اسم · فعلمن جذر عطو٣ أحرف٢٦ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٧٬٣٩٩شائعة
فعل ثلاثي واوي العين من الجذر ع-ط-و، يدل في أصله على التناول والمد. يستعمل في اللغة التراثية لوصف تناول الشيء باليد أو مد العنق (كفعل الظبي)، كما يكنى به عن الانقياد والطاعة. يختلف عن المصدر (عطاء) الذي شاع كاسم لما يعطى، وعن الفعل (أعطى) الرباعي المتعدي.
تناول الشيء بيده أو رفعه، أو مد عنقه ليأخذ شيئا.
أخلاق · انقاد وأطاع وسلس.
الشيءَ، وإليه ـُ عَطْواً: تناوله. ويقال: عطا عِرْضَ أخيه: تناوله بالذّمّ. وفي الحديث: ( أربى الرّبا عَطْو الرّجل عِرض أخيه بغير حقّ ). وـ إليه يده: رفعها. وـ فلاناً: غلبه في التعاطي.( أعْطَى ) البعيرُ: انقاد ولم يستصعب. ويقال: أعطى فلان بيده: انقاد. وـ فلاناً الشيءَ: ناوله إياه.( عَاطَاه ) الشيءَ مُعاطاة وعِطاء: ناوله إيّاه.( عَطَّاه ): عجَّلَه.( تَعَاطَى ) الرجلُ: قام على أطراف أصابع الرجلين مع
عَطَا الشيءَ ، وإِليه عَطَا ُ عَطْوًا : تناولَهُ . ويقال : عَطَا عِرْضَ أَخيه : تناوَلَهُ بالذِّمّ . وفي الحديث : حديث شريف أَربَى الرِّبا عَطْوُ الرَّجُلِ عِرْضَ أَخيهِ بِغَيْرِ حَقٍّ // . و عَطَا إِليه يَدَهُ : رَفَعَها . و عَطَا فلانًا : غَلَبَهُ في التَّعاطي .
ع ط ا : أعْطاهُ مالا والاسم العطاء و اسْتَعْطَى و تَعَطَّى سأل العَطاءَ ورجل مِعْطَاءٌ كثير الإعْطاءِ وامرأة مِعْطاءٌ أيضا ومِفعال يستوي فيه المُذكر والمؤنث و العَطِيَّةُ الشيء المُعْطَى والجمع العَطَايا وقولهم ما أعطاه للمال شاذ كقولهم ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي لأن التعجب لا يدخل على أفعل وإنما يجوز منه ما سُمع من العرب ولا يُقاس عليه و المُعاطَاةُ المُناولة وفلان يَتَعاطَى كذا أي يخوض فيه
عطا - يعطو ، عطوا 1 - عطا الشيء أو إليه : تناوله ، أخذه . 2 - عطا اليه يده : رفعها . 3 - عطا الغزال أو نحوه : رفع رأسه ليتناول الأوراق .
عطا يعطو
فعل* عطا يعطو: عطوا. (عطو) 1-الشيء أو إليه: تناوله، أخذه. 2-إليه يده: رفعها. 3-الغزال أو نحوه: رفع رأسه ليتناول الأوراق.
**عَطَا** - [ع ط و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَطَوْتُ**،** أَعْطُو**،** اُعْطُ**، مص. عَطْوٌ. 1. "عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ" : تَنَاوَلَهُ. 2. "عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ" : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ. 3. "عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ" : رَفَعَهَا. 4. "عَطَا عِرْضَ أَخِيهِ" : تَنَاوَلَهُ بِالذَّمِّ. 5. "عَطَا صَاحِبَهُ" : غَلَبَهُ فِي التَّعَاطِي. 6. "عَطَا
[ ع ط و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَطَوْتُ ، أَعْطُو ، اُعْطُ ، مصدر عَطْوٌ . 1 . :- عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ :- : تَنَاوَلَهُ . 2 . :- عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ :- : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ . 3 . :- عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ :- : رَفَعَهَا . 4 . :- عَطَا عِرْضَ أَخِيهِ :- : تَنَاوَلَهُ بِالذَّمِّ . 5 . :- عَطَا صَاحِبَهُ :- : غَلَبَهُ فِي
أعْطاهُ
أعْطاهُ مالاً يُعْطيه إعْطاءً والاسم العطاءُ وأصله عَطاوٌ بالواو؛ لأنه من عَطَوْتُ. واسْتعطى وتَعَطَّى: سأل العَطاءَ. ورجلٌ مِعْطاءٌ: كثير الإعطاء. وامرأةٌ مِعْطاءٌ ومِفْعالٌ يستوي فيه المذكر والمؤنث. وقومٌ معاطِيٌّ ومَعاطٍ. والعَطِيَّةُ: الشيء المُعطى والجمع العطايا. وقالوا: ما أعطاهُ للمال، كما قالوا: ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي. وهذا شاذٌّ لا يطّرد. ويقال: أعْطى البعيرُ إذا انقاد
