الكائن البشري بصفته الفردية والمستقلة.
اسم · فعلمن جذر شخص٣ أحرف٢٦٠ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
اسم جنس يدل في أصله اللغوي على الارتفاع والظهور والنتوء، ثم استقر في الاستعمال المعاصر ليدل على الفرد البشري. يعد من المصطلحات المركزية في العلوم الإنسانية والقانونية لتعريف الذات الإنسانية المستقلة.
الكائن البشري بصفته الفردية والمستقلة.
كل جسم له ارتفاع وظهور، ويطلق غالبا على الإنسان إذا رئي من بعيد.
قانون · الذات الواعية التي تتمتع بحقوق وعليها واجبات أمام القانون.
فعل مزيد بالتضعيف من الجذر ش-خ-ص، انتقل دلاليا من معنى الارتفاع والظهور والتعيين إلى معان اصطلاحية حديثة تشمل التحديد الطبي والتقني للمشكلات، والتمثيل المسرحي (التجسيد)، وهو من الأفعال المركزية في الخطاب العلمي والفني المعاصر.
طب · حدد نوع المرض أو العلة بعد فحص الأعراض.
حدد طبيعة المشكلة أو الحالة بدقة لإيجاد حل لها.
أدب · حول الشيء المجرد إلى صورة شخص ملموس.
فنون · جسد دورا تمثيليا أو تقمص شخصية معينة في عمل فني.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
الشيءُ ـَ شُخُوصاً: ارتفع. وـ بدَا من بعيد. وـ السهمُ: جاوَزَ الهدف من أعلاه. وـ من بلدِه، وعنه: خَرَج. وـ إليه: رَجع. وـ أمامه: مَثَل بشخصه. وـ فلان بَصَرَه وببصره: فتح عينيه ولم يَطْرِف بهما مُتَأمِّلاً أو منزعجاً. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ).( شَخُصَ ) فلانٌ ـُ شَخاصَةً: ضخُمَ وعَظُمَ جسمه. فهو شخيص. وهي شخيصة.( أشخَصَ ) فلانٌ: حان سيرُه.
الشيءُ ـَ شُخُوصاً: ارتفع. وـ بدَا من بعيد. وـ السهمُ: جاوَزَ الهدف من أعلاه. وـ من بلدِه، وعنه: خَرَج. وـ إليه: رَجع. وـ أمامه: مَثَل بشخصه. وـ فلان بَصَرَه وببصره: فتح عينيه ولم يَطْرِف بهما مُتَأمِّلاً أو منزعجاً. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ).( شَخُصَ ) فلانٌ ـُ شَخاصَةً: ضخُمَ وعَظُمَ جسمه. فهو شخيص. وهي شخيصة.( أشخَصَ ) فلانٌ: حان سيرُه.
الشيءُ ـَ شُخُوصاً: ارتفع. وـ بدَا من بعيد. وـ السهمُ: جاوَزَ الهدف من أعلاه. وـ من بلدِه، وعنه: خَرَج. وـ إليه: رَجع. وـ أمامه: مَثَل بشخصه. وـ فلان بَصَرَه وببصره: فتح عينيه ولم يَطْرِف بهما مُتَأمِّلاً أو منزعجاً. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ).( شَخُصَ ) فلانٌ ـُ شَخاصَةً: ضخُمَ وعَظُمَ جسمه. فهو شخيص. وهي شخيصة.( أشخَصَ ) فلانٌ: حان سيرُه.
الشيءُ ـَ شُخُوصاً: ارتفع. وـ بدَا من بعيد. وـ السهمُ: جاوَزَ الهدف من أعلاه. وـ من بلدِه، وعنه: خَرَج. وـ إليه: رَجع. وـ أمامه: مَثَل بشخصه. وـ فلان بَصَرَه وببصره: فتح عينيه ولم يَطْرِف بهما مُتَأمِّلاً أو منزعجاً. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ).( شَخُصَ ) فلانٌ ـُ شَخاصَةً: ضخُمَ وعَظُمَ جسمه. فهو شخيص. وهي شخيصة.( أشخَصَ ) فلانٌ: حان سيرُه.
شَخَصَ الشيء شَخَصَ شَخُوصًا ارتفع . و شَخَصَ بدا من بعيدٍ . و شَخَصَ السهمُ : جاوَزَ الهدف من أعلاه . و شَخَصَ من بلدِه ، وعنه : خَرَجَ . و شَخَصَ إليه : رَجع . و شَخَصَ أمامه : مَثَل بشخصه . و شَخَصَ فلانٌ بصَرَه ، وببصره : فتح عينه ولم يَطرف بهما مُتأمِّلا أو منزعجًا . وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 42 إنما يُؤخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبْصَارُ ) ) .
