اسم · فعلمن جذر بدع٣ أحرف٦٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٣١٬٧٥٣شائعة
فعل ثلاثي من الجذر ب-د-ع، يدور معناه حول الإحداث والإنشاء والابتداء. يستخدم في السياق العام للدلالة على الابتكار والإتيان بالجديد المستحسن، بينما يكتسب في السياق الديني دلالة اصطلاحية تشير إلى إحداث ما يخالف الأصول المستقرة.
أنشأ شيئا على غير مثال سابق، واخترعه وابتكره.
عقيدة · أحدث في الدين ما لا أصل له فيه.
اسم ومصدر من الجذر ب-د-ع، يدل على الابتداء والإنشاء على غير مثال سابق. يطلق على الشيء المبتكر والفريد في بابه، ويستعمل في اللغة التراثية لوصف الرجل الذي يكون غاية في الكرم أو الشجاعة أو العلم بحيث لا يسبقه أحد.
الشيء الذي يكون أولا في كل أمر، والغاية في صفته.
لغة · مصدر للفعل بدع، ويعني الإتيان بالشيء على غير مثال سابق.
فعل ثلاثي مزيد بالتضعيف من الجذر ب-د-ع، يدور معناه حول الرمي بالبدعة أو وصف الشيء بالابتداع. يكثر استخدامه في السياقات الدينية للإشارة إلى مخالفة السنة، وفي السياقات العامة لوصف المبالغة في الإتيان بالجديد.
عقيدة · نسب شخصا ما إلى البدعة أو اتهمه بها.
وصف الشيء بأنه مبتدع أو غير مسبوق.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
ـَ بَدْعاً: أَنْشَأَهُ على غير مثالٍ سابق، فهو بديع. ( للفاعل والمفعول ). و ـ البئْرَ: استنبطها وأحدثَها.بَدُعَ ـُ بَدَاعة، وبُدُوعاً: صارَ غاية في صِفَتِهِ، خيراً كان أو شرّاً، فهو بديع.أَبْدَع: أتى البديع. و ـ أتى بالبِدْعَة. و ـ الرَّاحِلَةُ: كلَّتْ وَعَطِبَتْ. ويقال: أبدَعَ الراكِبُ: كلَّتْ راحلته، أو عَطِبَتْ. و ـ حُجّتُهُ: بَطَلَتْ. و ـ بِرُّهُ بِشُكْرِه: فاقَهُ. و ـ فلانٌ بفلانٍ: خَذَلَه
بَدُعَ بَدُعَ ُ بَدَاعة ، وبُدُوعاً : صار غاية في ص
البِدْعُ
البِدْعُ : الأمْرُ الذي يُفْعل أوَّلاً . يقال : ما كان فلانٌ بِدْعاً في هذا الأمْر . وفي التنزيل العزيز : الأحقاف آية 9 قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ ) ) و البِدْعُ الِغرُّ من الرِّجال . و البِدْعُ الغايةُ في كل شيء ، وذلك إذا كان عالما ، أَو شُجاعًا ، أو شريف اً . والجمع : أبْدَاع ، وبُدُعٌ .
بَدَعَهُ
بَدَعَهُ بَدَعَهُ َ بَدْعاً : أنشأهُ على غير مثال سابق ، فهو بديع ( للفاعل والمفعول ) . و بَدَعَهُ البئْرَ : استنبطها وأحدثَها .
بَدَّعَهُ
بَدَّعَهُ : نَسَبَهُ : إلى البِدْعَة .
بَدْع :- مصدر بدَعَ .
بِدْع :- جمع أبْداع وبُدُع : 1 - أوَّل لا نظيرَ له :- هذا الشعر بِدْعٌ في بابه ، - { قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ }: مخالفًا لمن تقدَّمني من الرُّسُل ، أو مبتدعًا فيما أقول :- • ما كان فلانٌ بِدْعًا في هذا الأمر : ليس أوَّلَ مَن فَعَلَهُ . 2 - مُحْدَث جديد يُفْعَل لأول مرة :- أتى بأمرٍ بِدْع . 3 - عَجَب :- لا بِدْعَ مِن / في ذلك : لا عَجَب .
