أزياء · مدخل الثوب الذي يخرج منه اليد، وهو جزء القميص أو الجبة الذي يغطي الذراع.
اسم · فعلمن جذر كمم٢ أحرف٧٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٢٣١شائعة جداً
ك (حرف جر للتشبيه) + م (ما الاستفهامية أو الموصولة): تستخدم للسؤال عن العدد أو المقدار، أو للإخبار عن الكثرة.
تأتي 'كم' في العربية على وجهين؛ الأول اسم استفهام أو خبري (تركيب وظيفي) للسؤال عن العدد أو الإخبار بالكثرة، والثاني اسم معجمي (كم) من الجذر 'ك م م' الذي يدل على التغطية والستر، ومنه كم الثوب لأنه يستر الذراع، وأكمام الشجر لأنها تغطي الثمر.
أزياء · مدخل الثوب الذي يخرج منه اليد، وهو جزء القميص أو الجبة الذي يغطي الذراع.
نبات · غلاف الثمرة أو غطاء الزهرة قبل تفتحها.
اسم يدل على المقدار أو العدد، ويستخدم في الفلسفة والعلوم لتمييز الجانب المقداري القابل للقياس عن الجانب النوعي (الكيف). كما يشيع استخدامه في النحو كاسم استفهام أو خبري (بفتح الميم وسكونها)، بينما اللفظ المشكل بالفتح والتشديد (كم) هو المصدر الدال على المقدار.
فلسفة · المقدار أو الكمية المحددة من الشيء، ويقابل الكيف.
إحصاء · ما يعد أو يقاس من الأشياء المادية أو المعنوية.
فعل ثلاثي مضعَّف من الجذر (ك م م) يدل على ستر الشيء وتغطيته. يستعمل (كَمَّ الشيءَ) بمعنى ستره أو سدَّ فوهته. يتفق رسمه المجرد مع اسم الاستفهام (كَمْ) الشائع في السؤال عن العدد.
ستر الشيء وغطَّاه.
سدَّ فوهة الإناء أو غلَّفه.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
اسم ثنائيّ مبنيّ على السكون، يُعبّر به عن عدد مُبْهم القَدْر والجنس، ولذلك يحتاج إلى مُمَيِّز، ولها استعمالان:الأول: أن تكون خبريَّة تدل على عدد كثير، ويكون تمييزها مجروراً مفرداً أو جمعاً، نحو: كم فاضل عرفت، وكم كتب قرأت: عرفت عدداً كثيراً من الفضلاء، وقرأت عدداً من الكتب، وقد يُجرّ تمييزها بمِن، كما في التنزيل العزيز: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله}.الثاني: أن تكون استفهاماً، بمعنى:
الناسُ ـِ كَمًّا، وكُمُوماً: اجتمعوا. وـ الشيءَ ـُ كَمًّا: غطّاه وستره. يقال: كَمّ الدّنّ: سدّ رأسه. وـ الشهادة: أخفاها. وـ البعير: جعل على فيه الكمام.( أكَمَّت ) النّخلةُ: أخرجت كِمامَها. وـ قمِيصَه: جعل له كُمَّيْن.( كَمَّمَت ) النَّخلة: أكمَّت. وـ الشيء: ستره أو سَدّه. يقال: كَمّم النخلة: غطّاها لِتُرْطِب. وكمّم الدّنّ ونحوه: طيّنه وسدّه. وكمّم فم الحيوان: سدّه بالكِمامة. وـ القميص: أكمّه.(
كَمَّ الناسُ كَمَّ ِ كَمًّا ، وكُمومًا : اجتمعوا . و كَمَّ الشيءَ كَمَّ ُ كَمًّا : غطَّاه وستره . يقال : كَمَّ الدَّنَّ : سَدَّ رأْسَه . و كَمَّ الشهادةَ : أَخفاها . و كَمَّ البعيرَ : جَعَلَ على فيه الكِمام .
كَمْ : اسمٌ ثنائيٌّ مبنيٌّ . على السكون ، يُعبَّر به عن عددٍ مُبْهم القَدْر والجنس ، ولذلك يحتاج إِلى مُمَيِّز ، ولها استعمالان :
الكَمُّ
الكَمُّ : مقدار الشيء . ( وانظر : كَمْ ) .
