البِوَانُ
البِوَانُ : عَمود للخِباء. والجمع : أبْوِنَة ، وبُونٌ، وبُوَنٌ.
اسم · فعلمن جذر بوأ٤ أحرف٥٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٥١٬١٢٥شائعة
البِوَانُ
البِوَانُ : عَمود للخِباء. والجمع : أبْوِنَة ، وبُونٌ، وبُوَنٌ.
البائنة
البائنة : المال يُخَصّ به أحدُ الأبناء. و البائنة (عند الفرنجة) : ما يخصّص للبنْت عند زواجها. (انظر: دوطة) .
بَون/ بُون
اسمبَون/ بُون [مفرد]: بُعْد، مسافة ما بين الشيئين "هناك بَونٌ شاسع بين المعسكرين الشرقي والغربي- بين الصادق والكاذب بون شاسع"| بون اجتماعيّ/ بون اقتصاديّ: فارق اجتماعيّ/ اقتصاديّ.
بَون
بَون / بُون :- بُعْد، مسافة ما بين الشيئين :-هناك بَونٌ شاسع بين المعسكرين الشرقي والغربي، - بين الصادق والكاذب بون شاسع:- • بون اجتماعيّ/ بون اقتصاديّ: فارق اجتماعيّ/ اقتصاديّ.
بانيو
بانيو :- حوض استحمام منزليّ.
إبانة
إبانة :- مصدر أبانَ.
ب و ن : البَانُ ضرب من الشجر واحده بَانَةبَوْن في ب ي ن
بون
ب و ن: البَانُ ضرب من الشجر واحده بَانَة
بوان - 1- بوان : أضلاع الصدر. 2- بوان : قوائم الناقة. 3- بوان من البيت : قواعده.
بوان - و بوان 1-عمود للخيمة، جمع : أبونة وبون وبون
بوان. عمود للخيمة، ج أبونة وبون وبون
* بوان. عمود للخيمة، ج أبونة وبون وبون.
بوان (البواني). 1-أضلاع الصدر. 2-قوائم الناقة. 3-من البيت
* بوان (البواني). 1-أضلاع الصدر. 2-قوائم الناقة. 3-من البيت: قواعده.
بون. 1-مص. بان يبون. 2-مسافة ما بين الشيئين
* بون. 1-مص. بان يبون. 2-مسافة ما بين الشيئين: «بينهما بون شاسع». 3-بعد. 4-فضل. 5-مزية.
بون.
* بون. *ر.*©بون©.
بانية
بانية - جمع بوان 1- بانية : ضلع من أضلاع الصدر. 2- بانية من البناء : أساسه. 3- بانية من الدابة : إحدى قوائمها.
مبان
مبان - 1- مبان بنايات. 2- مبان : «حروف المباني» : حروف الهجاء
إبانة
إبانة 1- مصدر أبان. 2- « إبانة الإنسان» : أصحابه.
بَون
بون 1- مصدر بان يبون. 2- مسافة ما بين الشيئين : «بينهما بون شاسع». 3- بعد. 4- فضل. 5- مزية.
بَوْنٌ
**بَوْنٌ** - 1. " بَيْنَ المدينَتَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ" : مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ. 2. "مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ" : فَرْقٌ كَبِيرٌ.
بَوْنٌ
1. :- بَيْنَ المدينَتَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ :- : مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ. 2. :-مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ :- : فَرْقٌ كَبِيرٌ.
البَوْنُ
البَوْنُ: الفضل والمزية. يقال بانَهُ يَبونُهُ ويَبينُهُ وبينهما بَوْنٌ بعيدٌ وبَيْنٌ بعيدٌ والواو أفصح. فأمَّا في البعد فيقال: إنَّ بينهما لَبَيْناً لا غير. والبُِوانُ بكسر الباء وضمها: عمود من أعمدة الخباء.والجمع بُونٌ بالضم. والبانُ: ضربٌ من الشجر طيِّب الزهر. واحدتها بانَةٌ. قال امرؤ القيس: كَخُرْعوبَةِ البانةِ المُنْفَطِرْ ومنه دُهْنُ البانِ.