شَخَصَ الشيء شَخَصَ شَخُوصًا ارتفع . و شَخَصَ بدا من بعيدٍ . و شَخَصَ السهمُ : جاوَزَ الهدف من أعلاه . و شَخَصَ من بلدِه ، وعنه : خَرَجَ . و شَخَصَ إليه : رَجع . و شَخَصَ أمامه : مَثَل بشخصه . و شَخَصَ فلانٌ بصَرَه ، وببصره : فتح عينه ولم يَطرف بهما مُتأمِّلا أو منزعجًا . وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 42 إنما يُؤخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبْصَارُ ) ) .
شَخَصَ الشيء شَخَصَ شَخُوصًا ارتفع . و شَخَصَ بدا من بعيدٍ . و شَخَصَ السهمُ : جاوَزَ الهدف من أعلاه . و شَخَصَ من بلدِه ، وعنه : خَرَجَ . و شَخَصَ إليه : رَجع . و شَخَصَ أمامه : مَثَل بشخصه . و شَخَصَ فلانٌ بصَرَه ، وببصره : فتح عينه ولم يَطرف بهما مُتأمِّلا أو منزعجًا . وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 42 إنما يُؤخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبْصَارُ ) ) .
شَخَصَ الشيء شَخَصَ شَخُوصًا ارتفع . و شَخَصَ بدا من بعيدٍ . و شَخَصَ السهمُ : جاوَزَ الهدف من أعلاه . و شَخَصَ من بلدِه ، وعنه : خَرَجَ . و شَخَصَ إليه : رَجع . و شَخَصَ أمامه : مَثَل بشخصه . و شَخَصَ فلانٌ بصَرَه ، وببصره : فتح عينه ولم يَطرف بهما مُتأمِّلا أو منزعجًا . وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 42 إنما يُؤخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبْصَارُ ) ) .
شَخَّصَ الشيء : عيْنَه وميزَه مما سواه . ويقال : شخصُ الداءِ ، وشخصَ المشكلة .
شَخَّصَ الشيء : عيْنَه وميزَه مما سواه . ويقال : شخصُ الداءِ ، وشخصَ المشكلة .
شَخَّصَ الشيء : عيْنَه وميزَه مما سواه . ويقال : شخصُ الداءِ ، وشخصَ المشكلة .
شَخَّصَ الشيء : عيْنَه وميزَه مما سواه . ويقال : شخصُ الداءِ ، وشخصَ المشكلة .
شَخَّصَ فلانٌ شَخَّصَ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه . فهو شَخِيصٌ . وهي شخيصة .
شَخَّصَ فلانٌ شَخَّصَ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه . فهو شَخِيصٌ . وهي شخيصة .
شَخَّصَ فلانٌ شَخَّصَ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه . فهو شَخِيصٌ . وهي شخيصة .
شَخَّصَ فلانٌ شَخَّصَ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه . فهو شَخِيصٌ . وهي شخيصة .
شَخْص :- جمع أشخاص وأشخُص وشُخوص : 1 - إنسان ( للذكر والأنثى ) :- رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة ، - الزّواج يوحّد بين شخصين :- • جاء بشخصه : بنفسه ، - شخصٌ ركبه الغرور : معتزّ بنفسه لدرجة الغرور ، - شَخْصٌ مرغوب فيه : محبوب , مقبول ، - مِنْ شخص لآخر . 2 - كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع . 3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها . • شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون )
شَخْص :- جمع أشخاص وأشخُص وشُخوص : 1 - إنسان ( للذكر والأنثى ) :- رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة ، - الزّواج يوحّد بين شخصين :- • جاء بشخصه : بنفسه ، - شخصٌ ركبه الغرور : معتزّ بنفسه لدرجة الغرور ، - شَخْصٌ مرغوب فيه : محبوب , مقبول ، - مِنْ شخص لآخر . 2 - كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع . 3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها . • شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون )
شَخْص :- جمع أشخاص وأشخُص وشُخوص : 1 - إنسان ( للذكر والأنثى ) :- رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة ، - الزّواج يوحّد بين شخصين :- • جاء بشخصه : بنفسه ، - شخصٌ ركبه الغرور : معتزّ بنفسه لدرجة الغرور ، - شَخْصٌ مرغوب فيه : محبوب , مقبول ، - مِنْ شخص لآخر . 2 - كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع . 3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها . • شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون )
شَخْص :- جمع أشخاص وأشخُص وشُخوص : 1 - إنسان ( للذكر والأنثى ) :- رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة ، - الزّواج يوحّد بين شخصين :- • جاء بشخصه : بنفسه ، - شخصٌ ركبه الغرور : معتزّ بنفسه لدرجة الغرور ، - شَخْصٌ مرغوب فيه : محبوب , مقبول ، - مِنْ شخص لآخر . 2 - كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع . 3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها . • شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون )
شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر
I شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر: ش خ ص ن - شخصنَ). II شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشخصِن، والمفعول مُشخصَن • شخصنَ الأزْمَةَ: جسَّدها، أضفى عليها صِفة آدمية.
شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر
I شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر: ش خ ص ن - شخصنَ). II شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشخصِن، والمفعول مُشخصَن • شخصنَ الأزْمَةَ: جسَّدها، أضفى عليها صِفة آدمية.
شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر
I شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر: ش خ ص ن - شخصنَ). II شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشخصِن، والمفعول مُشخصَن • شخصنَ الأزْمَةَ: جسَّدها، أضفى عليها صِفة آدمية.
شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر
I شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشَخْصِن، والمفعول مُشَخْصَن (انظر: ش خ ص ن - شخصنَ). II شخصنَ يُشَخْصِن، شَخْصَنةً، فهو مُشخصِن، والمفعول مُشخصَن • شخصنَ الأزْمَةَ: جسَّدها، أضفى عليها صِفة آدمية.
شُخوص
اسمشُخوص [مفرد]: مصدر شخَصَ/ شخَصَ إلى/ شخَصَ بـ.
شُخوص
اسمشُخوص [مفرد]: مصدر شخَصَ/ شخَصَ إلى/ شخَصَ بـ.
شُخوص
اسمشُخوص [مفرد]: مصدر شخَصَ/ شخَصَ إلى/ شخَصَ بـ.
شُخوص
اسمشُخوص [مفرد]: مصدر شخَصَ/ شخَصَ إلى/ شخَصَ بـ.
شخصيَّة
اسمشخصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص| الأغراض الشَّخصيّة: الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة- المذكّرات الشَّخصيّة: تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- شخص متفوِّق بارز "شخصيَّة عصاميّة/ تاريخيّة/ سياسيّة"| الشَّخصيَّة الرَّسميَّة: هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها. 4- (دب) أحد الأفراد الخياليّين أو الواقعيّين الذين تدور حولهم أحداث القصّة
شخصيَّة
اسمشخصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص| الأغراض الشَّخصيّة: الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة- المذكّرات الشَّخصيّة: تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- شخص متفوِّق بارز "شخصيَّة عصاميّة/ تاريخيّة/ سياسيّة"| الشَّخصيَّة الرَّسميَّة: هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها. 4- (دب) أحد الأفراد الخياليّين أو الواقعيّين الذين تدور حولهم أحداث القصّة
شخصيَّة
اسمشخصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص| الأغراض الشَّخصيّة: الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة- المذكّرات الشَّخصيّة: تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- شخص متفوِّق بارز "شخصيَّة عصاميّة/ تاريخيّة/ سياسيّة"| الشَّخصيَّة الرَّسميَّة: هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها. 4- (دب) أحد الأفراد الخياليّين أو الواقعيّين الذين تدور حولهم أحداث القصّة
شخصيَّة
اسمشخصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص| الأغراض الشَّخصيّة: الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة- المذكّرات الشَّخصيّة: تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- شخص متفوِّق بارز "شخصيَّة عصاميّة/ تاريخيّة/ سياسيّة"| الشَّخصيَّة الرَّسميَّة: هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها. 4- (دب) أحد الأفراد الخياليّين أو الواقعيّين الذين تدور حولهم أحداث القصّة
شَخصِيّ
اسمشَخصِيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى شَخْص. 2- ذاتيّ، خصوصيّ "فكر شخصيّ: ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه- أمر شخصِيّ: يخُصُّ إنسانًا بعينه- بصرف النظر عن رأيه الشخصيّ- بيان شخصيّ"| جاء شخصيًّا: جاء بنفسه.
شَخصِيّ
اسمشَخصِيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى شَخْص. 2- ذاتيّ، خصوصيّ "فكر شخصيّ: ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه- أمر شخصِيّ: يخُصُّ إنسانًا بعينه- بصرف النظر عن رأيه الشخصيّ- بيان شخصيّ"| جاء شخصيًّا: جاء بنفسه.