الكُمُّ
الكُمُّ : مدخل اليد ومخرجها من الثوب . والجمع : أَكْمامٌ ، وكِمَمَةٌ . وكُمُّ السَّبُع : غِشَاءُ مخالبه . وكُمٌ كلِّ نَوْرٍ : وِعاؤُه ،، والجمع أَكمامٌ . وأَكمامُ النخلة : ما غَطَّى جُمَّارَها من السَّعَف واللِّيف والجذْع .
الكِمُّ
الكِمُّ : بُرعوم الثمرة . و الكِمُّ وِعاءُ الطَّلْع . و الكِمُّ غِطاء النَّوْر . والجمع : أَكمامٌ .
كَمُتَ
كَمُتَ الفرسُ كَمُتَ ُ كَمَاتَةً ، وكُمْتَةً : كان لونه بين الأَسود والأَحمر .
كم [ كلمة وظيفية ] : 1 - اسم استفهام مبني على السكون ، يستفهم بها عن أي عدد ، وتمييزها مفرد منصوب ، وقد يحذف إن دل عليه دليل ، وتسمى ( كم ) الاستفهامية كم كتابا قرأت؟ - كم رسالة تسلمت؟ - كم صمت؟ . 2 - اسم مبني على السكون يكنى بها عن العدد الكثير في مقام الافتخار والتعظيم ، كما تستعمل في التعجب السماعي وتمييزها مفرد أو جمع مجرور وقد يحذف ، وتسمى ( كم ) الخبرية كم سفينة / سفن أغرقها البحر! - كم
كم [ مفرد ] : 1 - مصدر كم . 2 - مقدار الشيء العبرة بالكيف لا بالكم ° الكم والكيف : العدد والنوع - كما وكيفا . • الكم : ( سف ) إحدى المقولات العشر .
كم [ مفرد ] : ج أكمام وكممة : جزء من الثوب يحيط بالذراع ويغطيها ، وتدخل فيه اليد وتخرج ثوب طويل الأكمام - شمر كميه . • كم النور : ( نت ) وعاؤه تتفتح أكمام الزهر في الربيع . • كم السبع : غشاء مخالبه . • أكمام النخلة : ( نت ) ما غطى جمارها من السعف والليف والجذع .
كم [ مفرد ] : ج أكمام وأكمة• الكم : 1 - ( نت ) غلاف يحيط بالزهر أو الثمر أو الطلع فيستره ثم ينشق عنه { وما تخرج من ثمرات من أكمامها } . 2 - ( نت ) برعوم الثمرة تأذت أكمام الثمر من البرد الشديد .
كَمْ :- 1 - اسم استفهام مبنيّ على السكون ، يستفهم بها عن أي عدد ، وتمييزها مفرد منصوب ، وقد يحذف إنْ دل عليه دليل ، وتسمَّى ( الكيمياء والصيدلة ) الاستفهامية :- كم كتابًا قرأتَ ؟ - كَمْ رسالةً تسلَّمتَ ؟ - كَمْ صُمتَ ؟ . 2 - اسم مبنيّ على السكون يكنّى بها عن العدد الكثير في مقام الافتخار والتعظيم ، كما تُستعمل في التعجّب السماعيّ وتمييزها مفرد أو جمع مجرور وقد يحذف ، وتسمَّى ( الكيمياء والصيدلة )
كَمّ :- 1 - مصدر كَمَّ . 2 - مقدار الشَّيء :- العِبرة بالكيف لا بالكمّ :- • الكَمّ والكَيْف : العدد والنوع ، - كمًّا وكيفًا . • الكَمّ : ( الفلسفة والتصوُّف ) إحدى المقولات العَشْر .
كُمّ :- جمع أكْمام وكِمَمَة : جزء من الثَّوب يحيط بالذِّراع ويغطيها ، وتدخل فيه اليدُ وتخرج :- ثوب طويل الأكمام ، - شمَّر كُمَّيْه . • كُمُّ النَّور : ( النبات ) وعاؤه :- تتفتّح أكمامُ الزّهر في الرَّبيع . • كُمّ السّبع : غشاءُ مخالبه . • أكمام النَّخلة : ( النبات ) ما غطَّى جُمَّارَها من السَّعف واللِّيف والجذع .