بدَعَ يَبدَع ، بَدْعًا ، فهو بَديع ، والمفعول بَديع :- • بدَع الأمرَ ابتكره ؛ أَنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ :- بدع اللهُ الكونَ ، - بدَع الزِّيَّ الجديدَ لروّاد الفضاء .
بدُعَ يَبدُع ، بَداعَةً ، فهو بَديع :- • بدُع الأمرُ صار غايةً في صِفتِه ، خيرًا كان أو شرًّا :- بدُع شِعْرُه في وصف الطبيعة .
بدَّعَ يبدِّع ، تبْديعًا ، فهو مُبدِّع ، والمفعول مُبدَّع ( للمتعدِّي ) :- • بدَّع الشَّخصُ أجاد وتميَّز في عمله ، بلغ الغايةَ فيه :- بدّع العالِم زويل في أبحاثه . • بدَّع الشَّخصَ : اتهمه بالبِدعَة ونسبه إليها :- بدّع الخوارجُ مُخالفيهم في الاعتقاد .
بديعيّات
اسمبديعيّات [جمع]: مف بَدِيعيَّة • البَديعيَّات: اسم يطلق على قصائد نُظِمت في علم البديع، أشهرها بديعيّة صفيّ الدين الحِلِّيّ، وبديعيّة ابن حُجّة الحمويّ.
بَديعيّ
اسمبَديعيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بَديع. • أسلوب بديعيّ: (بغ) أسلوب يعنى بتحسين وجوه الكلام. • المحسِّنات البديعيَّة: (بغ) وجوه تحسين الكلام من ناحية اللَّفظ كالجناس والسَّجع، أو من ناحية المعنى كالمطابقة والتَّورية "يُسْرف بعض الكُتّاب القدامى في استعمال المحسِّنات البديعيّة".
بَدِيعة
اسمبَدِيعة [مفرد]: ج بديعات وبدائعُ: عجيبة، رائعة "ألَّف عددًا من الروايات البدائع- بدائع الله في خلقه".
بَديع
اسمبَديع [مفرد]: ج بدائعُ: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بدَعَ وبدُعَ. 2- صفة ثابتة للمفعول من بدَعَ. 3- أصيل لا نظير له "هذا من البَدائِع: ممّا بلَغ الغَاية في بَابه"| طقس بديع: مدهش، رائع. • البَديع: اسم مِن أسماء الله الحسنى، ومعناه: الَّذي لا مثيلَ له ولا شبيهَ في ذاته أو صفاته أو أفعاله، والمبدِع الَّذي خلق الأشياء ابتداء لا على مثالٍ سابق، وفردًا لم يشاركُه فيها غيرُه "{بَدِيعُ
بِدْعيّ
اسمبِدْعيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى بِدْع وبِدْعَة: "أتى المفكرُ برأي بِدْعيّ". 2- مخالف للإجماع، غير مُستقيم، فيه بدعة "آراء بدعيّة". 3- بديع.
بِدْعَة
اسمبِدْعَة [مفرد]: ج بِدْعات وبِدَع: 1- شيء جديد قصير الأمد. 2- كلّ مُحدَثة جديدة "جاء التطوُّر والابتكار ببدَع جديدة- بِدْعة علميّة/ تقنيّة: إحداث جديد/ ابتكار، اختراع- {قُلْ مَا كُنْتُ بِدَعًا مِنَ الرُّسُلِ} [ق]: ما كنت صاحبَ بِدَعٍ ولا معروفة مِنّي البِدَع". 3- نزعة جديدة تُطلق غالبًا على الخروج الشاذّ أو الانحراف عن الدين "عُني العلماء المسلمون بمحاربة البدع والخرافات- وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ
ابتدعَ/ ابتدعَ في يبتدع، ابْتِداعًا، فهو مُبتدِع، والمفعول مُبتدَع (للمتعدِّي)
ابتدعَ/ ابتدعَ في يبتدع، ابْتِداعًا، فهو مُبتدِع، والمفعول مُبتدَع (للمتعدِّي) • ابتدع الشَّخصُ: أتى بِبِدْعة "ابتدع القرامطةُ في الدين الإسلاميّ ما ليس فيه". • ابتدع الشَّيءَ/ ابتدع في الشَّيءِ: بَدَعَه، ابتكره واستحدثه، أنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ "ابتدع الطبُّ أسلوبًا جديدًا في تشخيص الأمراض- يبتدع الرسَّامون طرائق جديدة في الرَّسم- ابتدع آلة/ نظامًا: اخترع، ابتكر- هو مبتدع وليس مقلِّدًا-
بَداعَة
اسمبَداعَة [مفرد]: مصدر بدُعَ.
