حرفمن جذر عن٤ أحرف٣٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٤٠٬٧٧٧شائعة
حرف جر أصلي من حروف المعاني في العربية، مبني على السكون. معناه الأساسي المجاوزة والابتعاد، ويتسع ليفيد النيابة، والتعليل، والنقل والرواية.
الدّوابُّ
الدّوابُّ: سَمِنَت.( تَوَعَّنَتِ ) الدّوابّ: بلغت غاية السِّمَن. وـ فلان الشيء: استوفاه واستوعبه.( الوِعَانُ ): جمع الوعْن والوَعْنَة. وـ خُطوط في الجبال شبيهة بالشؤون.( الوَعْنُ ): الملجأ. وـ الأرض الصُّلبة. ( ج ) وِعَان.( الوَعْنَةُ ): الأرض الصُّلبة. وـ بياض في الأرض لا ينبت شيئاً. ( ج ) وِعان.
الوِعَانُ
الوِعَانُ : جَمْعُ الوَعْن والوَعْنة . و الوِعَانُ خُطوطٌ في الجبال شبيهة بالشُّئون.
الوَعْنُ
الوَعْنُ : الملجأُ. و الوَعْنُ الأَرضُ الصُّلبة. والجمع : وِعَانٌ.
تَوَعَّنَتِ
تَوَعَّنَتِ الدَّوَابُّ: بَلَغَتْ غايَة السِّمَن. و تَوَعَّنَتِ فلان الشيءَ: استوفاه واستوعبَه.
الوَعْنَةُ
الوَعْنَةُ : الأَرضُ الصُّلْبَةُ . و الوَعْنَةُ بياضٌ في الأرض لا يُنْبِتُ شيئًا. والجمع : وِعَانٌ.
وعَّنَتِ
وعَّنَتِ الدَّوَابّ: سَمِنَت
وعن. ج وعان. 1-ملجأ. 2-أرض صلبة
* وعن. ج وعان. 1-ملجأ. 2-أرض صلبة.
تَوَعَّن
توعن - توعنا 1- توعنت الدواب : سمنت غاية السمن. 2- توعن الشيء : استوفاه واستوعبه.
وعَّن
وعن - ج، وعان 1- وعن : ملجأ. 2- وعن : أرض صلبة.
الوَعْنَةُ
الوَعْنَةُ: الأرض الصُلبة. قال أبو زيد: تَوَعَّنَتِ الناقةُ، أي سمِنتْ غايةَ السِمَنِ.
عَناهُ
ـ عَناهُ الأَمْرُ يَعْنِيهِ ويَعْنُوه عِنايَةً وعَنايَةً وعُنِيَّاً: أَهَمَّه. ـ اعْتَنَى به: اهْتَمَّ. وعُنِيَ ، عِنايَةً، وعَنِيَ قَليلٌ، فهو به عَنٍ. ـ عَنِيَ الأمْرُ يعنَى: نَزَلَ، وحَدَثَ ـ عَنِيَ فيه الأكْلُ: نَجَعَ، يَعني ويَعْنَى ـ عَنِيَ الأرضُ بالنَّباتِ: أَظْهَرَتْه ـ عَنِيَ بالقَوْلِ كذا: أرادَ. ـ مَعْنَى الكلامِ ومَعْنِيُّه ومَعْناتُه ومَعْنِيَّتُه: واحِدٌ. ـ عَنَى عَناءً، وتَعَنَّى:
عَنَّ
ـ عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً: إذا ظَهَرَ أمامَكَ، واعْتَرَضَ، كاعْتَنَّ، والاسمُ: عَنَنُ. ـ عِنانٌ وعَنُونُ: الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ. ـ مِعَنُّ: من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ، وهي: مِعَنَةُ، والخَطيبُ. ـ مَعْنُونُ: المجنونُ. ـ عُناناكَ: قُصاراكَ. ـ عَنينُ: مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه. ـ عِنِّينُ: مَن لا يأتي النِساءَ عَجْزاً،
وَعْنَةُ
ـ وَعْنَةُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، أو بَياضٌ في الأرضِ لا يُنْبِتُ شيئاً، كالوَعْنِ . ج: وِعانٌ، وأثَرُ قَرْيةِ النَّمْلِ، وخُطوطٌ في الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ. ـ وَعْنُ : المَلْجَأُ. ـ تَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ: بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ ـ تَوَعَّنَ الشيءَ: اسْتَوْعَبَهُ.