شَخصِيّ
اسمشَخصِيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى شَخْص. 2- ذاتيّ، خصوصيّ "فكر شخصيّ: ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه- أمر شخصِيّ: يخُصُّ إنسانًا بعينه- بصرف النظر عن رأيه الشخصيّ- بيان شخصيّ"| جاء شخصيًّا: جاء بنفسه.
شَخصِيّ
اسمشَخصِيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى شَخْص. 2- ذاتيّ، خصوصيّ "فكر شخصيّ: ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه- أمر شخصِيّ: يخُصُّ إنسانًا بعينه- بصرف النظر عن رأيه الشخصيّ- بيان شخصيّ"| جاء شخصيًّا: جاء بنفسه.
شخصانيَّة
اسمشخصانيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص: على غير قياس. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- (سف) نظريّة فلسفيّة مؤدّاها أن الشّخصيَّة في قمّة المقولات وهى التي تعقل العالم باعتبارها قيمة مطلقة. 4- (مع) نظريّة أخلاقيَّة واجتماعيَّة تقوم على القيمة المطلقة للشّخص، فإليها يُردُّ كلّ شيء.
شخصانيَّة
اسمشخصانيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص: على غير قياس. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- (سف) نظريّة فلسفيّة مؤدّاها أن الشّخصيَّة في قمّة المقولات وهى التي تعقل العالم باعتبارها قيمة مطلقة. 4- (مع) نظريّة أخلاقيَّة واجتماعيَّة تقوم على القيمة المطلقة للشّخص، فإليها يُردُّ كلّ شيء.
شخصانيَّة
اسمشخصانيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص: على غير قياس. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- (سف) نظريّة فلسفيّة مؤدّاها أن الشّخصيَّة في قمّة المقولات وهى التي تعقل العالم باعتبارها قيمة مطلقة. 4- (مع) نظريّة أخلاقيَّة واجتماعيَّة تقوم على القيمة المطلقة للشّخص، فإليها يُردُّ كلّ شيء.
شخصانيَّة
اسمشخصانيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص: على غير قياس. 2- مصدر صناعيّ من شَخْص. 3- (سف) نظريّة فلسفيّة مؤدّاها أن الشّخصيَّة في قمّة المقولات وهى التي تعقل العالم باعتبارها قيمة مطلقة. 4- (مع) نظريّة أخلاقيَّة واجتماعيَّة تقوم على القيمة المطلقة للشّخص، فإليها يُردُّ كلّ شيء.
تشخيصيَّة
اسمتشخيصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص: "قراءة تشخيصيّة: فاحصة- وسائل/ معدَّات/ أجهزة/ اختبارات تشخيصيَّة". 2- مصدر صناعيّ من تشخيص. 3- (فن) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة "يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة- التّشخيصيَّة المباشرة والرّمزيَّة".
تشخيصيَّة
اسمتشخيصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص: "قراءة تشخيصيّة: فاحصة- وسائل/ معدَّات/ أجهزة/ اختبارات تشخيصيَّة". 2- مصدر صناعيّ من تشخيص. 3- (فن) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة "يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة- التّشخيصيَّة المباشرة والرّمزيَّة".
تشخيصيَّة
اسمتشخيصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص: "قراءة تشخيصيّة: فاحصة- وسائل/ معدَّات/ أجهزة/ اختبارات تشخيصيَّة". 2- مصدر صناعيّ من تشخيص. 3- (فن) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة "يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة- التّشخيصيَّة المباشرة والرّمزيَّة".
تشخيصيَّة
اسمتشخيصيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص: "قراءة تشخيصيّة: فاحصة- وسائل/ معدَّات/ أجهزة/ اختبارات تشخيصيَّة". 2- مصدر صناعيّ من تشخيص. 3- (فن) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة "يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة- التّشخيصيَّة المباشرة والرّمزيَّة".
تشخيص
اسمتشخيص [مفرد]: ج تشخيصات (لغير المصدر) وتشاخيص (لغير المصدر): 1- مصدر شخَّصَ. 2- (بغ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة. 3- (طب) تعيين حالة أو مرض ما وتعرّف ذلك بالفحص والاختبار المعمليّ| تشخيص المرض: تعيين طبيعته استنادًا إلى أعراضه. • تشخيص كهربائيّ: (طب) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد.