كِمّ :- جمع أكْمام وأكِمَّة • الكِمّ : 1 - ( النبات ) غلاف يحيط بالزَّهر أو الثَّمر أو الطَّلع فيستره ثمّ ينشقّ عنه :- { وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا } . 2 - ( النبات ) بُرعوم الثَّمرة :- تأذَّت أكمامُ الثمر من البرد الشديد .
كم كممت ، يكم ويكم ، اكمم / كم واكمم / كم ، كما وكموما ، فهو كام ، والمفعول مكموم
كم كممت ، يكم ويكم ، اكمم / كم واكمم / كم ، كما وكموما ، فهو كام ، والمفعول مكموم• كم السقاء : غطاه وستره وأخفاه . • كم الحيوان : شد فمه بالكمامة كم البعير . • كم فمه : أسكته ومنعه عن الكلام كم أفواه المعارضين .
كم 1 - غلاف يحيط بالزهر أو الثمر أو الطلع ثم ينشق عنه ، جمع : أكمة وأكمام وكمام وأكاميم
كم يكم
فعل* كم يكم: كما. 1-الشيء: ستره وغطاه. 2-الجمل: شد فمه بالكمام.
كم يكم
فعل* كم يكم: كما وكموما. 1-ت النخلة: أخرجت غلاف زهرها أو ثمرها. 2-الناس: اجتمعوا.p
كم. 1-إستفهامية، تسأل عن العدد، نحو
* كم. 1-إستفهامية، تسأل عن العدد، نحو: «كم كتابا عندك؟» (كتابا تمييز منصوب). 2-خبرية، تدل على العدد الكثير، نحو: «كم كتاب عندك»! (كتاب مجرور بمن مضمرة).
كم. 1-مص. كم. 2-مقدار، كمية
* كم. 1-مص. كم. 2-مقدار، كمية.
كم. مدخل اليد ومخرجها من الثوب، ج أكمام وكممة
* كم. مدخل اليد ومخرجها من الثوب، ج أكمام وكممة.
كم. غلاف يحيط بالزهر أو الثمر أو الطلع ثم ينشق عنه، ج أكمة وأكمام وكمام وأكاميم
* كم. غلاف يحيط بالزهر أو الثمر أو الطلع ثم ينشق عنه، ج أكمة وأكمام وكمام وأكاميم.
**كَمَّ** - [ك م م]. (ف: ثلا. متعد).** كَمَمْتُ**،** أَكُمُّ**،** كُمَّ**، مص. كَمٌّ. 1. "كَمَّ الإِنَاءَ" : غَطَّاهُ وَسَتَرَهُ. 2. "كَمَّ الدَّنَّ": شَدَّ رَأْسَهُ. 3. "كَمَّ الشَّهَادَةَ" : أَخْفَاهَا. 4. "كَمَّ البَعِيرَ" : جَعَلَ عَلَى فِيهِ الكِمَامَ.
**كَمَّ** - [ك م م]. (ف: ثلا. لازم).** كَمَّ**،** يَكِمُّ**، مص. كَمٌّ، كُمُومٌ. "كَمَّ النَّاسُ" : اِجْتَمَعُوا.
**كِمٌّ** - ج:** أَكِمَّةٌ**،** أَكْمَامٌ**. "كِمُّ الزَّهْرَةِ" : غِلاَفُهَا الَّذِي يُحِيطُ بِهَا ثُمَّ يَنْشَقُّ عَنْهَا. "كِمُّ الثَّمَرَةِ".
