نحو · حرف إضراب يفيد إبطال الحكم السابق وإثبات ما بعده، أو الانتقال من غرض إلى آخر.
اسم · فعل · حرفمن جذر بل٢ أحرف١٢٢ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٤٩شائعة جداً
حرف إضراب: يفيد العدول عما قبله وإثبات ما بعده، أو إبطال الأول وتقرير الثاني.
حرف عطف وإضراب مبني على السكون، يستعمل في اللغة العربية لتصحيح الكلام أو الانتقال من فكرة إلى أخرى. إذا وقع بعد نفي أو نهي أفاد تقرير ما قبله وإثبات ضده لما بعده، وإذا وقع بعد إثبات أفاد الإضراب عن الأول وإثبات الثاني.
نحو · حرف إضراب يفيد إبطال الحكم السابق وإثبات ما بعده، أو الانتقال من غرض إلى آخر.
اسم مصدر من الجذر ب-ل-ل يدل على الرطوبة والنداوة. يشيع استخدامه في اللغة المعاصرة للتعبير عن عملية الترطيب. يجب التمييز بينه وبين حرف الإضراب (بل) الساكن الآخر، حيث أن (بل) بتشديد اللام هو المصدر.
مصدر الفعل بل؛ وهو تندية الشيء بالماء أو بغيره من السوائل.
فعل ثلاثي مضعف من الجذر ب-ل-ل، يدور معناه الأساسي حول الرطوبة والنداوة. يستخدم في العصر الحديث بمعنى الترطيب بالماء، بينما كان يستخدم قديما بمعنى الشفاء والنجاة من المرض أو الشدة.
ندى الشيء بالماء أو بسائل آخر حتى صار رطبا.
طب · شفى المريض من علته أو برأ من مرضه.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
من مرضِهِ ـِ بَلاًّ، وبَلَلاً، وبُلُولاً: بَرَأَ وصَحّ. و ـ الريحُ بُلولاً: تَنَدَّت. و ـ الشيءَ بالماءِ ونحوه ـُ بَلاً، وبِلَّةً، وبَلَلاً، وبَلاَلا: نَدَّاه. و ـ فُلاناً: أَعْطَاهُ. و ـ رَحِمَه: وَصَلها.بَلَّ الرجلُ ـَ بَللاً، وبَلاَلَةً. فهو أَبَلُّ: أَي داهٍ، فَاجِرُ الخُصُومة. و ـ بالأَمر: ظَفِرَ به.أَبَلَّ العُودُ: جَرَى ماؤه. و ـ المريضُ: بَرَأَ. و ـ عَلَيْه: غَلَبَه. و ـ فلاناً: صادفَه
من مرضِهِ ـِ بَلاًّ، وبَلَلاً، وبُلُولاً: بَرَأَ وصَحّ. و ـ الريحُ بُلولاً: تَنَدَّت. و ـ الشيءَ بالماءِ ونحوه ـُ بَلاً، وبِلَّةً، وبَلَلاً، وبَلاَلا: نَدَّاه. و ـ فُلاناً: أَعْطَاهُ. و ـ رَحِمَه: وَصَلها.بَلَّ الرجلُ ـَ بَللاً، وبَلاَلَةً. فهو أَبَلُّ: أَي داهٍ، فَاجِرُ الخُصُومة. و ـ بالأَمر: ظَفِرَ به.أَبَلَّ العُودُ: جَرَى ماؤه. و ـ المريضُ: بَرَأَ. و ـ عَلَيْه: غَلَبَه. و ـ فلاناً: صادفَه
بَلَّ الرجلُ بَلَّ َ بَللاً ، وبَلالَةً . فهو أَبَلٌّ : أي داهٍ ، فَاجِرُ الخُصُومة . و بَلَّ بالأَمْرِ : ظَفِرَ به .
بَلَّ الرجلُ بَلَّ َ بَللاً ، وبَلالَةً . فهو أَبَلٌّ : أي داهٍ ، فَاجِرُ الخُصُومة . و بَلَّ بالأَمْرِ : ظَفِرَ به .
بَلَّ من مرضِهِ بَلَّ ِ بَلاً ، وبَلَلاً ، وبُلُولاً : بَرَأَ وصَحّ . و بَلَّ الريحُ بُلولاً : تَنَدَّت . و بَلَّ الشيءَ بالماء ونحوه بَلَّ ُ بَلاً ، وبِلَّةً ، وبَلَلاً ، وبَلالاً : نَدَّاه . و بَلَّ فُلاناً : أَعْطاهُ . و بَلَّ رَحِمَه : وَصَلَها .
