَ الرجُلُ بالكسر، إذا رأى ذَهَباً في المَعْدِنِ قَبَرقَ بَصَرُهُ من عِظَمِهِ في عَيْنِهِ. والمذاهبُ: سُيورٌ تُمَوَّهُ بالذهب. وكل شيءٍ مُوِّهَ بالذهب فهو مُذْهَبُ والفاعل مُذْهِبٌ. والإذهابُ والتذهيبُ واحدٌ،
ذَهَبَ
ـ ذَهَبَ ، ذَهاباً وذُهوباً ومَذْهَباً ، فهو ذَاهِبٌ وذَهُوبٌ : سارَ ، أو مَرَّ ـ ذَهَبَ به : أزالَهُ ، كأذْهَبَهُ ، وبه . ـ مَذْهَبُ : المُتَوَضَّأُ ، والمُعْتَقَدُ الذي يُذْهَبُ إليه ، والطَّريقةُ ، والأصلُ . ـ مُذْهَبُ : الكَعْبَةُ ، وفَرَسُ أبْرَهَةَ بنِ عُمَيْرِ ، وغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ ، وشَيْطَانُ الوُضوءِ ، وكَسْرُ هائِهِ الصوابُ ، وَوَهِمَ الجوهريُّ . ـ ذَهَبُ : التِّبْرُ ، ويُؤَنَّثُ ،
ذَهَبَ
ـ ذَهَبَ ، ذَهاباً وذُهوباً ومَذْهَباً ، فهو ذَاهِبٌ وذَهُوبٌ : سارَ ، أو مَرَّ ـ ذَهَبَ به : أزالَهُ ، كأذْهَبَهُ ، وبه . ـ مَذْهَبُ : المُتَوَضَّأُ ، والمُعْتَقَدُ الذي يُذْهَبُ إليه ، والطَّريقةُ ، والأصلُ . ـ مُذْهَبُ : الكَعْبَةُ ، وفَرَسُ أبْرَهَةَ بنِ عُمَيْرِ ، وغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ ، وشَيْطَانُ الوُضوءِ ، وكَسْرُ هائِهِ الصوابُ ، وَوَهِمَ الجوهريُّ . ـ ذَهَبُ : التِّبْرُ ، ويُؤَنَّثُ ،
الذَّهابُ
الذَّهابُ السَّيرُ والمُرُورُ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فهو ذاهِبٌ وذَهُوبٌ والمَذْهَبُ مصدر كالذَّهابِ وذَهَبَ به وأَذهَبَه غيره أَزالَه ويقال أَذْهَبَ [ ص 394 ] به قال أَبو إِسحق وهو قليل فأَمَّا قراءة بعضهم يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بالأَبْصار فنادِرٌ وقالوا ذَهَبْتُ الشَّامَ فعَدَّوْهُ بغيرِ حرفٍ وإِن كان الشامُ ظَرْفاً مَخْصُوصاً شَبَّهوه بالمكان المُبْهَم إِذ كان يَقَعُ
الذَّهابُ
الذَّهابُ السَّيرُ والمُرُورُ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فهو ذاهِبٌ وذَهُوبٌ والمَذْهَبُ مصدر كالذَّهابِ وذَهَبَ به وأَذهَبَه غيره أَزالَه ويقال أَذْهَبَ [ ص 394 ] به قال أَبو إِسحق وهو قليل فأَمَّا قراءة بعضهم يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بالأَبْصار فنادِرٌ وقالوا ذَهَبْتُ الشَّامَ فعَدَّوْهُ بغيرِ حرفٍ وإِن كان الشامُ ظَرْفاً مَخْصُوصاً شَبَّهوه بالمكان المُبْهَم إِذ كان يَقَعُ
ذهب
" الذَّهابُ : السَّيرُ والـمُرُورُ ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فهو ذاهِبٌ وذَهُوبٌ . والمَذْهَبُ : مصدر ، كالذَّهابِ . وذَهَبَ به وأَذهَبَه غيره : أَزالَه . ويقال : أَذْهَبَ به ، قال أَبو إِسحق : وهو قليل . فأَمـَّا قراءة بعضهم : يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بالأَبْصار ، فنادِرٌ . وقالوا : ذَهَبْتُ الشَّامَ ، فعَدَّوْهُ بغيرِ حرفٍ ، وإِن كان الشامُ ظَرْفاً مَخْصُوصاً شَبَّهوه بالمكان
ذهب