تشخيص
اسمتشخيص [مفرد]: ج تشخيصات (لغير المصدر) وتشاخيص (لغير المصدر): 1- مصدر شخَّصَ. 2- (بغ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة. 3- (طب) تعيين حالة أو مرض ما وتعرّف ذلك بالفحص والاختبار المعمليّ| تشخيص المرض: تعيين طبيعته استنادًا إلى أعراضه. • تشخيص كهربائيّ: (طب) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد.
تشخيص
اسمتشخيص [مفرد]: ج تشخيصات (لغير المصدر) وتشاخيص (لغير المصدر): 1- مصدر شخَّصَ. 2- (بغ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة. 3- (طب) تعيين حالة أو مرض ما وتعرّف ذلك بالفحص والاختبار المعمليّ| تشخيص المرض: تعيين طبيعته استنادًا إلى أعراضه. • تشخيص كهربائيّ: (طب) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد.
تشخيص
اسمتشخيص [مفرد]: ج تشخيصات (لغير المصدر) وتشاخيص (لغير المصدر): 1- مصدر شخَّصَ. 2- (بغ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة. 3- (طب) تعيين حالة أو مرض ما وتعرّف ذلك بالفحص والاختبار المعمليّ| تشخيص المرض: تعيين طبيعته استنادًا إلى أعراضه. • تشخيص كهربائيّ: (طب) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد.
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له • تشخَّص الأمرُ: مُطاوع شخَّصَ: تعيّن، تحدّد، تميّز "تشخَّص المرضُ". • تشخَّص له: تراءى له في صورة شخص.
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له • تشخَّص الأمرُ: مُطاوع شخَّصَ: تعيّن، تحدّد، تميّز "تشخَّص المرضُ". • تشخَّص له: تراءى له في صورة شخص.
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له • تشخَّص الأمرُ: مُطاوع شخَّصَ: تعيّن، تحدّد، تميّز "تشخَّص المرضُ". • تشخَّص له: تراءى له في صورة شخص.
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له
تشخَّصَ/ تشخَّصَ لـ يتشخَّص، تشخُّصًا، فهو مُتشخِّص، والمفعول مُتشخَّص له • تشخَّص الأمرُ: مُطاوع شخَّصَ: تعيّن، تحدّد، تميّز "تشخَّص المرضُ". • تشخَّص له: تراءى له في صورة شخص.
ش خ ص : الشَّخْصُ سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد وجمعه في القلة أشْخُصٌ وفي الكثرة شُخُوصٌ و أَشْخَاصٌ و شَخَصَ بصره من باب خضع فهو شَاخِصٌ إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف و شَخَصَ من بلد إلى بلد أي ذهب وبابه خضع أيضا و أَشْخَصه غيره
ش خ ص : الشَّخْصُ سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد وجمعه في القلة أشْخُصٌ وفي الكثرة شُخُوصٌ و أَشْخَاصٌ و شَخَصَ بصره من باب خضع فهو شَاخِصٌ إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف و شَخَصَ من بلد إلى بلد أي ذهب وبابه خضع أيضا و أَشْخَصه غيره
ش خ ص : الشَّخْصُ سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد وجمعه في القلة أشْخُصٌ وفي الكثرة شُخُوصٌ و أَشْخَاصٌ و شَخَصَ بصره من باب خضع فهو شَاخِصٌ إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف و شَخَصَ من بلد إلى بلد أي ذهب وبابه خضع أيضا و أَشْخَصه غيره
ش خ ص : الشَّخْصُ سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد وجمعه في القلة أشْخُصٌ وفي الكثرة شُخُوصٌ و أَشْخَاصٌ و شَخَصَ بصره من باب خضع فهو شَاخِصٌ إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف و شَخَصَ من بلد إلى بلد أي ذهب وبابه خضع أيضا و أَشْخَصه غيره
**شَخْصٌ** - ج:** أَشْخَاصٌ**،** شُخُوصٌ**. 1. "رَأَى شَخْصاً غَرِيباً" : إِنْسَاناً. "وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ". 2. "جَاءَ بِشَخْصِهِ" : بِنَفْسِهِ.
**شَخْصٌ** - ج:** أَشْخَاصٌ**،** شُخُوصٌ**. 1. "رَأَى شَخْصاً غَرِيباً" : إِنْسَاناً. "وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ". 2. "جَاءَ بِشَخْصِهِ" : بِنَفْسِهِ.
**شَخْصٌ** - ج:** أَشْخَاصٌ**،** شُخُوصٌ**. 1. "رَأَى شَخْصاً غَرِيباً" : إِنْسَاناً. "وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ". 2. "جَاءَ بِشَخْصِهِ" : بِنَفْسِهِ.