بَلَّ من مرضِهِ بَلَّ ِ بَلاً ، وبَلَلاً ، وبُلُولاً : بَرَأَ وصَحّ . و بَلَّ الريحُ بُلولاً : تَنَدَّت . و بَلَّ الشيءَ بالماء ونحوه بَلَّ ُ بَلاً ، وبِلَّةً ، وبَلَلاً ، وبَلالاً : نَدَّاه . و بَلَّ فُلاناً : أَعْطاهُ . و بَلَّ رَحِمَه : وَصَلَها .
بَلْ : أَداة تدخل على المفرد ، وعلى الجملة :
بَلْ : أَداة تدخل على المفرد ، وعلى الجملة :
أَداة تدخل على المفرد. وعلى الجملة
أَداة تدخل على المفرد. وعلى الجملة:1ـ فإِذا دخلت على المفرد وكان قبلها نفي أَو نهي فهي بمعنى لكن: تُقَرِّر ما قبلها، وتُثْبت ضده لما بعدها. مثل: ما عليٌّ شاعر بل خطيب، ولا تقل شعراً بل نثراً. وإِذا كان قبلها إِثبات أَو أَمر، فإنها تجعل ما قبلها كالمسكوت عنه، وتثبت حكمه لما بعدها. مثل: قال عليّ شِعراً بل نثراً، وقُلْ نثراً بل شعراً. وبعض النُّحاة ينكر دخولها على مفرد بعد الإِثبات. ب ـ وتدخل على
أَداة تدخل على المفرد. وعلى الجملة
أَداة تدخل على المفرد. وعلى الجملة:1ـ فإِذا دخلت على المفرد وكان قبلها نفي أَو نهي فهي بمعنى لكن: تُقَرِّر ما قبلها، وتُثْبت ضده لما بعدها. مثل: ما عليٌّ شاعر بل خطيب، ولا تقل شعراً بل نثراً. وإِذا كان قبلها إِثبات أَو أَمر، فإنها تجعل ما قبلها كالمسكوت عنه، وتثبت حكمه لما بعدها. مثل: قال عليّ شِعراً بل نثراً، وقُلْ نثراً بل شعراً. وبعض النُّحاة ينكر دخولها على مفرد بعد الإِثبات. ب ـ وتدخل على
بَلَت
بَلَت بَلَت َ بَلْتاً : انقطع . و بَلَت الرجلُ : انقطع عن الكلام . و بَلَت الشيءَ بَلَت بَلْتاً : قطعه .
بَلَت
بَلَت بَلَت َ بَلْتاً : انقطع . و بَلَت الرجلُ : انقطع عن الكلام . و بَلَت الشيءَ بَلَت بَلْتاً : قطعه .
بَلُت
بَلُت بَلُت ُ بَلاتة : فصُح فهو بليت ، وهي ( بتاء )
بَلُت
بَلُت بَلُت ُ بَلاتة : فصُح فهو بليت ، وهي ( بتاء )
بَلِتَ
بَلِتَ بَلِتَ َ بَلَتاً : بَلَت .
بَلِتَ
بَلِتَ بَلِتَ َ بَلَتاً : بَلَت .
بَلِهَ
بَلِهَ بَلِهَ َ بَلَهاً ، وبَلاهَةً : ضعف عقله ، وغلبت عليه الغفلة ، فهو أبْلَهُ ، وهى بَلْهاءُ . والجمع : بُلْه .
بَلِهَ
بَلِهَ بَلِهَ َ بَلَهاً ، وبَلاهَةً : ضعف عقله ، وغلبت عليه الغفلة ، فهو أبْلَهُ ، وهى بَلْهاءُ . والجمع : بُلْه .
بَلْهَ
بَلْهَ : اسم فعل بمعنى : دَعْ ، ويكون ما بعدها منصوباً . أو مصدر ، ويكون ما بعدها مجروراً . أو بمعنى كيف ، ويكون ما بعدها مرفوعاً .
بَلْهَ
بَلْهَ : اسم فعل بمعنى : دَعْ ، ويكون ما بعدها منصوباً . أو مصدر ، ويكون ما بعدها مجروراً . أو بمعنى كيف ، ويكون ما بعدها مرفوعاً .