البَوْنُ
ـ البَوْنُ: كُورتانِ باليمن، أعْلَى وأسْفَلَ، وفيهما البئْرُ المُعَطَّلَةُ، والقَصْرُ المَشِيدُ المَذْكورتانِ في التَّنْزيلِ ـ البُوْنُ: مسافةُ ما بين الشيْئَيْنِ، والبَوْنُ، وموضع بِبلادِ مُزَيْنَةَ,وبلد باليمن، وقرية بهراة. ـ تلُّ بُونَى: قرية بالكوفَة. ـ البُوانُ ، والبِوانٌ : عَمودٌ للخِباءِ,ج: أبْوِنَةٌ وبُونٌ، وبُوَنٌ. ـ بانَةُ بنتُ بهزِ ابنِ حكيمٍ. وعَمْرُو بنُ بانَةَ المُغَنِّي: له
بُوَنْتُ
ـ بُوَنْتُ : بلد بالمَغْرِبِ، منه: إسماعيلُ بنُ عُمَرَ البُوَنْتِيُّ .
البَيْنُ
ـ البَيْنُ: يكونُ فُرْقَةً ووَصْلاً، واسْماً، وظَرْفاً مُتَمَكِّناً، والبُعْدُ البِيْنُ: الناحيةُ، والفَصْلُ بين الأرْضَيْنِ، وارتِفاعٌ في غِلَظٍ، وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، وموضع قربَ نَجْرانَ، وموضع قُرْبَ الحِيرةِ، وموضع قربَ المدينةِ، وقرية بفَيْرُوزابادِ فارِسَ، وموضع، ونَهْرٌ بين بَغْدادَ وبين دَفاعِ. ـ جَلَسَ بين القَوْمِ: وَسْطَهُمْ. ـ لَقِيَهُ بُعَيْداتِ بينٍ: إذا لَقِيَهُ بعدَ حين، ثم
البَوْنُ
البَوْنُ والبُونُ مسافةُ ما بين الشيئين قال كُثيِّر عزَّة إذا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ إلى غمرةٍ ينظرُ القومُ بُونَها ( * قوله « إلى غمرة إلخ » هكذا فيه بياض بالأصل ) وقد بانَ صاحبُه بَوْناً والبِوانُ بكسر الباء ( * قوله « بكسر الباء » عبارة التكملة والبوان بالضم عمود الخيمة لغة في البوان بالكسر عن الفراء ) عمود من أَعْمِدة الخِباء والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ بالضم وبُوَنٌ وأَباها سيبويه
بون
"البَوْنُ والبُونُ: مسافةُ ما بين الشيئين؛ قال كُثيِّر عزَّة: إذا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ إلى غمرةٍ. ينظرُ القومُ بُونَها (* قوله «إلى غمرة إلخ» هكذا فيه بياض بالأصل). وقد بانَ صاحبُه بَوْناً. والبِوانُ ، بكسر الباء: (* قوله «بكسر الباء» عبارة التكملة: والبوان بالضم عمود الخيمة لغة في البوان بالكسر، عن الفراء). عمود من أَعْمِدة الخِباء، والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ، بالضم، وبُوَنٌ، وأَباها
بين
"البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين: يكون البَينُ الفُرْقةَ،ويكون الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وهو من الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر: لقد فَرَّقَ الواشِينَ بيني وبينَها،فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها وقال قيسُ بن ذَريح: لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى،ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ فالبَينُ هنا الوَصْلُ؛ وأَنشد أَبو عمرو في رفع بين قول