**شَخْصٌ** - ج:** أَشْخَاصٌ**،** شُخُوصٌ**. 1. "رَأَى شَخْصاً غَرِيباً" : إِنْسَاناً. "وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ". 2. "جَاءَ بِشَخْصِهِ" : بِنَفْسِهِ.
**شَخُصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم).** شَخُصَ**،** يَشْخُصُ**، مص. شَخَاصَةٌ. "شَخُصَ الرَّجُلُ" : ضَخُمَ، عَظُمَ جِسْمُهُ.
**شَخُصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم).** شَخُصَ**،** يَشْخُصُ**، مص. شَخَاصَةٌ. "شَخُصَ الرَّجُلُ" : ضَخُمَ، عَظُمَ جِسْمُهُ.
**شَخُصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم).** شَخُصَ**،** يَشْخُصُ**، مص. شَخَاصَةٌ. "شَخُصَ الرَّجُلُ" : ضَخُمَ، عَظُمَ جِسْمُهُ.
**شَخُصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم).** شَخُصَ**،** يَشْخُصُ**، مص. شَخَاصَةٌ. "شَخُصَ الرَّجُلُ" : ضَخُمَ، عَظُمَ جِسْمُهُ.
**شَخَصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَخَصْتُ**،** أَشْخَصُ**،** اِشْخَصْ**، مص. شُخُوصٌ. 1. "شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ" : بَرَزَ، طَلَعَ، ظَهَرَ. "شَخَصَ الجَبَلُ". 2. "شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ" : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا، اِطَّلَعَ عُلُوّاً. 3. "شَخَصَ البَصَرُ" : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ. إبراهيم آية 42** إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ
**شَخَصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَخَصْتُ**،** أَشْخَصُ**،** اِشْخَصْ**، مص. شُخُوصٌ. 1. "شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ" : بَرَزَ، طَلَعَ، ظَهَرَ. "شَخَصَ الجَبَلُ". 2. "شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ" : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا، اِطَّلَعَ عُلُوّاً. 3. "شَخَصَ البَصَرُ" : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ. إبراهيم آية 42** إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ
**شَخَصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَخَصْتُ**،** أَشْخَصُ**،** اِشْخَصْ**، مص. شُخُوصٌ. 1. "شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ" : بَرَزَ، طَلَعَ، ظَهَرَ. "شَخَصَ الجَبَلُ". 2. "شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ" : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا، اِطَّلَعَ عُلُوّاً. 3. "شَخَصَ البَصَرُ" : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ. إبراهيم آية 42** إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ
**شَخَصَ** - [ش خ ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَخَصْتُ**،** أَشْخَصُ**،** اِشْخَصْ**، مص. شُخُوصٌ. 1. "شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ" : بَرَزَ، طَلَعَ، ظَهَرَ. "شَخَصَ الجَبَلُ". 2. "شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ" : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا، اِطَّلَعَ عُلُوّاً. 3. "شَخَصَ البَصَرُ" : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ. إبراهيم آية 42** إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ
**شَخَّصَ** - [ش خ ص]. (ف: ربا. متعد).** شَخَّصْتُ**،** أُشَخِّصُ**،** شَخِّصْ**، مص. تَشْخِيصٌ. 1. "شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ" : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ، وَصَفَهُ. 2. "شَخَّصَ الهَدَفَ" : عَيَّنَهُ، مَيَّزَهُ. 3. "شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ" : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا.
**شَخَّصَ** - [ش خ ص]. (ف: ربا. متعد).** شَخَّصْتُ**،** أُشَخِّصُ**،** شَخِّصْ**، مص. تَشْخِيصٌ. 1. "شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ" : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ، وَصَفَهُ. 2. "شَخَّصَ الهَدَفَ" : عَيَّنَهُ، مَيَّزَهُ. 3. "شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ" : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا.
**شَخَّصَ** - [ش خ ص]. (ف: ربا. متعد).** شَخَّصْتُ**،** أُشَخِّصُ**،** شَخِّصْ**، مص. تَشْخِيصٌ. 1. "شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ" : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ، وَصَفَهُ. 2. "شَخَّصَ الهَدَفَ" : عَيَّنَهُ، مَيَّزَهُ. 3. "شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ" : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا.
**شَخَّصَ** - [ش خ ص]. (ف: ربا. متعد).** شَخَّصْتُ**،** أُشَخِّصُ**،** شَخِّصْ**، مص. تَشْخِيصٌ. 1. "شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ" : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ، وَصَفَهُ. 2. "شَخَّصَ الهَدَفَ" : عَيَّنَهُ، مَيَّزَهُ. 3. "شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ" : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا.