بل :- 1 - حرف عطف بمعنى لكن ، يدخل على المفرد وقبله نفي أو نهي فيقرِّر ما قبله ويثبت ما بعده ، وإذا كان قبله إثبات أو أمر جعله كالمسكوت عنه ويثبت الحكم لما بعده :- ما حضر سليم بل أخوه ، - ارْو لنا شيئًا من نثرك بل من شِعْرك ، - { وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ } . 2 - حرف ابتداء ، أو استئناف ، يفيد إبطال المعنى الذي قبله ، والردّ عليه بما بعده إذا دخل
بل :- 1 - حرف عطف بمعنى لكن ، يدخل على المفرد وقبله نفي أو نهي فيقرِّر ما قبله ويثبت ما بعده ، وإذا كان قبله إثبات أو أمر جعله كالمسكوت عنه ويثبت الحكم لما بعده :- ما حضر سليم بل أخوه ، - ارْو لنا شيئًا من نثرك بل من شِعْرك ، - { وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ } . 2 - حرف ابتداء ، أو استئناف ، يفيد إبطال المعنى الذي قبله ، والردّ عليه بما بعده إذا دخل
بَلّ :- مصدر بلَّ .
بَلّ :- مصدر بلَّ .
بلَّ بَلَلْتُ ، يَبُلّ ، ابْلُلْ / بُلَّ ، بَلاًّ وبِلَّةً وبَلالاً وبَلَلاً ، فهو بالّ ، والمفعول مَبْلول :- • بلَّ الثَّوبَ وغيرَه ندَّاهُ ورطّبه بالماء ونحوه :- بَلّ شَعْره ، - ماتَبُلُّ إحدى يديه الأخرى [ مثل ]: يُضرب للرجل الشحيح :- • بُلُّوا أرحامكم : صِلوها ، - بلَّ يدَ فلان : أعطاه مالاً لقضاء مصلحة ، رشاه . • بلَّ الرِّيقَ : ارْتَوى :- بلَّ حلقَه : شرِب :-? بلَّ شوقه من أحد : أشبع رغبته
بلَّ بَلَلْتُ ، يَبُلّ ، ابْلُلْ / بُلَّ ، بَلاًّ وبِلَّةً وبَلالاً وبَلَلاً ، فهو بالّ ، والمفعول مَبْلول :- • بلَّ الثَّوبَ وغيرَه ندَّاهُ ورطّبه بالماء ونحوه :- بَلّ شَعْره ، - ماتَبُلُّ إحدى يديه الأخرى [ مثل ]: يُضرب للرجل الشحيح :- • بُلُّوا أرحامكم : صِلوها ، - بلَّ يدَ فلان : أعطاه مالاً لقضاء مصلحة ، رشاه . • بلَّ الرِّيقَ : ارْتَوى :- بلَّ حلقَه : شرِب :-? بلَّ شوقه من أحد : أشبع رغبته
بالَ
بالَ يَبول ، بُلْ ، بَوْلاً ، فهو بائل :- • بالَ الإنسانُ وغيرُه أخرج ما في مثانته من ماء :- بال الطفلُ على نفسه : بال في سراويله :- • بالت بينهم الثَّعالبُ : تعادوا بعد الصَّداقة .
بالَ
بالَ يَبول ، بُلْ ، بَوْلاً ، فهو بائل :- • بالَ الإنسانُ وغيرُه أخرج ما في مثانته من ماء :- بال الطفلُ على نفسه : بال في سراويله :- • بالت بينهم الثَّعالبُ : تعادوا بعد الصَّداقة .
وبَلَ
وبَلَ يَبِل ، بِلْ ، وَبْلاً ووُبُولاً ، فهو وابِل ، والمفعول موبول ( للمتعدِّي ) :- • وبَلَت السَّماءُ اشتدَّ مطَرُها . • وبَلَت السَّماءُ الأرضَ : أمطرتْها ، غمرتها بالماء . • وبَلَه بالعصا ونحوِها : ضربه ضربًا متتابعًا .
وبَلَ
وبَلَ يَبِل ، بِلْ ، وَبْلاً ووُبُولاً ، فهو وابِل ، والمفعول موبول ( للمتعدِّي ) :- • وبَلَت السَّماءُ اشتدَّ مطَرُها . • وبَلَت السَّماءُ الأرضَ : أمطرتْها ، غمرتها بالماء . • وبَلَه بالعصا ونحوِها : ضربه ضربًا متتابعًا .
بل - يبل ، بلولا 1 - بلت الريح : هبت باردة رطبة
بل - يبل ، بلولا 1 - بلت الريح : هبت باردة رطبة
بل - يبل ويبل بلا وبلة وبللا 1 - بله بالماء : نداه به . 2 - بله أو يده : أعطاه .