" العَطْدُ : الشدّة . والعَطَوَّدُ : الشديد الشاقُّ من كل شيء . وسَفَرٌ عَطَوَّدٌ : شاق شديد ، وقيل : بعيد ؛ قال : فقد لَقِينا سَفَراً عَطَوَّدا ، يَتْرُكُ ذا اللَّوْنِ البَصيصِ أَسْودا والعَطَوَّدُ : الانطلاقُ السريع ؛ قال : إِليك أَشْكُو عَنَقاً عَطَوَّدا وقد حكي كل ذلك بالراء مكان الواو وسنذكره في الرباعي . ويومٌ عَطَوَّدٌ : تامّ . قال الأَزهري : وذهب يوماً عطوَّداً أَي يوماً أَجمعَ
العَطْوُ
العَطْوُ التَّناوُلُ يقال منه عَطَوْت أَعْطُو وفي حديث أَبي هريرة أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍّ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ ونحوه وفي حديث عائشة رضي الله عنها لا تَعْطُوهُ الأَيْدِي أَي لا تَبْلُغُه فتَتناوَلَه وعَطا الشيءَ وعَطا إِليه عَطْواً تَناوَله قال الشاعر يصف ظبية وتَعْطُو البَرِيرَ إِذا فاتَها بِجِيدٍ تَرَى الخَدِّ منه أَسِيلاَ وظَبيٌ عَطُوٌّ يَتطاوَلُ إِلى
إِعطاء
اسممصدر أعْطَى لاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ : مَنْحُهُ ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍ
إِعطاء
اسمإعطاء : مصدر أَعْطَى
عَطْو
اسمعَطْو : مصدر عَطا
عَطّ
اسمعَطّ : مصدر عَطَّ
عَطَّ
فعلعَطَّ عَطًّا عَطَّ الثَّوْبَ : شقَّهُ طولاً أَو عَرْضًا عَطَّ فلانًا إِلى الأَرض : صَرَعَهُ وغلبَهُ
عَطاء
اسمالجمع : أَعْطِيَةٌ أَعْطِياتٌ العَطَاءُ : هبة ، ما يُعْطَى أُعْطِياتُ الملوك : هِبَاتُهم وأَعطياتُ الجُنْدِ : أَرزاقُهم ، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال أجزل العطاءَ : أوسعه وأكثره ، أَخْذٌ وعطاءٌ : تبادل المنافع بين طرفين
عَطاء
اسمالجمع : عطاءات عَطاء : عرضٌ تحريريٌّ من مقاول يتعهَّد فيه بتشييد محلٍّ نظير مبلغٍ معيَّن
عِطاء
اسمعِطاء : مصدر عاطَى
عطاء
اسمعطاء : مصدر أَعْطَى
عطاءات
اسمعطاءات : جمع عَطاء
مَعطاءُ
اسممَعطاءُ : فاعل من مَعِطَ
مُعْطى
اسممُعْطى : اسم المفعول من أَعْطَى
مُعْطي
اسممُعْطي : فاعل من أَعْطَى
مُعطَيات
اسمجمع مُعْطًى : المُعْطَيَاتُ ( في الفلسفة والمنطق ) : قضايا مسلَّمةٌ يُتَوَصَّلُ بها إِلى علم قضايا مجهولة المُعْطَيات الأساسيّة : مجموعة من الظُّروف التي تؤثِّر في الحدث / الأفكار الأساسيّة المُتَّخذة كنقطة انطلاق
مُعطى
اسممفعول مِن أَعْطَى ِمُعْطى : قضية مسلَّمةٌ يُتَوَصَّلُ بها إِلى علم قضايا مجهولة
مِعطاء
اسمالجمع : مَعَاطٍ ، و معاطِيّ المِعْطَاءُ : الكثيرُ العَطَاءِ ، [ ؤنث ]
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
رِزْق وْعْطَا مَنْ عَنْدْ رَبِّي.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
عَطَا رَبِّنَا مَلُوشْ حُدُود.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل مع تخفيف الهمزة المتطرفة.
هَذَا عَطَا مِن الله.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
هَاد الشِّي مْنْ عْطَا الله.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين العين في النطق المغربي.
عَطَا الله وَاسِع.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
يَا مَحْلَا عَطَا الْكَرِيم.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل مع قصر الألف.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عطا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عطا حسب الأحرف المشتركة.