أَفاءَ الظِّلُّ : انبسط ، ولا يكون إِلا بعد الزوال . و أَفاءَ الأَمْرَ : رَجَعَهُ . و أَفاءَ عليه الخيرَ : جَلَبَهُ له . و أَفاءَ عليه المال : جَعَلَه فَيْئًا له . و أَفاءَ فلانًا على الأَمر : أَراد أَمْرًا فعدلَهُ إِلى أَمْرٍ غيرِه .
فعلمن جذر فيأ٤ أحرف١٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٣١٬٧٥٣شائعة
أَفاءَ الظِّلُّ : انبسط ، ولا يكون إِلا بعد الزوال . و أَفاءَ الأَمْرَ : رَجَعَهُ . و أَفاءَ عليه الخيرَ : جَلَبَهُ له . و أَفاءَ عليه المال : جَعَلَه فَيْئًا له . و أَفاءَ فلانًا على الأَمر : أَراد أَمْرًا فعدلَهُ إِلى أَمْرٍ غيرِه .
أفاءَ/ أفاءَ على يُفيء، أَفِئْ، إفاءةً، فهو مُفِيء، والمفعول مُفاء (للمتعدِّي)
أفاءَ/ أفاءَ على يُفيء، أَفِئْ، إفاءةً، فهو مُفِيء، والمفعول مُفاء (للمتعدِّي) • أفاءَ الظِّلُّ: رجع، انبسط بعد زوال. • أفاء الأمرَ: رجَعَه. • أفاءه إلى كذا: أرجعه إليه. • أفاء اللهُ المالَ ونحوَه عليه: جعله فيْئًا أي غنيمة له "{مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ}". • أفاء اللهُ عليه: أنعم وأعطى "{وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكَ}".
أفاء - إفاءة 1 - أفاء الله عليه المال : جعله « فيئا » له ، أي غنيمة . 2 - أفاء على القوم فيئا : أغطاهم ما يسلب من قوم آخرين . 3 - أفاء الظل : رجع . 4 - أفاءه الى كذا : أرجعه إليه .
أفاء إفاءة. (فيأ) 1-الله عليه المال
* أفاء إفاءة. (فيأ) 1-الله عليه المال: جعله «فيئا» له، أي غنيمة. 2-على القوم فيئا: أغطاهم ما يسلب من قوم آخرين. 3-الظل: رجع. 4-ه إلى كذا: أرجعه إليه.
[ ف ي أ ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أفَأْتُ ، أُفِيءُ ، أَفِئْ ، مصدر إفَاءةٌ . 1 . :- أفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَالَ :- : جَعَلَهُ فَيْئاً لَهُ ، أي غَنِيمَةً . 2 . :- أفَاءَ عَلَيْهِ الخَيْرَ :- : جَلَبَهُ لَهُ . 3 . :- أفَاءَهُ عَلَى الأمْرِ :- : أرَادَ أمْراً فَعَدَّلَهُ إلَى أمْرٍ غَيْرِهِ ، أَي أعَادَهُ ، أرْجَعَهُ . 4 . :- أفَاءَ الظِّلُّ :- : اِنْبَسَطَ ، رَجَعَ .