بل - يبل ويبل بلا وبلة وبللا 1 - بله بالماء : نداه به . 2 - بله أو يده : أعطاه .
بل يبل ويبل
* بل يبل ويبل: بلا وبلة وبللا. 1-ه أو الشيء بالماء: نداه به. 2-ه أو يده: أعطاه.
بل يبل ويبل
* بل يبل ويبل: بلا وبلة وبللا. 1-ه أو الشيء بالماء: نداه به. 2-ه أو يده: أعطاه.
بل يبل
فعل* بل يبل: بللا وبلا وبلولا. من مرضه: شفي، صح.
بل يبل
فعل* بل يبل: بللا وبلا وبلولا. من مرضه: شفي، صح.
بل يبل
فعل* بل يبل: بللا وبلالا وبلالا وبلالة. بالأمر: ظفر به.
بل يبل
فعل* بل يبل: بللا وبلالا وبلالا وبلالة. بالأمر: ظفر به.
بل يبل
فعل* بل يبل: بلولا. ت الريح: هبت باردة رطبة.
بل يبل
فعل* بل يبل: بلولا. ت الريح: هبت باردة رطبة.
بل يبل
فعل* بل يبل: بلا. في الأرض: ذهب فيها.
بل يبل
فعل* بل يبل: بلا. في الأرض: ذهب فيها.
بل. 1-مص. بل. 2-من يحلف كثيرا. 3-أنين من التعب
* بل. 1-مص. بل. 2-من يحلف كثيرا. 3-أنين من التعب.
بل. 1-مص. بل. 2-من يحلف كثيرا. 3-أنين من التعب
* بل. 1-مص. بل. 2-من يحلف كثيرا. 3-أنين من التعب.
بل. 1-شفاء. 2-مباح، مسموح به. 3-داهية، مصيبة. 4-دواء
* بل. 1-شفاء. 2-مباح، مسموح به. 3-داهية، مصيبة. 4-دواء.
بل. 1-شفاء. 2-مباح، مسموح به. 3-داهية، مصيبة. 4-دواء
* بل. 1-شفاء. 2-مباح، مسموح به. 3-داهية، مصيبة. 4-دواء.
بل. حرف عطف ينفي الحكم عما قبله ويجعله لما بعده، نحو
* بل. حرف عطف ينفي الحكم عما قبله ويجعله لما بعده، نحو: «لم يتكلم في الاجتماع بل ظل صامتا يصغي».
بل. حرف عطف ينفي الحكم عما قبله ويجعله لما بعده، نحو
* بل. حرف عطف ينفي الحكم عما قبله ويجعله لما بعده، نحو: «لم يتكلم في الاجتماع بل ظل صامتا يصغي».
**بَلْ** - 1. : أَداةُ عَطْفٍ تَدْخُلُ على الْمُفْرَدِ، وَعَلَى الجُمْلَةِ فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُفْرَدِ وَكَانَ قَبْلَهَا نَفْيٌ أَوْ نَهْيٌ بِمَعْنَى لَكِنْ، فَإْنَّها تُقَرِّرُ ما قَبْلَها وَتُثْبِتُ ضِدَّهُ لِما بَعْدَها، أ. "ما كانَ خالِدٌ حاَضِراً بَلْ غاِئباً". ب. إذَا تَقَدَّمَها أَمْرٌ أَوْ إِثْباتٌ، فَإِنَّها تَجْعَلُ ما قَبْلَها كالْمَسْكوتِ عَنْهُ وَتُثْبِتُ حُكْمَهُ لِما
**بَلْ** - 1. : أَداةُ عَطْفٍ تَدْخُلُ على الْمُفْرَدِ، وَعَلَى الجُمْلَةِ فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُفْرَدِ وَكَانَ قَبْلَهَا نَفْيٌ أَوْ نَهْيٌ بِمَعْنَى لَكِنْ، فَإْنَّها تُقَرِّرُ ما قَبْلَها وَتُثْبِتُ ضِدَّهُ لِما بَعْدَها، أ. "ما كانَ خالِدٌ حاَضِراً بَلْ غاِئباً". ب. إذَا تَقَدَّمَها أَمْرٌ أَوْ إِثْباتٌ، فَإِنَّها تَجْعَلُ ما قَبْلَها كالْمَسْكوتِ عَنْهُ وَتُثْبِتُ حُكْمَهُ لِما
**بَلَّ** - [ب ل ل]. (ف: ثلا. متعد).** بَلَلْتُ**،** أَبُلُّ**،** بُلَّ**، مص. بُلٌّ، بَلَّةٌ. "بَلَّ ثِيابَهُ بِالماءِ" : نَدَّاها بِهِ.