ابتِداع
اسمابتِداع [مفرد]: 1- مصدر ابتدعَ/ ابتدعَ في. 2- (دب) إتيان بنماذج جديدة أو استحداث منهج أو شكل. 3- (دن) إحداث بِدعة جديدة في المعتقَد، خلاف اتّباع.
أبدعَ/ أبدعَ في يُبدع، إبداعًا، فهو مُبدِع، والمفعول مُبدَع (للمتعدِّي)
أبدعَ/ أبدعَ في يُبدع، إبداعًا، فهو مُبدِع، والمفعول مُبدَع (للمتعدِّي) • أبدع الرَّجلُ: أتى بالبِدْعَة، أَحَدَثَ في الدين بعد الاكتمال "أبدعتِ البهائِيّةُ في الإسلام". • أبدعَ اللهُ الكونَ: خلَقه، أوجده مِن العدم. • أبدع الأمرَ/ أبدع في الأمر: اخترعه؛ ابتكره على غير مثال سابق، أتقنه وأجاد فيه "أبدع في حفر النحاس وزخرفته/ العملِ/ الشّعرِ"| تفكير إبداعيّ: خلاَّق أصيل.
إبداعيَّة
اسمإبداعيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى إبداع| قوة إبداعيّة: صاحبة إبداع. 2- مصدر صناعيّ من إبداع. 3- (دب، فن) ابتداعيَّة، نزعة أدبية وفنية تبرز الخيال الإبداعيّ والتَّعبير الذاتيّ والتَّغنِّي بالطَّبيعة وجمالها وتتميّز بالخروج عن أساليب القدماء باستحداث أساليب جديدة، والعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق (خلاف الاتباعيّة الكلاسيكيّة) وتعرف كذلك بالرومانسيّة أو
إبداعيّ
اسمإبداعيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إبداع| تفكير إبداعيّ: خلاَّق أصيل- قوّة إبداعيّة: صاحبة إبداع. • أدب إبداعيّ: رومانسيّ، رومانتيكيّ. • فنان إبداعيّ/ أديب إبداعيّ: مبتكِر، له قدرة على الإبداع والتأسيس.
إبداع
اسمإبداع [مفرد]: ج إبداعات (لغير المصدر): 1- مصدر أبدعَ/ أبدعَ في. 2- ابتكار، إيجاد شيء غير مسبوق بمادّة أو زمان "يساعد التطوّر في تعدّد الإبداعات"| قوَّة الإبداع: قوَّة الابتكار والخَلْق. 3- (بغ) اشتمال الكلام على عدّة ضروب من البديع. 4- (بغ) استعارة الأديب فقرة من سواه على وجه يَصْرفها عن معناها المراد. 5- (سف) إيجاد الشيء من عدم، فهو أخصُّ من الخلْق.
ابتداعيّ
اسمابتداعيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ابتِداع| فنّ ابتداعيّ: ابتكاريّ.
ب د ع : أبْدَعَ الشيء اخترعه لا على مثال والله بديع السماوات والأرض أي مُبْدعهُما و البديعُ المبتدع و المُبْتَدَعُ أيضا و البديعُ أيضا الزق وفي الحديث { إن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره } شبهها بزق العسل لأنه لا يتغير بخلاف اللبن و أبْدَعَ الشاعر جاء بالبديع وشيء بِدْعٌ بالكسر أي مبتدع وفلان بِدْعٌ في هذا الأمر أي بديع ومنه قوله تعالى قل ما كنت بدعا من الرسل { و البِدْعةُ الحدث في الدين بعد
بدع - يبدع بدعا 1 - بدع الشيء : أنشأه ، خلقه ، إخترعه . 2 - بدع البئر : احتفرها .
