نحو · حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد والترك.
اسم · فعل · حرفمن جذر عن٢ أحرف٣٥ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٠شائعة جداً
حرف جر أصلي من حروف المعاني في العربية، مبني على السكون. معناه الأساسي المجاوزة والابتعاد، ويتسع ليفيد النيابة، والتعليل، والنقل والرواية. يكثر استخدامه في بناء التعبيرات الاصطلاحية، وتكسر نونه إذا وليها حرف ساكن منعا لالتقاء الساكنين.
نحو · حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد والترك.
نحو · حرف جر يفيد البدل والنيابة.
حديث · حرف جر يفيد النقل والرواية.
له الشيءُ ـِ عَنًّا، وعُنوناً: ظهر أمامه واعترض. يقال: لا أفعله ما عنّ نجمٌ في السماء. ويقال: عنّ لي الأمر، أو عنّ بفكري الأمرُ: عرض. وـ عن الشيء: أعرض وانصرف. وـ الفرسَ أو اللجام ـُ عَنًّا: جعل له عِناناً. وـ الكتابَ: كتب عنوانه.( عُنَّ ) الرجلُ عُنَّة: عَجَزَ عن الجماع لمرض يصيبه. فهو معنون، وعنين، وعِنِّين. ويقال: امرأة عِنِّينة: لا تشتهي الرجال.( أعَنَّت ) السماءُ: صار لها عَنان. وـ الفرسَ أو
عن [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف جر يفيد المجاوزة وهي أشهر معانيه رحل عن المكان - { قال أراغب أنت عن ءالهتي ياإبراهيم } ° إليك عني : ابتعد عني ، اتركني - رغب بنفسه عن كذا : ابتعد ، تحامى ، تعالى ، انصرف . 2 - حرف جر يفيد البدلية دفعت عنه ثمن الثوب - { لا تجزي نفس عن نفس شيئا } . 3 - حرف جر يفيد السببية فعل هذا عن خوف - جزاك الله عني خيرا - { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة } . 4 - حرف جر
عن [ مفرد ] : مصدر عن لـ .
عن [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عني بـ .
عن لـ عننت ، يعن ويعن ، اعنن / عن واعنن / عن ، عننا وعنا وعنونا ، فهو عان ، والمفعول معنون له
عن لـ عننت ، يعن ويعن ، اعنن / عن واعنن / عن ، عننا وعنا وعنونا ، فهو عان ، والمفعول معنون له• عن له الأمر : عرض ، ظهر ، خطر في باله عنت له فكرة / رأي - لا أفعل ذلك ما عن في السماء نجم .
عن يعن ، عنة ، والمفعول معنون وعنين وعنين
عن يعن ، عنة ، والمفعول معنون وعنين وعنين• عن فلان : عجز عن الجماع أو رغب عن النساء .
عن يعن ويعن
* عن يعن ويعن: عنا وعننا وعنونا. 1-له الشيء: ظهر أمامه «عن له سرب من الحيوانات». 2-له الشيء: خطر له، لاح في فكرة. 3-عن الشيء: أعرض عنه وارتد. 4-الكتاب: كتب عنوانه. 5-اللجام: جعل له عنانا. 6-الفرس: حبسه بالعنان. 7-ه: سبه.
عن. 1-حرف جر. من معانيه
* عن. 1-حرف جر. من معانيه: (أ) المجاوزة، نحو: «سافر عن البلد». (ب) البدل، نحو: «واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا». (ج) التعليل، نحو: «ما تراجع إلا عن حكمة». (د) بمعنى «بعد»، نحو: «عن قليل أزورك». (هـ) بمعنى «من»، نحو: «المعلم يقبل العذر عن تلميذه». (و) بمعنى «الباء»، نحو: «وما ينطق عن الهوى». 2-إسم بمعنى «جانب»، وتدخل عليها «من»، نحو: «جاء من عن يميني».
عن (العني). مهتم
* عن (العني). مهتم.