فيأ
" الفَيْءُ : ما كان شمساً فَنَسَخَه الظِّلُّ ، والجمع : أَفْياءٌ وفُيُوءٌ . قال الشاعر : لَعَمْرِي ، لأَنْتَ البَيتُ أَكْرَمُ أَهْلِهِ ، * وأَقْعَدُ في أَفْيائِه بالأَصائِل وفاءَ الفَيْءُ فَيْئاً : تَحَوَّلَ . وتَفَيَّأَ فيه : تَظَلَّلَ . وفي الصحاح : الفَيْءُ ما بعد الزَّوالِ مِن الظلِّ . قال حُمَيْد بن ثَوْر يَصِف سَرْحةً وكنى بها عن امرأَة : فَلا الظِّلُّ مِنْ بَرْدِ الضُّحَى تَسْتَطِيعُه ، *
أفاءَ / أفاءَ على يُفيء ، أَفِئْ ، إفاءةً ، فهو مُفِيء ، والمفعول مُفاء - للمتعدِّي أَفاءَ الظِّلُّ : انبسط ، ولا يكون إِلا بعد الزوال أفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَالَ : جَعَلَهُ فَيْئاً لَهُ ، أي غَنِيمَةً أفَاءَ عَلَيْهِ الخَيْرَ : جَلَبَهُ لَهُ أفَاءَهُ عَلَى الأمْرِ : أرَادَ أمْراً فَعَدَّلَهُ إلَى أمْرٍ غَيْرِهِ ، أَي أعَادَهُ ، أرْجَعَهُ أفَاءَ الظِّلُّ : اِنْبَسَطَ ، رَجَعَ أفاء اللهُ عليه
أَفَّ
فعلأَفَّ ، يَؤُفُّ ، ( يَئِفُّ ) اسم فعل مضارع بمعنى أتضجَّر تعبيرًا عن الازدراء ، وتأخذ الفاء كلّ الحركات ، منوّنة وغير منوّنة أفٍّ له : لفظة تُقال عند استقذار شيءٍ والتضجُّر والتقزُّز منه
فاءَ
فعلفاءَ / فاءَ إلى / فاءَ على يَفيء ، فِئْ ، فَيْئًا ، فهو فاءٍ ، والمفعول مفْيُوء إليه فَاءَ عَنْ غَضَبِهِ : رَجَعَ فَاءَ الْغَنِيمَةَ : اِغْتَنَمَهَا ، أَخَذَهَا فَاءَ الظِّلُّ : رَجَعَ مِنْ جَانِبِ الْمَغْرِبِ إِلَى جَانِبِ الْمَشْرِقِ فَاءتِ الشَّجَرَةُ : اِنْبَسَطَ ظِلُّهَا فاء الشّخصُ : رجع ، فاء على أقاربه : عطف عليهم وَالفيءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ( حديث )
فيَّأَ
فعلفيَّأَ يُفيِّئ ، تفيئةً ، فهو مفيِّئ فَيَّأَتِ الشَّجَرَةُ : اِنْبَسَطَ ظِلُّهَا فَيَّأَ الشَّجَرُ الْمَكَانَ : ظَلَّلَهُ فَيَّأَتِ الرِّيحُ النَّبَاتَ : حَرَّكَتْهُ فيَّأَت المرأَةُ شعْرَها : حركتْهُ خُيَلاءَ
مُفاء
اسمالمُفَاءُ : ما أُخِذَ فَيْئًا
مُفاء
اسممُفاء : اسم المفعول من أَفَاءَ
أفاء الأمر
رجَعَه .
أفاء الظّلّ
رجع ، انبسط بعد زوال .
أفاء الله المال ونحوه عليه
جعله فيْئًا أي غنيمة له :- { مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ }.
أفاء الله عليه
أنعم وأعطى :- { وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكَ }.
أفاء الله عليك
رجعه إليك من الغنيمة سورة : الاحزاب ، آية رقم : 50
و ما أفاء الله
و ما ردّ و ما أعادَ سورة : الحشر ، آية رقم : 6
ما أفاء الله به
أي ما أعطاه الله وأفاض به
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٣ مرات
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَٰجَكَ ٱلَّٰتِىٓ ءَاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِى هَاجَرْنَ مَعَكَ وَٱمْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِىِّ إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِىٓ أَزْوَٰجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
سورة الأحزاب: ٥٠
وَمَآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُۥ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة الحشر: ٦
مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ كَىْ لَا يَكُونَ دُولَةًۢ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَآءِ مِنكُمْ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
سورة الحشر: ٧
رَبِّي رْزَقْنَا بِالْخِير وِالْبَرَكَة.
اللفظ الفصيح «رزق» هو الأكثر شيوعاً لمعنى الفيء الإلهي.
رَبِّنَا رَزَقْنَا بِخِير كِتِير.
يُستعمل الفعل «رزق» للتعبير عن إعطاء الله الفيء والخير.
الله نَعَّم عَلَيْنَا بِهَالْخِير.
من النعمة، وتُستخدم للتعبير عن إفاضة الخير والرزق.
رَبِّي عْطَانَا مْن خِيرُه.
الفعل العامي الشامل للإعطاء والرزق والفيء.
اللهُ أَغْنَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ فَضْلِهِ.
من الغنى، وتُستخدم في سياق نيل الغنائم والأرزاق.
الله جَاد عَلَيْنَا بِالْمَطَر.
من الجود والكرم، وتُستخدم بمعنى أفاء وأعطى.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أفاء» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أفاء حسب الأحرف المشتركة.