بدع - تبديعا 1 - بدعه : نسبه إلى الخطإ والبدعة و « بدع الغزالي الفلاسفة الإلهيين في سبع عشرة مسألة »
بدع - يبدع ، بدعا وبداعة وبدوعا 1 - كان كاملا متقنا معجبا
بدع يبدع
فعل* بدع يبدع: بدعا. 1-الشيء: أنشأه، خلقه، إخترعه. 2-البئر: احتفرها.
بدع يبدع
فعل* بدع يبدع: بدعا وبداعة وبدوعا. كان كاملا متقنا معجبا.ل
بدع تبديعا. ه
* بدع تبديعا. ه: نسبه إلى الخطإ والبدعة و«بدع الغزالي الفلاسفة الإلهيين في سبع عشرة مسألة».
بدع. ج أبداع وبدع. 1-أمر يفعل أولا. 2-من الرجال
* بدع. ج أبداع وبدع. 1-أمر يفعل أولا. 2-من الرجال: الأول الذي لم يسبق. 3-من الرجال: الجاهل غير المجرب. 4-في كل شيء: الغاية. 5-عجب: «لا بدع من ذلك أو في ذلك»، أي لا عجب.
بَديع
بديع - جمع بدع 1 - بديع : مبدع ، خالق . 2 - بديع : مبدع ، محدث . 3 - بديع : سمين . 4 - بديع : زق جديد . 5 - بديع من أسماء الله الحسنى . 6 - بديع : « علم البديع » : علم من علوم اللغة تعرف به وجوه تحسين الكلام . وهو نوعان : « بديع لفظي »، « وبديع معنوي ».
بِدعة
بدعة - جمع بدع 1 - بدعة : كل ما أحدث واخترع وخلق . 2 - بدعة في الدين : ما يؤتى به مخالفا للإيمان التقليدي .
**بَدَعَ** - [ب د ع]. (ف: ثلا. متعد).** بَدَعْتُ**،** أَبْدَعُ**، مص. بَدْعٌ. 1. "بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً" : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ. 2. "بَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً" : خَلَقَهُ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍ.
**بِدْعٌ** - ج:** أبْداعٌ**،** بُدُعٌ**. [ب د ع]. 1. "عَالِمٌ بِدْعٌ فِي عِلْمِهِ" : يَأتِي بِالعَجَبِ، أيْ بِالْمُحدَثِ وَالمُبْتَكَرِ. 2. "لَم يَكُنِ اخْتِراعُهُ بِدْعاً فِي هذا الأمْرِ" : أيْ لَمْ يَكُنْ أوَّلَ اخْتِراعٍ. 3. "لاَ بِدْعَ مِنْ ذَلِكَ" : أيْ لاَ عَجَبَ. ** الأحقاف آية 9قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ** ! (.قرآن).
[ ب د ع ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). بَدَعْتُ ، أَبْدَعُ ، مصدر بَدْعٌ . 1 . :- بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً :- : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ . 2 . :- بَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً :- : خَلَقَهُ ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍ .
جمع : أبْداعٌ ، بُدُعٌ . [ ب د ع ]. 1 . :- عَالِمٌ بِدْعٌ فِي عِلْمِهِ :- : يَأتِي بِالعَجَبِ ، أيْ بِالْمُحدَثِ وَالمُبْتَكَرِ . 2 . :- لَم يَكُنِ اخْتِراعُهُ بِدْعاً فِي هذا الأمْرِ :- : أيْ لَمْ يَكُنْ أوَّلَ اخْتِراعٍ . 3 . :- لاَ بِدْعَ مِنْ ذَلِكَ :- : أيْ لاَ عَجَبَ . الأحقاف آية 9 قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ (. قرآن ).