" الذَّهابُ : السَّيرُ والـمُرُورُ ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فهو ذاهِبٌ وذَهُوبٌ . والمَذْهَبُ : مصدر ، كالذَّهابِ . وذَهَبَ به وأَذهَبَه غيره : أَزالَه . ويقال : أَذْهَبَ به ، قال أَبو إِسحق : وهو قليل . فأَمـَّا قراءة بعضهم : يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بالأَبْصار ، فنادِرٌ . وقالوا : ذَهَبْتُ الشَّامَ ، فعَدَّوْهُ بغيرِ حرفٍ ، وإِن كان الشامُ ظَرْفاً مَخْصُوصاً شَبَّهوه بالمكان
ذَهَبَ كَمَنَعَ يَذْهَبُ ذَهَاباً بالفَتْحِ ويُكْسَرُ مَصْدَرٌ سَمَاعِيٌّ وذُهُوباً بالضم قِيَاسِيٌّ مُسْتَعْمَلٌ ومَذْهَباً فهو ذَاهِبٌ وذَهُوبٌ كصَبُورٍ : سَارَ أَو : مَرَّ وذَهَبَ بِهِ : أَزَالَهُ كأَذْهَبَهُ غَيْرُهُ وأَذْهَبَه بِهِ قال أَبو إسحاق وهو قَلِيلٌ فأَمَّا قِرَاءَةُ بعضِهِم " يكادُ سَنَا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بالأَبْصَارِ " فنَادِرٌ ومن المجاز : ذَهَبَ عَلَيَّ كَذَا : نَسِيتُه وذَهَبض
ذَهَبَ كَمَنَعَ يَذْهَبُ ذَهَاباً بالفَتْحِ ويُكْسَرُ مَصْدَرٌ سَمَاعِيٌّ وذُهُوباً بالضم قِيَاسِيٌّ مُسْتَعْمَلٌ ومَذْهَباً فهو ذَاهِبٌ وذَهُوبٌ كصَبُورٍ : سَارَ أَو : مَرَّ وذَهَبَ بِهِ : أَزَالَهُ كأَذْهَبَهُ غَيْرُهُ وأَذْهَبَه بِهِ قال أَبو إسحاق وهو قَلِيلٌ فأَمَّا قِرَاءَةُ بعضِهِم " يكادُ سَنَا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بالأَبْصَارِ " فنَادِرٌ ومن المجاز : ذَهَبَ عَلَيَّ كَذَا : نَسِيتُه وذَهَبض
أذهبَ يُذهب ، إذْهابًا ، فهو مُذهِب ، والمفعول مُذهَب أذهب الشَّيءَ : أضاعه
أذهبَ يُذهب ، إذْهابًا ، فهو مُذهِب ، والمفعول مُذهَب أذهب الشَّيءَ : أضاعه
إِذْهاب
اسمإذْهاب : مصدر أَذْهَبَ
إِذْهاب
اسمإذْهاب : مصدر أَذْهَبَ
أّذَاهِبُ
اسمأّذَاهِبُ : جمع ذَّهَبُ
أّذَاهِبُ
اسمأّذَاهِبُ : جمع ذَّهَبُ
ذَهَب
اسمالجمع : أذْهَابٌ ، و ذُهُوبٌ الذَّهَبُ : عنصرٌ فِلِزِّيّ ، أصَفر اللون لديه قلب من ذهب : قلب صادق مخلص مُحِبٌّ ، خالٍ من كلِّ شائبة ، الذَّهب الأبيض : القطن ، الذَّهب الأسود : النِّفْط ، بَيْضة الذَّهب : تضرب للشّيء النفيس تتقطَّع مادّتُه بعد أن كانت العادة جارية بها ، ليس كلّ ما يلمع ذهبًا : تحذير من الانخداع بالمظاهر الذَّهب الزَّائف : القصدير أو الزنك أو النحاس الشبيه بالذَّهب في مظهره
ذَهَب
اسمالجمع : أذْهَابٌ ، و ذُهُوبٌ الذَّهَبُ : عنصرٌ فِلِزِّيّ ، أصَفر اللون لديه قلب من ذهب : قلب صادق مخلص مُحِبٌّ ، خالٍ من كلِّ شائبة ، الذَّهب الأبيض : القطن ، الذَّهب الأسود : النِّفْط ، بَيْضة الذَّهب : تضرب للشّيء النفيس تتقطَّع مادّتُه بعد أن كانت العادة جارية بها ، ليس كلّ ما يلمع ذهبًا : تحذير من الانخداع بالمظاهر الذَّهب الزَّائف : القصدير أو الزنك أو النحاس الشبيه بالذَّهب في مظهره
ذَهَبَ
فعل• ذهَبَ / ذهَبَ إلى / ذهَبَ بـ / ذهَبَ على / ذهَبَ عن / ذهَبَ في يذهَب ، ذَهابًا و ذُهُوبًا ، فهو ذاهِب و ذَهوب ، والمفعول مذهوب إليه ، ذَهَبَ ذَهابًا ، ذُهُوبًا ، مَذْهَبًا - ذهَب الشَّخصُ : انصرف ، غادر المكان - ذَهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة - ذهَب بخياله بعيدًا : شطح - ذهَب جهده سُدًى : لم يأت عمله بأي نتيجة ، وانتهى بدون جدوى . - ذهَب الشَّخصُ : سار ، مضى