**كَمْ** - : 1. الاسْتِفْهَامِيَّةُ يُسْأَلُ بِها عَنِ العَدَدِ وَيَكُونُ الاسْمُ بَعْدَهَا مُفْرَداً مَنْصُوباً عَلَى التَّمْيِيزِ: أ."كَمْ كِتَاباً قَرَأْتَ": "كَمْ" : فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ بِهِ. ب."بِكَمْ دِرْهَماً اشْتَرَيْتَ المِعْطَفَ" : "كَمْ" : فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالبَاءِ وَ"دِرْهَماً" تَمْيِيزٌ. ج. "كَمْ دِرْهَماً ثَمَنُ المِعْطَفِ" : "كَمْ" : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ
**كَمٌّ** - [ك م م]. "الكَيْفُ وَالكَمُّ" : مِقْدَارُ الشَّيْءِ.
**كُمٌّ** - ج:** أَكْمَامٌ**. [ك م م]. "كُمُّ القَمِيصِ" : مَدْخَلُ اليَدِ وَمَخْرَجُهَا مِنْهُ.
: 1 . الاسْتِفْهَامِيَّةُ يُسْأَلُ بِها عَنِ العَدَدِ وَيَكُونُ الاسْمُ بَعْدَهَا مُفْرَداً مَنْصُوباً عَلَى التَّمْيِيزِ : أ . :- كَمْ كِتَاباً قَرَأْتَ :-: :- كَمْ :- : فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ بِهِ . ب . :- بِكَمْ دِرْهَماً اشْتَرَيْتَ المِعْطَفَ :- : :- كَمْ :- : فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالبَاءِ وَ :- دِرْهَماً :- تَمْيِيزٌ . ج . :- كَمْ دِرْهَماً ثَمَنُ المِعْطَفِ :- : :- كَمْ
[ ك م م ]. :- الكَيْفُ وَالكَمُّ :- : مِقْدَارُ الشَّيْءِ .
[ ك م م ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). كَمَّ ، يَكِمُّ ، مصدر كَمٌّ ، كُمُومٌ . :- كَمَّ النَّاسُ :- : اِجْتَمَعُوا .
[ ك م م ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). كَمَمْتُ ، أَكُمُّ ، كُمَّ ، مصدر كَمٌّ . 1 . :- كَمَّ الإِنَاءَ :- : غَطَّاهُ وَسَتَرَهُ . 2 . :- كَمَّ الدَّنَّ :-: شَدَّ رَأْسَهُ . 3 . :- كَمَّ الشَّهَادَةَ :- : أَخْفَاهَا . 4 . :- كَمَّ البَعِيرَ :- : جَعَلَ عَلَى فِيهِ الكِمَامَ .
جمع : أَكِمَّةٌ ، أَكْمَامٌ . :- كِمُّ الزَّهْرَةِ :- : غِلاَفُهَا الَّذِي يُحِيطُ بِهَا ثُمَّ يَنْشَقُّ عَنْهَا . :- كِمُّ الثَّمَرَةِ .
جمع : أَكْمَامٌ . [ ك م م ]. :- كُمُّ القَمِيصِ :- : مَدْخَلُ اليَدِ وَمَخْرَجُهَا مِنْهُ .
كَمْ: اسمٌ ناقصٌ مبهم، مبني على السكون. وله موضعان: الاستفهامُ والخبرُ. تقول إذا استفهمت: كَمْ رجلاً عندك? نصبت ما بعدَه على التمييز. وتقول إذا أخبرت: كَمْ درهمٍ أنفقتَ? تريد التكثير وخفضت ما بعده كما تخفض برُبَّ، لأنه في التكثير نقيض رُبَّ في التقليل، وإن شئت نصبت. وإنْ جعلتَه اسماً تامًّا شددت آخره وصرفتَه فقلت: أكثرت من الكَمِّ وهي الكَمِّيَّةُ.
