عدة

العُدَّةُ : الاستعداد . و العُدَّةُ ما أُعِدَّ لأمْرٍ يَحْدُثُ . والجمع : عُدَدٌ .

العِدَّةُ : مقدار ما يُعَدُّ ومَبلَغُهُ . و العِدَّةُ الجماعةُ . يقال : عِدَّةُ كُتُب وعِدَّةُ رِجال . وعِدَّة المُطَلَّقةِ والمُتَوَفَّى عنها زوْجُها : مدةُ حدَّدها الشرع ، تقضيها المرأَة دون زواج بعد طلاقها ، أو وفاة زوجها عنها . والجمع : عِدَدٌ .

إعادة [مفرد]: 1- مصدر أعادَ. 2- عرض ثانٍ لبرنامج تلفِزْيونيّ مُسَجَّل. • إعادة حيازة: (قن) إعادة ملكيَّة إلى مالك سابق. • أمْر إعادة مُرافعة: (قن) أمر المحكمة عند الضرورة بتبادُل المذكِّرات مُجدَّدًا لإيضاح نقاط الخلاف بين الخصوم.

* عدة. ج عدد. 1-إستعداد: «الجيش على عدة». 2-ما أعده الإنسان لوقت الحاجة. 3-بثر أو حبة في الوجه. 4-«عدة الفرس»: سرجها. 5-«عدة النجار أو الحداد أو غيرهما»: آلات عمله.

* عدة. (وعد) 1-مص. وعد. 2-وعد.

* عدة. ج عدد. 1-جماعة: «عدة أقلام، عدة أصحاب». 2-مقدار ما يعد. 3-«عدة المرأة»: أيام حدادها على زوجها.

عد - يعد ، عدا وتعدادا وعدة 1 - عد الشيء : أحصاه « عد الدراهم ». 2 - عد الشيء : حسبه ، ظنه .

عدد أيام شهر شعبان . ( فقهية )

عَدّ : مصدر عَدَّ

عَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود عَدَّ الشَّيْءَ : حَسَبَهُ ، ظَنَّهُ عدَّ فلانًا عالِمًا : اعتبره ، ظنَّه وحسبه : أيّام التشريق عدَّ عليه أنفاسَه : راقبه ، لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى : كثيرٌ جدًّا ، يَعُدّ الثواني : يستعجل حدوثَ أمر ، يَعُدّ الحصى : حائر كئيب ، يُعَدّ على الأصابع : قليل العدد ، محصور

عدَّدَ / عدَّدَ على يعدِّد ، تعديدًا ، فهو مُعدِّد ، والمفعول مُعدَّد عدَّد نقودَه أحصاها ، وحَسَبها يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ : يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ عَدَّدَ الشيءَ : أحصاه عَدَّدَ : جَعَله ذا عَدَد عدَّد المالَ : جعله عدّة للدهر عدَّدت النَّائحةُ على الميِّت : ذكرت مناقِبَه ومحاسِنَه

عُدَد : جمع عُدّة

العُدُّ ( في الطب ) : طَفْح بَثْريٌّ ينشأ عن التهابِ غُدَدِ الدُّهن مع تجمُّع الإفرازات ، [ َبُّ الشَّباب ] والعُدُّ الوَردِيّ : بثورٌ تظهَرُ في الخدَّيْن والأنْفِ مع احتقانٍ وتمدُّدٍ في الأوعَيةِ النهائية

الجمع : أَعْدَادٌ العِدُّ : الكثرَةُ في الشيءِ العِدُّ : القديمُ العِدُّ : القِرْنُ والنَّظيرُ سَيْلٌ عِدٌّ : جَارٍ لاَ يَنْقَطِعُ

الجمع : أَعْدَادٌ مصدر عَدَّ علامة عَدّ : علامة تُستخدم في تسجيل عدد مرّات فِعْل أو أشياء وغالبًا ما تكون في سلسلة ، العَدُّ التَّنازليّ : العَدُّ من الرَّقم الكبير إلى الرَّقم الصَّغير ، فيكون ذلك إيذانًا بِبَدْءِ التَّنفيذ ، عَدًّا ونقدًا : إحصاء وحسابًا في الوقت نفسه وَصَلَتْ أَعْدَادٌ غَفِيرَةٌ مِنَ النَّاسِ : الْكَثْرَةُ مِنْهُمْ

وعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعْدًا ، وعِدَةً ، وموعِدًا ، وموعِدةً ، وموعودًا ، فهو واعد ، والمفعول مَوْعود وعَد فلانًا الأمرَ / وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به ، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ، وَعد بالقمر : مَنَّى بالمستحيل ، أو بغير الممكن وَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه

وَعْد : مصدر وَعَدَ

الجمع : وعود مصدر وعَدَ ما يُقْطَع من عهد في الخير والشرّ ، التزام باحترام عَهد والتقيُّد به بأمانة ، وَفّى بوَعْده : أتمّه ، أخلف بوعده : نكثه ، قطَع الوَعْدَ على نفسه بكذا : ألزم نفسَه بشيء ما ، وَعْدٌ صوريّ : التزام شكليّ ، وَعْدٌ عرقوبيّ : التزام كاذب ، وهو وصف حال من يعد ويخلف ، وعُرْقوب كان رجلاً يُضرب به المثل لكذبه وخلفه بالوعد الوَعْدان : عذاب الدُّنيا ، وعذاب الآخرة

وعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعيدًا ، فهو واعِد ، والمفعول مَوْعود وعَد فلانًا : أنذره وهدَّده ، تهدّده . وعَده بالعقاب ، هَدَّدَهُ شَرّاً . وَعَدَ الفَحْلُ : هَدَرَ حِينَ هَمَّ أَنْ يَصُولَ

آيات العدة التي وردت في القرآن الكريم . ( فقهية )

بكسر العين وتشديد الدال المفتوحة ، ما تمكثه المرأة بعد طلاقها ، أو وفاة زوجها ، لمعرفة براءة رحمها . ( فقهية )

مدّة تربّص وانتظار تقضيها الزوجة وجوباً دون زواج إثر الفرقة . ( قانونية )

( فق ) مُدَّة حدَّدها الشَّرع تقضيها المرأةُ دون زواج بعد طلاقها أو وفاة زوجها :- قضت المرأةُ عِدَّتها - { فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا }.

عدد أيام شهر شعبان

آيات العدة التي وردت في القرآن الكريم