أَبْدَعْتُ
أَبْدَعْتُ الشيءَ: اخترعته لا عَلى مثالٍ. والله تعالى بَديعُ السموات والأرض. والبَديعُ: المبتدِعُ. والبَديعُ: المبتدَعُ أيضاً. والبَديعُ: الزِقُّ. وفي الحديث: "إنَّ تِهامَةَ كبديعِ العسلِ حُلْوٌ أَوّلُهُ حلوٌ آخرُهُ". وأَبْدَعَ الشاعرُ: جاء بالبَديع. وشيءٌ بِدْعٌ بالكسر، أي مُبْتَدَعٌ. وفلانٌ بِدْعٌ في هذا الأمر، أي بَديعٌ؛ وقومٌ أَبْداعٌ، عن الأخفش. ومنه قوله تعالى: "قُلْ ما كنتُ بدْعاً
بَدِيعُ
ـ بَدِيعُ : المُبْتَدِعُ والمُبْتَدَعُ ، وحبْلٌ ابْتُدئَ فَتْلُهُ ، ولم يكن حَبْلاً ، فَنُكِثَ ثم غُزِلَ ثم أعيدَ فَتْلُهُ ، والزِّقُّ الجَديدُ ، ومنه الحديثُ : '' إنَّ تهَامَةَ كبدِيعِ العَسَلِ '' ـ بَدِيعُ : الرَّجُلُ السمينُ ، ج : بُدعٌ ، وبِنَاءٌ عظيمٌ للمُتَوَكِّلِ بِسُرَّ من رَأى ، وماءٌ عليه نَخِيلٌ قُرْبَ وادِي القُرَى ، ويقالُ : يَدِيعٌ . ـ بَدِيعَةٌ : ماءٌ بِحِسْمَى . ـ بِدْعُ :
" بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه : أَنشأَه وبدأَه . وبدَع الرَّكِيّة : اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها . ورَكِيٌّ بَدِيعٌ : حَدِيثةُ الحَفْر . والبَدِيعُ والبِدْعُ : الشيء الذي يكون أَوّلاً . وفي التنزيل : قُل ما كنتُ بِدْعاً من الرُّسُل ؛ أَي ما كنت أَوّلَ من أُرْسِلَ ، قد أُرسل قبلي رُسُلٌ كثير . والبِدْعةُ : الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّينِ بعد الإِكمال . ابن السكيت : البِدْعةُ كلُّ
بدَع الشيءَ
بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه أَنشأَه وبدأَه وبدَع الرَّكِيّة اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها ورَكِيٌّ بَدِيعٌ حَدِيثةُ الحَفْر والبَدِيعُ والبِدْعُ الشيء الذي يكون أَوّلاً وفي التنزيل قُل ما كنتُ بِدْعاً من الرُّسُل أَي ما كنت أَوّلَ من أُرْسِلَ قد أُرسل قبلي رُسُلٌ كثير والبِدْعةُ الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّينِ بعد الإِكمال ابن السكيت البِدْعةُ كلُّ مُحْدَثةٍ وفي حديث عمر رضي الله عنه
البَدِيعُ
البَدِيعُ : المُبْتَدِعُ وهو من أَسْماءِ اللهِ الحُسْنَى لإِبدَاعِهِ الأَشْيَاءَ وإِحْدَاثِه إِيّاهَا وهو البَدِيعُ الأَوّلُ قَبْلَ كُلِّ شَيءٍ . وقالَ أَبُو عَدْنَانَ : المُبْتَدِعُ : الَّذِي يَأْتِي أَمْراً عَلَى شِبْه لَمْ يَكُن ابْتَدَاَهُ إِيّاه . قالَ اللهُ جَل شَأْنُهُ : " بَدِيعُ السَّمواتِ والأَرْضِ " أَيْ مُبْتَدِعُها ومُبْتَدِئُهَا لا عَلَى مِثَالٍ سَبَقَ . قالَ أَبُو إِسْحَاقَ :
بدَعَ يَبدَع ، بَدْعًا ، فهو بَديع ، والمفعول بَديع بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ بَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً : خَلَقَهُ ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍ بَدَعَهُ بَدَعَهُ بَدْعاً : أنشأهُ على غير مثال سابق ، فهو بديع ( للفاعل والمفعول ) بَدَعَهُ البئْرَ : استنبطها وأحدثَها