كَمْ : اسمٌ ثنائيٌّ مبنيٌّ على السكون ، يُعبَّر به عن عددٍ مُبْهم القَدْر والجنس ، ولذلك يحتاج إِلى مُمَيِّز اسم مبنيّ على السكون يكنّى بها عن العدد الكثير في مقام الافتخار والتعظيم ، كما تُستعمل في التعجّب السماعيّ وتمييزها مفرد أو جمع مجرور وقد يحذف
الكَمُّ : مقدار الشيء مصدر كَمَّ الكَمّ والكَيْف : العدد والنوع
كَمَّ كَمَمْتُ ، يَكُمّ ويَكِمّ ، اكْمُمْ / كُمَّ واكْمِمْ / كِمَّ ، كَمًّا وكُمومًا ، فهو كامّ ، والمفعول مَكْموم كَمَّ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا كَمَّ الإِنَاءَ : غَطَّاهُ وَسَتَرَهُ كَمَّ الدَّنَّ : شَدَّ رَأْسَهُ كَمَّ الشَّهَادَةَ : أَخْفَاهَا كَمَّ البَعِيرَ : جَعَلَ عَلَى فِيهِ الكِمَامَ كمَّ فمَه : أسكته ومنعه عن الكلام
الجمع : أَكْمامٌ ، و كِمَمَةٌ الكُمُّ : مدخل اليد ومخرجها من الثوب كُمُّ السَّبُع : غِشَاءُ مخالبه أَكمامُ النخلة : ما غَطَّى جُمَّارَها من السَّعَف واللِّيف والجذْع كُمُّ النَّور : وعاؤه تتفتّح أكمامُ الزّهر في الرَّبيع
الجمع : أكْمام و أكِمَّة الكِمُّ : بُرعوم الثمرة الكِمّ : غلاف يحيط بالزَّهر أو الثَّمر أو الطَّلع فيستره ثمّ ينشقّ عنه
إِكْمَام
اسمإِكْمَام : مصدر أَكَمَّ
أَكَم
اسمأَكَم : جمع أَكَمَة
أَكْمام
اسمأَكْمام : جمع كُمّ
أكاميْم
اسمأكاميْم : جمع كِمُّ
كَمَائِمُ
اسمكَمَائِمُ : جمع كِمامة
كَمَّمَ
فعلكمَّمَ يكمِّم ، تَكْمِيمًا ، فهو مُكمِّم ، والمفعول مُكمَّم - للمتعدِّي كَمَّمَتِ النَّخْلَةُ : أَخْرَجَتْ كِمَامَهَا ، أَكَمَّتْ كَمَّمَ النَّخْلَةَ : غَطَّاهَا لِتُرْطِبَ كَمَّمَ القَمِيصَ : جَعَلَ لَهُ كُمَّيْنِ ، أَكَمَّ كَمَّمَتِ الشيءَ : ستره أَو سَدَّه كمَّم الأفواهَ : منع الناسَ من حرِّيَّة الكلام وكمَّمَ فمَ الحيوان : سدَّه بالكِمامة
كَمّيّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى الكَمِّ كَمِّيَّةٌ مِنَ الفَوَاكِهِ : مِقْدَارٌ مِنْهَا
كُمّة
اسمالكُمَّةُ : كلُّ ظرف غطَّيْتَ به شيئًا وأَلبَسْتَهُ إِياه فصار له كالغِلاف الكُمَّةُ : القلنسوةُ المدوَّرةُ تُغطِّي الرأْسَ كُمَّةُ الإِنَاءِ : كُلُّ مَا تُغَطِّي بِهِ شَيْئًا وَأَلْبَسْتَهُ إِيَّاهُ فَصَارَ لَهُ كَالغِلاَفِ
كُموم
اسممصدر كَمَّ
كِمَام
اسمكِمَام : جمع كُمَّةُ
كِمَمَة
اسمكِمَمَة : جمع كُمّ
كِمام
اسمالجمع : أَكِمَّةٌ الكِمَامُ : ما يُكَمُّ به فَمُ البعير لئلا يعضَّ أَو يأْكل الكِمَامُ : المخلاةُ تعلَّق على رأْس الحِصان كِمَامَةُ العَامِلِ : مَا يَضَعُهُ العَامِلُ أَوِ الجُنْدِيُّ عَلَى وَجْهِهِ اتِّقَاءَ الغَازَاتِ السَّامَّةِ كِمَامَةُ الزَّهْرَةِ : غِطَاؤُهَا ، غِلاَفُهَا
كِمام
اسمكِمام : جمع كِمُّ
كِمامة
اسمالجمع : كَمَائِمُ ، كَمَامَاتٌ الكِمَامَةُ : الكِمامُ الكِمَامَةُ وعاءُ الطَّلْع الكِمَامَةُ غِطاء النَّوْر الكِمَامَةُ ما يُجعَلُ على أَنف الحمار أَو البعير لئلاَّ يؤذيَه الذُّبابُ والجمع : كمائِمُ جمع كِمامات وكمائِمُ : كِمام ؛ ما يُشَدُّ به فمُ الدابة لئلاّ تعضّ أو تأكل ، وحتى لا يؤذيها الذّباب ما يُوضع على الفم والأنف اتّقاء الغازات السّامّة ونحوها
كامٍ
اسمكامٍ : فاعل من كَمَى
كامّ
اسمكامّ : فاعل من كَمَّ
مَكْموم
اسممَكْموم : اسم المفعول من كَمَّ
مَكموم
اسممفعول من كَمَّ حَيَوَانٌ مَكْمُومٌ : مُكَمَّمٌ ، أي وُضِعَتِ الكِمامَةُ على خَطْمِهِ لِمَنْعِهِ مِنَ العَضِّ ظَلَّتِ الْحَقِيقَةُ مَكْمُومَةً : مَسْتُورَةً ، مَخْفِيَّةً
