أزني

الزَّنِيءُ : الضَّيِّقُ. و الزَّنِيءُ السّقاءُ الصغيرُ.

الزِّنْيَةُ الزِّنْيَةُ يقال: هو ابن ز

المُزَيِّن : الحَلاَّقُ. و المُزَيِّن مُصَفِّف شعر النساء. وهي مُزَيِّنة.

الزَّائنُ : المُتزيِّنُ. ويقال: امرأَةٌ زائِنٌ: مُتزيِّنةٌ.

زَنَّاهُ : أزْناه.

تزنية [مفرد]: مصدر زنَّى.

زُؤان :- مفرد زُؤانة: (النبات) عشب يَنبت بين أعواد الحِنطة غالبًا، حَبُّه كحبِّها إلاّ أنّه أسود وأصفر، وهو يُخالِط القمح فيكسبه رداءة :-فصل الحِنطة عن الزُّؤان:- • لا يفرِّق بين القمح والزُّؤان: لا يفرِّق بين الصالح والطالح.

تزنية :- مصدر زنَّى.

* زني. من الأشياء: الضيق.

زانى - مزاناة وزناء 1- زانى : فجر بالمرأة. 2- زاناه : نسبه إلى الزنى .

زانية 1- زانية : مؤنث زان، جمع : زوان . 2- زانية : زان مبالغ في الزنى .

زني 1- الزني من الأشياء : الضيق

زنيء 1-إناء صغير

زؤان 1-عشب ينبت بين القمح غالبا، حبه كحب القمح ولكنه صغير ومر، ولونهاسود وأصفر

[ز ي ن]. (مصدر زَيَّنَ). :- تَزْيِينُ غُرْفَةِ الاسْتِقْبَالِ :- : زَخْرَفَتُهَا، تَجْمِيلُهَا، تَحْسِينُهَا.

"الأَزَنِيّة: لغةٌ في اليَزَنِيّة يعني الرماحَ، والياء أَصل . يقال: رُمْحٌ أَزَنيٌّ ويَزَنِيٌّ، منسوب إلى ذي يَزن أَحد ملوك الأَذْواءِ من اليَمن، وبعضهم يقول يَزانيٌّ وأَزانيّ . "

زنَى / زنَى بـ يَزنِي ، ازْنِ ، زِنًى وزِناءً ، ف فهو زانٍ والجمع : زُنَاةٌ وهي زانية والجمع : زَوانٍ ، والمفعول مزنيّ به زنَى الشَّخصُ/ زنى الشَّخصُ بالمرأة :فجر في علاقة الجنس وأتى المرأة من غير عقد شرعيّ

زنَّى يُزنِّي ، زَنِّ ، تزنيةً ، فهو مُزنٍّ ، والمفعول مُزنًّى (فعل: رباعي متعد) زَنَّى، يُزَنِّي، مصدر تَزْنِيَةٌ زَنَّى الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إِلَى الزِّنَى زَنَّى الْمَرْأَةَ : حَمَلَها عَلَى الزِّنَى زَنَّى جارَهُ : قالَ لَهُ: يَا زَانِيُ

أزنى يُزني ، أَزْنِ ، إزناءً ، فهو مُزنٍ ، والمفعول مُزْنًى حمله على الزِّنى . أزنى الفاجرُ رفيقَه نسبه إلى الزِّنى ، اتّهمه بالزِّنا

زاني : فاعل من زَنَى

زُناة : جمع زانِ

زُنَاة : جمع زاني

مُزنّي : فاعل من زَنَّى

مُزني : فاعل من أَزْنى

مزنيّ : اسم المفعول من زَنَى

الزَّنينُ : الحاقنُ لبوله

زَوَانٍ : جمع زَّانيَةُ

مصدر زنَّى

تزيين : مصدر زَيَّنَ

زُناة :جمع زان

زَوان :جمع زان

مَنْ وُلِدَ عَنْ طَرِيقِ الزِّنَى .

الرجل غير المتزوج إذا زنى.

الثيب ؛ هو الذي سبق له الزواج.

إعفاؤه من العقوبة.

تأكيد وقوعه بالاعتراف.

الإثم هو الذنب.

رميه بالحجارة حتى يموت.

الزنى هو الوطء الخالي من الملك والشبهة

الإثم هو الذنب

إعفاؤه من العقوبة

الجلد هو الضرب بالسوط عقابا للزاني وإقامة للحد

نصيبه من الزنى , والمقصود به زنى الجوارح

أبو حنيفة: هو الشيلم وهي حبة تكون في الحنطة ينقى منها تسكر وتسمى الدمته وسنذكر الشيلم في الشين.