**عَنْ** - حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا: 1. الْمُجَاوَزَةُ : "رَحَلَ عَنْ بِلاَدِهِ بَعِيداً". 2. الْبَدَلِيَّةُ : "خَفَّفَ عَنْهُ الأَتْعَابَ". 3. التَّعْلِيلُ : "لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلاَّ مُكْرَهاً" "عَنْ خَوْفٍ" "عَنْ حَقٍّ". 4. اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ : "اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ". 5. وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ : "عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الحَقَائِقُ". 6. الْمُلاَبَسَةُ :
**عَنَّ** - [ع ن ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَنَّ**،** يَعُنُّ**، مص. عَنٌّ، عَنَنٌ. 1. "عَنَّ لَهُ الأَمْرُ" : بَدَا، ظَهَرَ. "أَذْكُرُ لَكُمْ مَا عَنَّ لِي مِنْ هَذَا الأَمْرِ" "كُلَّمَا عَنَّتْ لِي فِكْرَةٌ جَدِيدَةٌ رَجَعْتُ إِلَى مَظَانِّهَا". 2. "عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي" : عَرَضَ. 3. "عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ" : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ. 4. "عَنَّ الفَرَسَ" : جَعَلَ لَهُ
الجمع : أَعنانٌ العَنُّ : الناحيةُ مصدر عَنَّ لـ
عَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا ، ظَهَرَ عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ ، اِنْصَرَفَ ، اِرْتَدَّ عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ
عُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين عُنَّ الرجلُ عُنَّةً : عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه امرأَةٌ عِنِّينة : لا تشتهي الرجال
تقرير عن المتأخّرات
تقرير دوري عن الحسابات المتأخّرة التسوية . ( مالية )
الاغتراب عن الوطن
الابتعاد عنه والعيش في غيره . ( فقهية )
النهي عن التبتل
التبتل هو الإعراض عن الزواج وتركه زهدا فيه . ( فقهية )
الاستعفاف عن المسألة
الترفع والبعد عنها . ( فقهية )
التخلي عن الحق
التنازل عنه . ( فقهية )
التنقيب عن الآثار
القيام بأعمال البحث والحفر بهدف الكشف عن الآثار المنقولة وغير المنقولة في باطن الأرض ومجاري المياه والطبقات السفلى من البحيرات والخلجان وفي أعماق المياه الإقليمية . ( قانونية )
النهي عن النهبى
النهي عن السرقة والسلب . ( فقهية )
التوقّف عن الدفع
امتناع التاجر عن دفع ديونه التجارية في مواعيد استحقاقها لاضطراب مركزه المالي والائتماني . ( قانونية )
التنازل عن الدعوى
إسقاطها = تركها . ( فقهية )
تنازل عن قسط
إعفاء مؤمّن عليه من دفع قسط التأمين في حالة عجزه الكامل . ( مالية )
العفو عن الزاني
إعفاؤه من العقوبة . ( فقهية )
الفصل عن العمل
إنهاء عمل الأجير بإرادة منفردة من صاحب العمل . ( قانونية )
زحزح عن النار
أبعد عن النار . ( فقهية )
حج عن نفسك
أد الحج لنفسك وبنفسك . ( فقهية )
الحج عن الغير
أن يقوم شخص ما بالحج نيابة عن شخص آخر أي أنه يؤدي فريضة الحج بنية الحج للشخص الآخر . ( فقهية )
التصدق عن الغير
أن يهب الإنسان صدقة ماله لشخص آخر كالتصدق على الميت . ( فقهية )
حطط عن راحلته
أنزل ما على ظهر البعير من الأمتعة وأقام . ( فقهية )
الصد عن الحق
أي محاربته . ( فقهية )
العـدول عن الشكوى
تخلّي المجني عليه أو المتضرّر من الجريمة عن الشكوى المقدّمة من قبله . ( قانونية )
التنازل عن الدعوى
تخلّي المدّعي عن الدعوى بما تضمنّه من إجراءات . ( قانونية )
القعود عن الأمر
تركه ، ومنه : القعود عن الجهاد . ( فقهية )
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم ٢٢٣ مرة
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
سورة البقرة: ٤٨
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ
سورة البقرة: ١١٩
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
سورة البقرة: ١٢٣
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
سورة البقرة: ١٣٠
سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
سورة البقرة: ١٤٢
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
سورة البقرة: ١٨٩
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُوا۟ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
سورة البقرة: ٢١٧
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
سورة البقرة: ٢١٩
فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْيَتَٰمَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ ٱلْمُفْسِدَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
سورة البقرة: ٢٢٠
وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة: ٢٢٢
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عن حسب الأحرف المشتركة.