مِكَمّ
اسمالمِكَمُّ : الشَّوْف الذي تسوَّى به الأَرضُ بعد الحرث
وَكَمَ
فعلوَكَمَهُ ( يَكِمُهُ ) وَكْمًا وَكَمَهُ عن حاجته : ردَّه عنها أَشدَّ الردّ وَكَمَ الأَمرُ فلانًا : حَزَنَهُ وَكَمَ فلانٌ الكلامَ : قال : السلامُ عَلَيكِمْ [ بكسر الكاف من عليّكم ] وهي لغة لبعض العرب
كمّ الحيوان
شدَّ فمَه بالكِمامة :- كمَّ البعيرَ .
كمّ السّبع
غشاءُ مخالبه .
كمّ السّقاء
غطّاه وستَره وأخفاه .
كمّ النّور
( نت ) وعاؤه :- تتفتّح أكمامُ الزّهر في الرَّبيع .
كمّ فمه
أسكته ومنعه عن الكلام :- كمَّ أفواهَ المعارضين .
الكمّ
( سف ) إحدى المقولات العَشْر .
الكمّ
( نت ) غلاف يحيط بالزَّهر أو الثَّمر أو الطَّلع فيستره ثمّ ينشقّ عنه :- { وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا }.
كمه الشّخص
عمِي :- لم تكمه عيناه ، ولكن كمِهت بصيرتُه - { وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي }.
تَرِد في القرآن الكريم ١٢ مرة
سَلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَٰهُم مِّنْ ءَايَةٍۭ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
سورة البقرة: ٢١١
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
سورة البقرة: ٢٤٩
أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٥٩
أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا ٱلْأَنْهَٰرَ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِنۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِينَ
سورة الأنعام: ٦
وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَٰهُمْ لِيَتَسَآءَلُوا۟ بَيْنَهُمْ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا۟ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا۟ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَٱبْعَثُوٓا۟ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآ أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
سورة الكهف: ١٩
أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ يَمْشُونَ فِى مَسَٰكِنِهِمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلنُّهَىٰ
سورة طه: ١٢٨
قَٰلَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
سورة المؤمنون: ١١٢
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلْأَرْضِ كَمْ أَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ
سورة الشعراء: ٧
أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ ٱلْقُرُونِ يَمْشُونَ فِى مَسَٰكِنِهِمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ
سورة السجدة: ٢٦
أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ
سورة يس: ٣١
شْحَال رَاهِي السَّاعَة؟
من «أي شيء حال»؛ وتستعمل للعدد والقدر والسعر.
السَّاعَة كَام دِلْوَقْتِي؟
اللفظ الفصيح نفسه مع إشباع الفتحة ألفا.
كَمْ وَاحِد اِجَا الْيُوم؟
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل؛ ويقال أيضا «شكد» للكمية.
شْحَال عَنْدَك دِيَال الْفْلُوس؟
من «أي شيء حال» أو «أي شيء من الحال».
كَمْ السَّاعَة الْحِين؟
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
كَمْ لِيرَة مَعَك؟
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل؛ ويقال أيضا «قديش» للسعر والقدر.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كم حسب الأحرف المشتركة.