بني
"بَنَا في الشرف يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قول الحطيئة: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُن؟ قال ابن سيده:، قالوا إنه جمعُ بُنوَة أَو بِنْوَة؛ قال الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هذا البيت أَحسنوا البِنا، فقال: أَي بُنا أَحسنوا البُنَا،أَراد بالأَول أَي بُنَيّ. والابنُ: الولد، ولامه في الأَصل منقلبة عن واو عند بعضهم كأَنه من هذا. وقال في معتل الياء: الابنُ الولد، فَعَلٌ محذوفة اللام مجتلب لها
لبن
"اللَّبَنُ: معروف اسم جنس. الليث: اللَّبَنُ خُلاصُ الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه من بين الفرث والدم، وهو كالعَرق يجري في العُروق، والجمع أَلْبان، والطائفة القليلة لَبَنةٌ. وفي الحديث: أَن خديجة، رضوان الله عليها، بَكَتْ فقال لها النبي، صلى الله عليه وسلم: ما يُبْكِيكِ؟ فقالت: دَرَّت لَبَنةُ القاسم فذَكَرْتُه؛ وفي رواية: لُبَيْنةُ القاسم، فقال لها: أَما تَرْضَيْنَ أَن تَكْفُلَهُ سارة في الجنة؟، قالت:
بُوَنْتُ بضَمِّ أَوَّلِهِ وفتحِ الواو وسُكُونِ النُّونِ
بُوَنْتُ بضَمِّ أَوَّلِهِ وفتحِ الواو وسُكُونِ النُّونِ : د بالمغْرِب بالأَنْدَلُس وفيه حِصْنٌ مَنيعٌ قيل : إِنّه لغةٌ في بُنْت السابق ؛ مِنْهُ أَبو الطّاهر إِسماعيلُ بنُ عُمرَ البُوَنْتِيّ علَّق عنه السِّلَفِيُّ وأَبو محمد عَبدُ الله بنُ فَتًّوح بنِ مُوسَى بن عبدِ الوَاحد الفِهرِيّ البُوَنْتِيّ مؤلفُ كتابِ الشُّروط والوثائق
بَوَانٍ : جمع بانِيَةُ
الجمع : أبْوِنَة ، و بُونٌ ، و بُوَنٌ البِوَانُ : عَمود للخِباء
بُوَن
اسمبُوَن : جمع بِوان
بانية
اسمالبانِيَة : الضِّلَع من أَضلاع الصدر البانِيَة: حَلْقة من حَلَقات الزَّوْر البانِيَة من البناء: أساسه وقاعدته البانِيَة من الد وابِّ: إِحدى قوائمها والجمع : بَوانٍ أَلْقَى فلان بَوانيَه أَقام بالمكان، واطمأَنَّ وَثَبَت وأَلْفي البَلد بوانيَه: جادَ بخيره وما فيه من السَّعَة والنعمة
بَون
اسمالبَوْنُ، والبُونُ : مسافةُ ما لين الشيئين بُعْد، مسافة ما بين الشيئين هناك بَونٌ شاسع بين المعسكرين الشرقي والغربي، بون اجتماعيّ/ بون اقتصاديّ: فارق اجتماعيّ/ اقتصاديّ بَيْنَ المدينَتَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ : مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ بَوْنٌ شَاسِعٌ : فَرْقٌ كَبِيرٌ
بَوْن
اسمبَوْن : مصدر بانَ
بانَ
فعلبانَ بَوْنًا بانَه : طاله في الفضل والمروءة
باميا