عَنَوْتُ
ـ عَنَوْتُ فيهم عُنُوًّا وعَنَاءً: صِرْتُ أسيراً، كعَنِيتُ، وخَضَعْتُ، وأعْنَيْتُه أنا ـ عَنَوْتُ الشَّيْءَ: أبْدَيْتُه ـ عَنَوْتُ به: أخْرَجْتُه. ـ عَنْوَةُ: الاسم منه، والقَهْرُ، والمَوَدَّةُ، ضِدٌّ. ـ عَوانِي: النساءُ، لأَنَّهُنَّ يُظْلَمْنَ فلا يَنْتَصِرْنَ. ـ تَعْنِيَةُ: الحَبْسُ، وأخْلاطٌ من بَوْلٍ وبَعَرٍ يُطْلَى بها البَعيرُ الجَرِبُ، كالعَنِيَّةِ، وطَلْيُ البَعيرِ بها. ـ أَعْناءُ من
ابن دريد
ابن دريد الوِعانُ خُطوط في الجبال شبيهة بالشُؤُون والوَعْنَةُ الأَرض الصُّلْبَةُ والوَعْنُ والوَعْنَةُ بياض في الأَرض لا يُنْبِتُ شيئاً والجمع وِعانٌ وقيل الوَعْنةُ بياض تراه على الأَرض تعلم أَنه كان وادي نَمْلٍ لا ينبت شيئاً أَبو عمرو قرية النمل إذا خَرِبَتْ فانتقل النمل إلى غيرها وبقيت آثاره فهي الوِعانُ واحدها وَعْنٌ قال الشاعر كالوِعان رُسُومُها وتَوَعَّنَتِ الغنم والإبلُ والدوابُّ فهي
عَنَى
فعلعنَى يَعنِي ، اعْنِ ، عِنايةً وعُنِيًّا وعَنْيًا ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيّ عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ : حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ عَنَى الشَّيْءَ : أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ : أَظْهَرَتْهُ عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا : أَرَادَهُ، قَصَدَهُ عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ عَنَاهُ الأَمْرُ : شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ، مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ
عَنَّى
فعلعنَّى يعنِّي ، عَنِّ ، تعنيةً ، فهو مُعَنٍّ ، والمفعول مُعنًّى عَنَّى الرَّجُلَ : آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ عَنَّى الْكِتَابَ : عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً
عَنى
اسمعَنى : مصدر عَنيَ
عُنيَ
فعلعُنيَ بـ يُعنَى ، عِنايَةً وعَنْيًا ، والمفعول مَعنِيّ به عُنِيَ بالأَمْرِ، عَنْيًا،عِنايَةً: اهتَمَّ وشُغِلَ به
وَعن
اسمالجمع : وِعَانٌ الوَعْنُ : الملجأُ الوَعْنُ :الأَرضُ الصُّلبة
وعَّنَ
فعلوعَّنَتِ الدَّوَابّ: سَمِنَت
اعْتَسَفَ الطريقَ وعن الطريق
عَسَفَ.
أَراغَهُ على أمر وعن أَمر
راوَدَهُ وطلبَهُ منه.
تَرَكَهُ يُدَافِعُ عَنْ نَفْسِهِ وَعنْ حَقِّهِ
يُحَامِي، يُبَرِّئُ نَفْسَهُ مِنَ التُّهَمِ. لَمْ يَجِدْ مَنْ يُدَافِعُ عَنْهُ.
عَبَّر عمَّا في نفسه وعن فلان
أعرب وبيَّنَ بالكلام.
عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ
عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ حَمْلَهُ.
يُدَافِعُ عَنْ كُلِّ ضَعِيفٍ مَظْلُومٍ وَعَنْ كُلِّ حَقٍّ مَهْضُومٍ
مَنْقُوصٍ. يُدَافِعُ عَنْ حُقُوقِهِ الْمَهضومَةِ.
عَنَّ
فعلعَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا، ظَهَرَ عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ
عَناء
اسمالْعَنَاء:التَّعَب، المَشَقَّة مصدر عنِيَ/ عنِيَ في
عَن
حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا: الْمُجَاوَزَةُ : رَحَلَ عَنْ بِلاَدِهِ بَعِيداً ، و التَّعْلِيلُ : لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلاَّ مُكْرَهاً ، اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ : اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ : عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الحَقَائِقُ الْمُلاَبَسَةُ : تُوُفِّيَ عَنْ سِنٍّ تُنَاهِزُ الثَّمَانِينَ تَأْتِي بِمَعْنَى، مِنْ : أَخَذْتُ عَنْهُ العِلْمَ الوَاسِطَةُ :
عَنّ
اسمالجمع : أَعنانٌ العَنُّ : الناحيةُ مصدر عَنَّ لـ
عُنَّ
فعلعُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين عُنَّ الرجلُ عُنَّةً: عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه امرأَةٌ عِنِّينة: لا تشتهي الرجال
أَعَنَّ
فعلأَعْنَنْتُ، أُعِنَّ، أَعِنَّ، مصدر إعْنَانٌ أعَنَّ اللِّجَامَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً أعَنَّ الفَرسَ: حَبَسَهُ بِالعِنَانِ أَعَنَّتِ السَّماءُ : صَار لَهَا عِنَانٌ، أَيْ ما يَبْدُو لَك مِنَ السَّماءِ إِذا نَظَرْتَ إلَيْهَا
أَعْنَكَ
فعلأَعْنَكَ : سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلَّص منه أَعْنَكَ الرجلُ، وأَعْنك البعيرُ
عَيَن
اسمعَيَن : مصدر عَيِنَ
عَيِنَ
فعلعَيِنَ عَيَنًا، وعِينَةً عَيِنَ : عَيِنَ اتَّسعت عينُه وحسُنت فهو أعينُ، وهي عَيناء والجمع : عِينٌ
عَيْن
اسمعَيْن : مصدر عانَ
عَيَّنَ
فعلعيَّنَ يعيِّن ، تعيينًا ، فهو مُعيِّن ، والمفعول مُعيَّن عَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَف عَيَّنَ التاجرُ: باع سِلْعَتَهُ بثمن إِلى أَجل، ثم اشتراها من المشتري في المجلس نفسه بأَقلَّ من ذلك الثمن نقدًا؛ ليسلَمَ من الرِّبا عَيَّنَ الشجرُ: نَضِرَ ونَوَّرَ عَيَّنَ القِرْبةَ: صَبَّ فيها الماء ليخرجَ من مخارِزها فَتَنْسَدَّ آثارُ الخَرْز وهي جديدة عَيَّنَ الثوبَ: وشَّاهُ بترابيعَ
خط ائتمان مُعْلَن عنه وعن شروطه
(أ) أكبر مبلغ يستعدّ بنك لإقراضه إلى عميل (ب) بنك في بلد المصدّر يبلغ المُصْدِر بأن خطاب اعتماد قد فتح بالخارج. ، وتعني بالانجليزية: advised line of credit
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وعني» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وعني حسب الأحرف المشتركة.