**بَلَّ** - [ب ل ل]. (ف: ثلا. متعد).** بَلَلْتُ**،** أَبُلُّ**،** بُلَّ**، مص. بُلٌّ، بَلَّةٌ. "بَلَّ ثِيابَهُ بِالماءِ" : نَدَّاها بِهِ.
[ ب ل ل ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). بَلَلْتُ ، أَبُلُّ ، بُلَّ ، مصدر بُلٌّ ، بَلَّةٌ . :- بَلَّ ثِيابَهُ بِالماءِ :- : نَدَّاها بِهِ .
[ ب ل ل ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). بَلَلْتُ ، أَبُلُّ ، بُلَّ ، مصدر بُلٌّ ، بَلَّةٌ . :- بَلَّ ثِيابَهُ بِالماءِ :- : نَدَّاها بِهِ .
1 .: أَداةُ عَطْفٍ تَدْخُلُ على الْمُفْرَدِ ، وَعَلَى الجُمْلَةِ فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُفْرَدِ وَكَانَ قَبْلَهَا نَفْيٌ أَوْ نَهْيٌ بِمَعْنَى لَكِنْ ، فَإْنَّها تُقَرِّرُ ما قَبْلَها وَتُثْبِتُ ضِدَّهُ لِما بَعْدَها ، أ . :- ما كانَ خالِدٌ حاَضِراً بَلْ غاِئباً . ب . إذَا تَقَدَّمَها أَمْرٌ أَوْ إِثْباتٌ ، فَإِنَّها تَجْعَلُ ما قَبْلَها كالْمَسْكوتِ عَنْهُ وَتُثْبِتُ حُكْمَهُ لِما بَعْدَها :
1 .: أَداةُ عَطْفٍ تَدْخُلُ على الْمُفْرَدِ ، وَعَلَى الجُمْلَةِ فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُفْرَدِ وَكَانَ قَبْلَهَا نَفْيٌ أَوْ نَهْيٌ بِمَعْنَى لَكِنْ ، فَإْنَّها تُقَرِّرُ ما قَبْلَها وَتُثْبِتُ ضِدَّهُ لِما بَعْدَها ، أ . :- ما كانَ خالِدٌ حاَضِراً بَلْ غاِئباً . ب . إذَا تَقَدَّمَها أَمْرٌ أَوْ إِثْباتٌ ، فَإِنَّها تَجْعَلُ ما قَبْلَها كالْمَسْكوتِ عَنْهُ وَتُثْبِتُ حُكْمَهُ لِما بَعْدَها :
بلا
" بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته : اخْتَبَرْته ، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إذا جَرَّبَه واخْتَبَره . وفي حديث حذيفة : لا أُبْلي أَحداً بَعْدَك أَبداً . وقد ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرني . وفي حديث أُم سلمة : إنَّ مِنْ أَصْحابي مَنْ لا يَراني بَعدَ أَن فارَقَني ، فقال لها عمر : بالله أَمِنْهم أَنا ؟، قالت : لا ولن أُبْلِيَ أَحداً بعدَكَ أَي لا أُخبِر بعدَك
بلا
" بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته : اخْتَبَرْته ، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إذا جَرَّبَه واخْتَبَره . وفي حديث حذيفة : لا أُبْلي أَحداً بَعْدَك أَبداً . وقد ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرني . وفي حديث أُم سلمة : إنَّ مِنْ أَصْحابي مَنْ لا يَراني بَعدَ أَن فارَقَني ، فقال لها عمر : بالله أَمِنْهم أَنا ؟، قالت : لا ولن أُبْلِيَ أَحداً بعدَكَ أَي لا أُخبِر بعدَك
بلل
" البَلَل : النَّدَى . ابن سيده . البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ ؛ قال بعض الأَغْفال : وقِطْقِطُ البِلَّة في شُعَيْرِي أَراد : وبِلَّة القِطْقِط فقلب . والبِلال : كالبِلَّة ؛ وبَلَّه بالماء وغيره يَبُلُّه بَلاًّ وبِلَّة وبَلَّلهُ فَابْتَلَّ وتَبَلَّلَ ؛ قال ذو الرمة : وما شَنَّتَا خَرْقاءَ واهِيَة الكُلَى ، سَقَى بهما سَاقٍ ، ولَمَّا تَبَلَّلا والبَلُّ : مصدر بَلَلْت الشيءَ أَبُلُّه بَلاًّ