اسمبامية بَقْلَةٌ مِنْ الخُضَرِ الزِّراعِيَّةِ مِنْ فَصِيلَةِ الخُبَّازِيَّاتِ، لَهَالَوْنٌ أخْضَرُ بِداخِلِها حَبَّاتُ بِيضٌ تُؤْكَلُ مَطْبُوخَةً، أصْلُها مِنَ الهِنْدِ، وَتُزْرَعُ فِي بَعْضِ بُلْدانِ حَوْضِ البَحْرِ الأبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ، وَهِيَ الَّتِي يُسَمِّيها أهْلُ الْمَغْرِبِ مُلُوخِيَّة
بانَ
فعلبانَ بَيْنًا بانَ الشيء : فصَله وقطعه
بانَ
فعلبانَ بُيُوناً بانَ الولدُ بالبائنة : انفردَ بها واختصّ
بانَ
فعلبانَ عن / بانَ من يَبين ، بِنْ ، بَيْنًا وبينونةً ، فهو بائن و هي بائن ، والمفعول مبين عنه بَانَتِ الفَتاةُ: تَزَوَّجَتْ بان الشَّخصُ عنه/ بان الشَّخصُ منه: بَعُد وانفصل، انقطع عنه وفارقه بانتِ المرأةُ عن زوجها، ومنه: انفصلت بطلاق بانَ فلان: رَحَل بانَ النخلة ونحوَها: طالت طُولا ظاهرٌا
بانَ
فعلبانَ يَبين ، بِنْ ، بَيانًا وتِبيانًا ، فهو بائن وبَيِّن بان الشَّيءُ: ظهر واتّضح بانَ الشيءَ : أوضَحَه وأفصح عنه
باءَ
فعلباءَ بـ يَبُوء ، بُؤْ ، بَوْءًا وبَواءً ، فهو باءٍ ، والمفعول مبوء به بَاءَ بالطِّفْلِ إِلَى بَيْتِهِ : أرْجَعَهُ، قَادَهُ باءَ بِذَنْبِهِ : أقَرَّ بِهِ، اِعْتَرَفَ بِهِ أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وأَبُوء بِذَنبي (حديث) المائدة آية 29 بَاءتْ جُهُودهَا بِالفَشَلِ: أَخْفَقَتْ، لم يُحالفْها النَّجاحُ باءَ بالشيء وإِليه باءَ بَوْءًا، وبَوَاءً: رجع باءَ به، وإِليه باءَ بما عليه: احتمله واعترف به
بوَّأَ
فعلبوَّأَ يبوِّئ ، تبويئًا ، فهو مُبوِّئ ، والمفعول مُبوَّأ بَوَّأَ الرجلُ: تزوّج بَوَّأَ فلاناً منزلا، وفيه: أَنزله بوّأه العرشَ: منحه السّلطة الملكيّة
بَوَائِنُ
اسمبَوَائِنُ : جمع بُوَانُ
بَوائِنُ
اسمبَوائِنُ : جمع بائِن
بَوائِنُ
اسمبَوائِنُ : جمع بائنة
تِبُونَ
اسمتِبُونَ : جمع ثُّبَةُ
مَبان
اسممَبَانٍ ، الْمَبَانِي جمع: مَبْنىً شُيِّدَتِ الْمَبَانِي : العِمَارَاتُ، البِنَايَاتُ حُرُوفُ الْمَبَانِي : أَيِ الْحُرُوفُ الهِجَائِيَّةُ
مُبان
اسممُبان : اسم المفعول من أَبانَ
مبانٍ
اسممبانٍ : جمع مَبنى
إِبانة
اسماِبانة : مصدر أَبانَ
أبْوِنَة
اسمأبْوِنَة : جمع بِوان
إِبانة
اسممصدر أبَانَ اِلْتَزَمَ بِالإِبَانَةِ عَنْ آرائِهِ وَأفْكَارِهِ وَأَهْدَافِهِ : بِإِظْهَارِهَا وَالْكَشْفِ عَنْهَا، بإيضَاحِهَا وَتَوْضِيحِهَا 1
بَوائِن
اسمبَوائِن :جمع بائنة
إبـانة
الإبانة قد تطلق ويراد بها التوضيح، وتطلق أيضا ويراد بها القطع، فالعضو المبان هو العضو المقطوع.
بوّأنا
أنزلنا و أسكنّا سورة :يونس، آية رقم :93
بوأنا لإبراهيم
وطـّـأنا . أو بـيّـنا له سورة :الحج، آية رقم :26
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بوان» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بوان حسب الأحرف المشتركة.