بَدْع : مصدر بَدَعَ
مصدر بدَعَ
بُدُع : جمع بديع
بُدُع : جمع بِدع
بِدَع : جمع بِدعة
الجمع : أبْداعٌ ، بُدُعٌ البِدْعُ : الأمْرُ الذي يُفْعل أوَّلاً البِدْعُ الِغرُّ من الرِّجال لاَ بِدْعَ مِنْ ذَلِكَ : أيْ لاَ عَجَبَ الأحقاف آية 9 قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ ( قرآن )
بُدُع : جمع بِدْع
بِدعة
اسمالجمع : بِدْعات و بِدَع البِدْعَة : ما استُحْدِث في الدِّين وغيره والجمع : بِدَعٌ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ كلّ مُحدَثة جديدة جاء التطوُّر والابتكار ببدَع جديدة ، بِدْعة علميّة / تقنيّة : إحداث جديد / ابتكار ، اختراع ، أهل البِدَع : الخارجون على التَّعاليم الدينيّة المتَّبعة طلاق البِدْعَة : ( الفقه ) أن يطلِّق الرجلُ امرأتَه ثلاثًا بكلمة واحدة أو ثلاثًا في طُهْر واحد
إِبداع
اسمالإبْدَاعُ : ( عند الفلاسفة ) : إيجاد الشَّيْء من عدمٍ ، فهو أخصّ من الخلق ابتكار ، إيجاد شيء غير مسبوق بمادّة أو زمان قوَّة الإبداع : قوَّة الابتكار والخَلْق ( بلاغة ) اشتمال الكلام على عدّة ضروب من البديع ( الفلسفة والتصوُّف ) إيجاد الشيء من عدم ، فهو أخصُّ من الخلْق
إِبداع
اسمإبداع : مصدر أَبْدَعَ
أبْداع
اسمأبْداع : جمع بِدع
بَداعَة
اسمبَداعَة : مصدر بَدُعَ
بَداعة
اسممصدر بدُعَ
بَديع
اسمبَديع : فاعل من بَدَعَ
بَديع
اسمبَديع : اسم المفعول من بَدَعَ
بادع
اسمالبادعُ : الأمْرُ البديع
بدائعُ
اسمبدائعُ : جمع بَديع
بدائعُ
اسمبدائعُ : جمع بَديعة
تبْديع
اسمتبْديع : مصدر بَدَّعَ
بدع الأمر
ابتكره ؛ أَنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ :- بدع اللهُ الكونَ - بدَع الزِّيَّ الجديدَ لروّاد الفضاء .
بدع الأمر
صار غايةً في صِفتِه ، خيرًا كان أو شرًّا :- بدُع شِعْرُه في وصف الطبيعة .
بدّع الشّخص
أجاد وتميَّز في عمله ، بلغ الغايةَ فيه :- بدّع العالِم زويل في أبحاثه .
بدّع الشّخص
اتهمه بالبِدعَة ونسبه إليها :- بدّع الخوارجُ مُخالفيهم في الاعتقاد .
بدْعًا
بديعا منفردًا فيما جئتُ به سورة : الاحقاف ، آية رقم : 9
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
بَدَّعْت فِي الْخِدْمَة تَاعَك.
من الفصيح «أبدع»؛ تستعمل للدلالة على الإتقان والتميز.
اللعيب بدع في الماتش النهاردة.
من الفصيح «أبدع» بتضعيف الدال للمبالغة في الإجادة.
بَدَّع الرَّسَّام بِهَاي اللَّوْحَة.
اللفظ الفصيح نفسه مع تضعيف الدال للدلالة على كثرة الإبداع.
بْدَعْتِي فْهَاد الْخِدْمَة تْبَارَك الله.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين الباء في النطق المغربي.
بَدَّعْت فِي الْقَصِيدَة يَا شَاعِر.
من الفصيح «أبدع»؛ وتستخدم بكثرة في سياق الفنون والشعر.
بَدَّعْت بِالِامْتِحَان يَا بَطَل.
من الفصيح «أبدع»؛ شائعة الاستخدام للمدح.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بدع» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بدع حسب الأحرف المشتركة.