بلل
" البَلَل : النَّدَى . ابن سيده . البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ ؛ قال بعض الأَغْفال : وقِطْقِطُ البِلَّة في شُعَيْرِي أَراد : وبِلَّة القِطْقِط فقلب . والبِلال : كالبِلَّة ؛ وبَلَّه بالماء وغيره يَبُلُّه بَلاًّ وبِلَّة وبَلَّلهُ فَابْتَلَّ وتَبَلَّلَ ؛ قال ذو الرمة : وما شَنَّتَا خَرْقاءَ واهِيَة الكُلَى ، سَقَى بهما سَاقٍ ، ولَمَّا تَبَلَّلا والبَلُّ : مصدر بَلَلْت الشيءَ أَبُلُّه بَلاًّ
مصدر بلَّ
مصدر بلَّ
بلَّ بَلَلْتُ ، يَبُلّ ، ابْلُلْ / بُلَّ ، بَلاًّ وبِلَّةً وبَلالاً وبَلَلاً ، فهو بالّ ، والمفعول مَبْلول بل الرجل فهو أَبَلٌّ : أي داهٍ ، فَاجِرُ الخُصُومة بَلَّ بالأَمْرِ : ظَفِرَ به بَلَّ من مرضِهِ : بَرَأَ وصَحّ بَلَّت الريحُ بُلولاً : تَنَدَّت بَلَّ الشيءَ بالماء : نَدَّاه بَلَّ فُلاناً : أَعْطاهُ بَلَّ رَحِمَه : وَصَلَها بلَّ الرِّيقَ : ارْتَوى بلَّ حلقَه : شرِب ? بلَّ شوقه من أحد : أشبع
بلَّ بَلَلْتُ ، يَبُلّ ، ابْلُلْ / بُلَّ ، بَلاًّ وبِلَّةً وبَلالاً وبَلَلاً ، فهو بالّ ، والمفعول مَبْلول بل الرجل فهو أَبَلٌّ : أي داهٍ ، فَاجِرُ الخُصُومة بَلَّ بالأَمْرِ : ظَفِرَ به بَلَّ من مرضِهِ : بَرَأَ وصَحّ بَلَّت الريحُ بُلولاً : تَنَدَّت بَلَّ الشيءَ بالماء : نَدَّاه بَلَّ فُلاناً : أَعْطاهُ بَلَّ رَحِمَه : وَصَلَها بلَّ الرِّيقَ : ارْتَوى بلَّ حلقَه : شرِب ? بلَّ شوقه من أحد : أشبع
بُلّ : جمع أَبَلُّ
بُلّ : جمع أَبَلُّ
بِل : جمع بَلَل
بِل : جمع بَلَل
حرف عطف بمعنى لكن ، يدخل على المفرد وقبله نفي أو نهي فيقرِّر ما قبله ويثبت ما بعده ، وإذا كان قبله إثبات أو أمر جعله كالمسكوت عنه ويثبت الحكم لما بعده ما حضر سليم بل أخوه ، ارْو لنا شيئًا من نثرك بل من شِعْرك ، حرف يفيد الانتقال من معنى إلى آخر أهمّ أنا لا أتقاعس بل أحضّ المتقاعسين على العمل حرف عطف يفيد الإضراب تزاد قبله ( لا ) لتوكيد ما بعده هو النهر الدافق في عطائه لا بل البحر الخضمّ ، وجهك
حرف عطف بمعنى لكن ، يدخل على المفرد وقبله نفي أو نهي فيقرِّر ما قبله ويثبت ما بعده ، وإذا كان قبله إثبات أو أمر جعله كالمسكوت عنه ويثبت الحكم لما بعده ما حضر سليم بل أخوه ، ارْو لنا شيئًا من نثرك بل من شِعْرك ، حرف يفيد الانتقال من معنى إلى آخر أهمّ أنا لا أتقاعس بل أحضّ المتقاعسين على العمل حرف عطف يفيد الإضراب تزاد قبله ( لا ) لتوكيد ما بعده هو النهر الدافق في عطائه لا بل البحر الخضمّ ، وجهك
بُلّ : جمع أَبَلّ
بُلّ : جمع أَبَلّ
لكم أعمالٌ أسوأ ُ من ذلك سورة : الفجر ، آية رقم : 17
لكم أعمالٌ أسوأ ُ من ذلك سورة : الفجر ، آية رقم : 17
الرازي قالت الخوزانة قناهندي
الرازي قالت الخوزانة قناهندي
غب بل
ورودها الماء يوما وتركه يوما . ( فقهية )
غب بل
ورودها الماء يوما وتركه يوما . ( فقهية )
بَلَل
اسمالجمع : بِل و بُلاّن مصدر بلَّ نُدُوَّة ، نَدًى ، رطوبة
بَلَل
اسمالجمع : بِل و بُلاّن مصدر بلَّ نُدُوَّة ، نَدًى ، رطوبة