ذَهَبَ
فعل• ذهَبَ / ذهَبَ إلى / ذهَبَ بـ / ذهَبَ على / ذهَبَ عن / ذهَبَ في يذهَب ، ذَهابًا و ذُهُوبًا ، فهو ذاهِب و ذَهوب ، والمفعول مذهوب إليه ، ذَهَبَ ذَهابًا ، ذُهُوبًا ، مَذْهَبًا - ذهَب الشَّخصُ : انصرف ، غادر المكان - ذَهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة - ذهَب بخياله بعيدًا : شطح - ذهَب جهده سُدًى : لم يأت عمله بأي نتيجة ، وانتهى بدون جدوى . - ذهَب الشَّخصُ : سار ، مضى
ذَهَّبَ
فعلذهَّبَ يُذهِّب ، تذهيبًا ، فهو مُذهِّب ، والمفعول مُذهَّب ذهَّب الشَّيءَ : أذهبه ، طلاه وغطَّاه بالذهب ، أو طلاه بمادّة تشبهه
ذَهَّبَ
فعلذهَّبَ يُذهِّب ، تذهيبًا ، فهو مُذهِّب ، والمفعول مُذهَّب ذهَّب الشَّيءَ : أذهبه ، طلاه وغطَّاه بالذهب ، أو طلاه بمادّة تشبهه
ذهِبَ
فعلذهِبَ يذهَب ، ذَهَبًا ، فهو ذاهب ذهِبَ فلانٌ : وجد الذهبَ بكثرة فَدُهش وكأنَّه قد زال عقلُه
ذهِبَ
فعلذهِبَ يذهَب ، ذَهَبًا ، فهو ذاهب ذهِبَ فلانٌ : وجد الذهبَ بكثرة فَدُهش وكأنَّه قد زال عقلُه
مَذَاهيبُ
اسممَذَاهيبُ : جمع مُذْهَبُ
مَذَاهيبُ
اسممَذَاهيبُ : جمع مُذْهَبُ
مَذْهَب
اسممَذْهَب : مصدر ذَهَبَ
مَذْهَب
اسممَذْهَب : مصدر ذَهَبَ
مَذْهَبَة
اسممَذْهَبَة : مصدر مذهَبَ
مَذْهَبَة
اسممَذْهَبَة : مصدر مذهَبَ
مَذهَب
اسمالجمع : مَذَاهِبُ المَذْهَبُ : طريقة ، قصد ، رأي ، وجهة نظر المَذْهَبُ : المعتقد الذي يُذْهبُ إليه ما يُدْرَى له مَذْهَبٌ : أصل المَذْهَبُ ( عند العلماء ) : مجموعة من الآراء والنظريات العلمية والفلسفية ارتبط بعضها ببعض ارتباطًا يجعلها وحدة منسقة مصدر ميميّ من ذهَبَ ما يُدرى لفلان مذهب : رأي ثابت ، المذهب المادِّيّ : ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب فلسفيّ يعتبر المادّة الواقع الوحيد وأنّها الجوهر
مَذهَب
اسمالجمع : مَذَاهِبُ المَذْهَبُ : طريقة ، قصد ، رأي ، وجهة نظر المَذْهَبُ : المعتقد الذي يُذْهبُ إليه ما يُدْرَى له مَذْهَبٌ : أصل المَذْهَبُ ( عند العلماء ) : مجموعة من الآراء والنظريات العلمية والفلسفية ارتبط بعضها ببعض ارتباطًا يجعلها وحدة منسقة مصدر ميميّ من ذهَبَ ما يُدرى لفلان مذهب : رأي ثابت ، المذهب المادِّيّ : ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب فلسفيّ يعتبر المادّة الواقع الوحيد وأنّها الجوهر
مَذهبيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى مَذْهَب مصدر صناعيّ من مَذْهَب : مجموعة أفكار ونظريات وعقائد خاصّة بعصرٍ أو بمجتمع أو بطبقة تختلف المذهبيّة السياسيّة العربيّة في الثمانينيّات عنها في الوقت الراهن اللاَّمذهبيَّة : إنتاج أفكار وآراء مستقلّة لا تنتمي إلى مجتمع معيَّن أو طبقة بعينها نادى بتطوير اللامذهبيّة العلميّة
مَذهبيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى مَذْهَب مصدر صناعيّ من مَذْهَب : مجموعة أفكار ونظريات وعقائد خاصّة بعصرٍ أو بمجتمع أو بطبقة تختلف المذهبيّة السياسيّة العربيّة في الثمانينيّات عنها في الوقت الراهن اللاَّمذهبيَّة : إنتاج أفكار وآراء مستقلّة لا تنتمي إلى مجتمع معيَّن أو طبقة بعينها نادى بتطوير اللامذهبيّة العلميّة
مُتمذهَب
اسممُتمذهَب : اسم المفعول من تَمَذهَبَ
مُتمذهَب
اسممُتمذهَب : اسم المفعول من تَمَذهَبَ
مُذَهَّب
اسممفعول مِنْ ذَهَّبَ مَعْدِنٌ مُذَهَّبٌ : مَطْلِيٌّ بِالذَّهَبِ الْمُذَهَّبَاتُ : سَبْعُ قَصَائِدَ تُعَدُّ فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْمُعَلَّقَاتِ
مُذَهَّب
اسممفعول مِنْ ذَهَّبَ مَعْدِنٌ مُذَهَّبٌ : مَطْلِيٌّ بِالذَّهَبِ الْمُذَهَّبَاتُ : سَبْعُ قَصَائِدَ تُعَدُّ فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْمُعَلَّقَاتِ
مُذهَب
اسمالجمع : مَذَاهِبُ المُذْهَبُ : الذَّهِيب فَرَسٌ مُذْهَبٌ : المُذْهَبُ تعلو حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ
مُذهَب
اسمالجمع : مَذَاهِبُ المُذْهَبُ : الذَّهِيب فَرَسٌ مُذْهَبٌ : المُذْهَبُ تعلو حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ
مُذهَب
اسممُذهَب : اسم المفعول من أَذْهَبَ
مُذهَب
اسممُذهَب : اسم المفعول من أَذْهَبَ
مُذهَبات
اسمجمع مُذْهبة المُذْهبات : المُذهَّبات ، سبع قصائد جاهليَّة في الطَّبقة الثَّانيَّة بعد المعلَّقات
مُذهَبات
اسمجمع مُذْهبة المُذْهبات : المُذهَّبات ، سبع قصائد جاهليَّة في الطَّبقة الثَّانيَّة بعد المعلَّقات
مُذهِب
اسممُذهِب : فاعل من أَذْهَبَ
مُذهِب
اسممُذهِب : فاعل من أَذْهَبَ
مُذهَّب
اسممُذهَّب : اسم المفعول من ذَهَّبَ
مُذهَّب
اسممُذهَّب : اسم المفعول من ذَهَّبَ
مُذهِّب
اسممُذهِّب : فاعل من ذَهَّبَ
مُذهِّب
اسممُذهِّب : فاعل من ذَهَّبَ
مُمَذْهَب
اسممُمَذْهَب : اسم المفعول من مذهَبَ
مُمَذْهَب
اسممُمَذْهَب : اسم المفعول من مذهَبَ
مذهَب
اسمالمذهَبُ : المُمَوَّه بالذهب
مذهَب
اسمالمذهَبُ : المُمَوَّه بالذهب
مذهَبَ
فعلمذهبَ يمذهب ، مَذْهَبَةً ، فهو مُمَذْهِب ، والمفعول مُمَذْهَبٌ - للمتعدِّي مذهب الشّخصُ : اتّبع مذهبًا معيّنًا مذهَبَه بمَذْهَبِه : جعله يذهب إلى معتقده
مذهَبَ
فعلمذهبَ يمذهب ، مَذْهَبَةً ، فهو مُمَذْهِب ، والمفعول مُمَذْهَبٌ - للمتعدِّي مذهب الشّخصُ : اتّبع مذهبًا معيّنًا مذهَبَه بمَذْهَبِه : جعله يذهب إلى معتقده
أذهب الشّيء
أضاعه :- { أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا }.
أذهب الشّيء
أضاعه :- { أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا }.
أذهب الهمّ / أذهب عنه الهمّ
أزاله :- أذهب الطبيبُ مرضَه - { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }.
أذهب الهمّ / أذهب عنه الهمّ
أزاله :- أذهب الطبيبُ مرضَه - { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
سورة فاطر: ٣٤
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أذهب» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أذهب حسب الأحرف المشتركة.