البلِيل
اسمصوت المريض
البلِيل
اسمصوت المريض
أَبِل
اسمأَبِل : فاعل من أَبِلَ
أَبِل
اسمأَبِل : فاعل من أَبِلَ
أَبْل
اسمأَبْل : مصدر أَبَلَ
أَبْل
اسمأَبْل : مصدر أَبَلَ
أُبَّل
اسمأُبَّل : جمع أبِيلُ
أُبَّل
اسمأُبَّل : جمع أبِيلُ
أبِل
اسمالجمع : آبال جِمال ونُوق ، وهو جمع لا واحد له من لفظه ، وهو لفظ مؤنَّث ضربه ضرب غرائب الإِبِل [ مثل ]: ضربه ضربًا شديدًا موجعًا ، ؤؤؤؤ
أبِل
اسمالجمع : آبال جِمال ونُوق ، وهو جمع لا واحد له من لفظه ، وهو لفظ مؤنَّث ضربه ضرب غرائب الإِبِل [ مثل ]: ضربه ضربًا شديدًا موجعًا ، ؤؤؤؤ
بَلَى
حَرْفُ جوابٍ لِلتَّصْديقِ يَقَعُ بَعْدَ لا النَّافِيَةِ فَيَجْعَلُهُ إِثْباتا ، التغابن آية 7 زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ ( قرآن ) وَتَأْتِي جَوَاباً لِلاسْتِفْهامِ الْمَقْرونِ بِنَفْيٍ الأعراف آية 172 أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى ( قرآن ) ً
بَلَى
حَرْفُ جوابٍ لِلتَّصْديقِ يَقَعُ بَعْدَ لا النَّافِيَةِ فَيَجْعَلُهُ إِثْباتا ، التغابن آية 7 زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ ( قرآن ) وَتَأْتِي جَوَاباً لِلاسْتِفْهامِ الْمَقْرونِ بِنَفْيٍ الأعراف آية 172 أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى ( قرآن ) ً
بَلِىّ
اسمالبَلِىُّ : الشديد البِلَى
بَلِىّ
اسمالبَلِىُّ : الشديد البِلَى
بَلَّالات
اسمبَلَّالات : جمع بَلَّال
بَلَّالات
اسمبَلَّالات : جمع بَلَّال
بَلَّلَ
فعلبلَّلَ يبلِّل ، تَبْلِيلاً ، فهو مُبلِّل ، والمفعول مُبلَّل بلَّل الثَّوبَ وغيرَه : بلَّه ، ندَّاه ورطَّبه بالماء ونحوه بلّل المطرُ الطُّرقَ
بَلَّلَ
فعلبلَّلَ يبلِّل ، تَبْلِيلاً ، فهو مُبلِّل ، والمفعول مُبلَّل بلَّل الثَّوبَ وغيرَه : بلَّه ، ندَّاه ورطَّبه بالماء ونحوه بلّل المطرُ الطُّرقَ
بَلَّى
فعلبَلَّى الثوبَ ونحوه : أَخْلَقه بَلَّى السَّفَرُ فلانًا وغيرَه : أَتعبه ونَهكه
بَلَّى
فعلبَلَّى الثوبَ ونحوه : أَخْلَقه بَلَّى السَّفَرُ فلانًا وغيرَه : أَتعبه ونَهكه
بَلّة
اسممصدر بَلَّ زادَ الطِّينَ بَلَّةً : أَيْ زادَهُ سُوءاً وَتَعْقِيداً اسم مرَّة من بلَّ البَلَّة : البَلالَةُ البَلَّة نضارة الشباب البَلَّة الغِنَى بعد الفَقْرِ ريحٌ بَلَّةٌ : فيها بَللٌ وطواهُ على بَلَّتِهِ : رَضِيَهُ على ما فيه
بَلّة
اسممصدر بَلَّ زادَ الطِّينَ بَلَّةً : أَيْ زادَهُ سُوءاً وَتَعْقِيداً اسم مرَّة من بلَّ البَلَّة : البَلالَةُ البَلَّة نضارة الشباب البَلَّة الغِنَى بعد الفَقْرِ ريحٌ بَلَّةٌ : فيها بَللٌ وطواهُ على بَلَّتِهِ : رَضِيَهُ على ما فيه
بَلاَ
فعلبلا يَبلُو ، ابْلُ ، بَلْوًا وبَلاءً ، فهو بالٍ ، والمفعول مبلوّ بَلا الشَّخصَ : جرّبه ، اختبره وامتحنه بَلاَهُ السَّفَرُ فلاناً وغيره : أعْيَاهُ أشُدَّ الإعياءِ
بَلاَ
فعلبلا يَبلُو ، ابْلُ ، بَلْوًا وبَلاءً ، فهو بالٍ ، والمفعول مبلوّ بَلا الشَّخصَ : جرّبه ، اختبره وامتحنه بَلاَهُ السَّفَرُ فلاناً وغيره : أعْيَاهُ أشُدَّ الإعياءِ
بَلاّ
اسمبَلاّ : مصدر بَلَّ
بَلاّ
اسمبَلاّ : مصدر بَلَّ
بَلاَّنة
اسمالبَلاَّنة : من تخدم في الحمام
بَلاَّنة
اسمالبَلاَّنة : من تخدم في الحمام
بَلاّن
اسمنبات بَرِّيّ كثير الشَّوك من الفصيلة الورديّة ينتشر في الأراضي فيجعلها غيرَ صالحة للزراعة ، وله فوائدُ في علاج الداء السُّكَّريّ
بَلاّن
اسمنبات بَرِّيّ كثير الشَّوك من الفصيلة الورديّة ينتشر في الأراضي فيجعلها غيرَ صالحة للزراعة ، وله فوائدُ في علاج الداء السُّكَّريّ
بَلاء
اسممصدر بَلاَ لَمْ يَعْرِفْ إِلاَّ البَلاءَ وَالمِحَنَ : الْمَصاعِبَ والْمَصائِبَ مَنْ طالَ غِناؤُهُ عَظُمَ بَلاؤُهُ أَظْهَرَ بَلاَءً : بَسَالَةً لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ ( التوحيدي ) أصحاب البلاء : المجذومون البَلاَءُ الغمّ والحزن البَلاَءُ الجهد الشديد في الأَمر
بَلاء
اسممصدر بَلاَ لَمْ يَعْرِفْ إِلاَّ البَلاءَ وَالمِحَنَ : الْمَصاعِبَ والْمَصائِبَ مَنْ طالَ غِناؤُهُ عَظُمَ بَلاؤُهُ أَظْهَرَ بَلاَءً : بَسَالَةً لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ ( التوحيدي ) أصحاب البلاء : المجذومون البَلاَءُ الغمّ والحزن البَلاَءُ الجهد الشديد في الأَمر
بَلال
اسممصدر بلَّ
بَلال
اسممصدر بلَّ
بلّ الثّوب وغيره
ندَّاهُ ورطّبه بالماء ونحوه :- بَلّ شَعْره - ماتَبُلُّ إحدى يديه الأخرى [ مثل ]
بلّ الثّوب وغيره
ندَّاهُ ورطّبه بالماء ونحوه :- بَلّ شَعْره - ماتَبُلُّ إحدى يديه الأخرى [ مثل ]
بلّ الرّيق
ارْتَوى :- بلَّ حلقَه
بلّ الرّيق
ارْتَوى :- بلَّ حلقَه
بله الشّخص
ضَعُفَ عَقْلُه وغلبت عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه :- بلاهة مبكرة - بلِه مع تقدّمه في السِّنِّ :- ° ما أَبْلَهَ فلانًا
بله الشّخص
ضَعُفَ عَقْلُه وغلبت عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه :- بلاهة مبكرة - بلِه مع تقدّمه في السِّنِّ :- ° ما أَبْلَهَ فلانًا
تَرِد في القرآن الكريم ١٢٧ مرة
وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ
سورة البقرة: ٨٨
أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة البقرة: ١٠٠
وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًا سُبْحَٰنَهُۥ بَل لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
سورة البقرة: ١١٦
وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
سورة البقرة: ١٣٥
وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ بَلْ أَحْيَآءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ
سورة البقرة: ١٥٤
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ
سورة البقرة: ١٧٠
أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٥٩
بَلِ ٱللَّهُ مَوْلَىٰكُمْ وَهُوَ خَيْرُ ٱلنَّٰصِرِينَ
سورة آل عمران: ١٥٠
وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
سورة آل عمران: ١٦٩
وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
سورة آل عمران: ١٨٠
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بل حسب الأحرف المشتركة.