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). شَخُصَ ، يَشْخُصُ ، مصدر شَخَاصَةٌ . :- شَخُصَ الرَّجُلُ :- : ضَخُمَ ، عَظُمَ جِسْمُهُ .
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). شَخُصَ ، يَشْخُصُ ، مصدر شَخَاصَةٌ . :- شَخُصَ الرَّجُلُ :- : ضَخُمَ ، عَظُمَ جِسْمُهُ .
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). شَخُصَ ، يَشْخُصُ ، مصدر شَخَاصَةٌ . :- شَخُصَ الرَّجُلُ :- : ضَخُمَ ، عَظُمَ جِسْمُهُ .
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). شَخُصَ ، يَشْخُصُ ، مصدر شَخَاصَةٌ . :- شَخُصَ الرَّجُلُ :- : ضَخُمَ ، عَظُمَ جِسْمُهُ .
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). شَخَصْتُ ، أَشْخَصُ ، اِشْخَصْ ، مصدر شُخُوصٌ . 1 . :- شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ :- : بَرَزَ ، طَلَعَ ، ظَهَرَ . :- شَخَصَ الجَبَلُ . 2 . :- شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ :- : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا ، اِطَّلَعَ عُلُوّاً . 3 . :- شَخَصَ البَصَرُ :- : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ . إبراهيم آية 42 إِنَّمَا
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). شَخَصْتُ ، أَشْخَصُ ، اِشْخَصْ ، مصدر شُخُوصٌ . 1 . :- شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ :- : بَرَزَ ، طَلَعَ ، ظَهَرَ . :- شَخَصَ الجَبَلُ . 2 . :- شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ :- : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا ، اِطَّلَعَ عُلُوّاً . 3 . :- شَخَصَ البَصَرُ :- : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ . إبراهيم آية 42 إِنَّمَا
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). شَخَصْتُ ، أَشْخَصُ ، اِشْخَصْ ، مصدر شُخُوصٌ . 1 . :- شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ :- : بَرَزَ ، طَلَعَ ، ظَهَرَ . :- شَخَصَ الجَبَلُ . 2 . :- شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ :- : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا ، اِطَّلَعَ عُلُوّاً . 3 . :- شَخَصَ البَصَرُ :- : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ . إبراهيم آية 42 إِنَّمَا
[ ش خ ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). شَخَصْتُ ، أَشْخَصُ ، اِشْخَصْ ، مصدر شُخُوصٌ . 1 . :- شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ :- : بَرَزَ ، طَلَعَ ، ظَهَرَ . :- شَخَصَ الجَبَلُ . 2 . :- شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ :- : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا ، اِطَّلَعَ عُلُوّاً . 3 . :- شَخَصَ البَصَرُ :- : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ . إبراهيم آية 42 إِنَّمَا
[ ش خ ص ]. ( فعل : رباعي متعد ). شَخَّصْتُ ، أُشَخِّصُ ، شَخِّصْ ، مصدر تَشْخِيصٌ . 1 . :- شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ :- : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ ، وَصَفَهُ . 2 . :- شَخَّصَ الهَدَفَ :- : عَيَّنَهُ ، مَيَّزَهُ . 3 . :- شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ :- : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا .
[ ش خ ص ]. ( فعل : رباعي متعد ). شَخَّصْتُ ، أُشَخِّصُ ، شَخِّصْ ، مصدر تَشْخِيصٌ . 1 . :- شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ :- : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ ، وَصَفَهُ . 2 . :- شَخَّصَ الهَدَفَ :- : عَيَّنَهُ ، مَيَّزَهُ . 3 . :- شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ :- : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا .
[ ش خ ص ]. ( فعل : رباعي متعد ). شَخَّصْتُ ، أُشَخِّصُ ، شَخِّصْ ، مصدر تَشْخِيصٌ . 1 . :- شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ :- : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ ، وَصَفَهُ . 2 . :- شَخَّصَ الهَدَفَ :- : عَيَّنَهُ ، مَيَّزَهُ . 3 . :- شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ :- : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا .
[ ش خ ص ]. ( فعل : رباعي متعد ). شَخَّصْتُ ، أُشَخِّصُ ، شَخِّصْ ، مصدر تَشْخِيصٌ . 1 . :- شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ :- : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ ، وَصَفَهُ . 2 . :- شَخَّصَ الهَدَفَ :- : عَيَّنَهُ ، مَيَّزَهُ . 3 . :- شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ :- : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا .
جمع : أَشْخَاصٌ ، شُخُوصٌ . 1 . :- رَأَى شَخْصاً غَرِيباً :- : إِنْسَاناً . :- وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ . 2 . :- جَاءَ بِشَخْصِهِ :- : بِنَفْسِهِ .
جمع : أَشْخَاصٌ ، شُخُوصٌ . 1 . :- رَأَى شَخْصاً غَرِيباً :- : إِنْسَاناً . :- وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ . 2 . :- جَاءَ بِشَخْصِهِ :- : بِنَفْسِهِ .
جمع : أَشْخَاصٌ ، شُخُوصٌ . 1 . :- رَأَى شَخْصاً غَرِيباً :- : إِنْسَاناً . :- وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ . 2 . :- جَاءَ بِشَخْصِهِ :- : بِنَفْسِهِ .
جمع : أَشْخَاصٌ ، شُخُوصٌ . 1 . :- رَأَى شَخْصاً غَرِيباً :- : إِنْسَاناً . :- وَصَلَ بَعْضُ الأَشْخَاصِ وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ بَعْدُ . 2 . :- جَاءَ بِشَخْصِهِ :- : بِنَفْسِهِ .
الشَخْصُ
الشَخْصُ: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد. يقال: ثلاثة أَشْخُصٍ والكثير شُخوصٌ وأَشْخاصٌ. وشَخُصَ الرجلِ بالضم، فهو شخيصٌ، أي جِسيمٌ والمرأةُ شَخيصَةٌ. وشَخَصَ بالفتح شُخوصاً، أي ارتفع. يقال: شَخَصَ بصرهُ فهو شاخِصٌ إذا فتح عينيه وجَعلا لا يَطرِف. ويقال للرجل إذا وَرَد َ عليه أمرٌ أقلقه: شُخِصَ به. وشَخَصَ من بلدٍ إلى بلدٍ شُخوصاً أي ذهب. وأَشْخَصَهُ غيره. وقولهم: نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أي
الشَخْصُ
الشَخْصُ: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد. يقال: ثلاثة أَشْخُصٍ والكثير شُخوصٌ وأَشْخاصٌ. وشَخُصَ الرجلِ بالضم، فهو شخيصٌ، أي جِسيمٌ والمرأةُ شَخيصَةٌ. وشَخَصَ بالفتح شُخوصاً، أي ارتفع. يقال: شَخَصَ بصرهُ فهو شاخِصٌ إذا فتح عينيه وجَعلا لا يَطرِف. ويقال للرجل إذا وَرَد َ عليه أمرٌ أقلقه: شُخِصَ به. وشَخَصَ من بلدٍ إلى بلدٍ شُخوصاً أي ذهب. وأَشْخَصَهُ غيره. وقولهم: نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أي
الشَخْصُ
الشَخْصُ: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد. يقال: ثلاثة أَشْخُصٍ والكثير شُخوصٌ وأَشْخاصٌ. وشَخُصَ الرجلِ بالضم، فهو شخيصٌ، أي جِسيمٌ والمرأةُ شَخيصَةٌ. وشَخَصَ بالفتح شُخوصاً، أي ارتفع. يقال: شَخَصَ بصرهُ فهو شاخِصٌ إذا فتح عينيه وجَعلا لا يَطرِف. ويقال للرجل إذا وَرَد َ عليه أمرٌ أقلقه: شُخِصَ به. وشَخَصَ من بلدٍ إلى بلدٍ شُخوصاً أي ذهب. وأَشْخَصَهُ غيره. وقولهم: نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أي
الشَخْصُ
الشَخْصُ: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد. يقال: ثلاثة أَشْخُصٍ والكثير شُخوصٌ وأَشْخاصٌ. وشَخُصَ الرجلِ بالضم، فهو شخيصٌ، أي جِسيمٌ والمرأةُ شَخيصَةٌ. وشَخَصَ بالفتح شُخوصاً، أي ارتفع. يقال: شَخَصَ بصرهُ فهو شاخِصٌ إذا فتح عينيه وجَعلا لا يَطرِف. ويقال للرجل إذا وَرَد َ عليه أمرٌ أقلقه: شُخِصَ به. وشَخَصَ من بلدٍ إلى بلدٍ شُخوصاً أي ذهب. وأَشْخَصَهُ غيره. وقولهم: نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أي
ـ شَخْصُ : سَوَادُ الإِنْسَانِ وغيرِهِ تراهُ من بُعْدٍ ، ج : أشْخُصٌ وشُخُوصٌ وأشخاصٌ . ـ شَخَصَ شُخُوصاً : ارْتَفَعَ ـ شَخَصَ بَصَرُهُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وجَعَلَ لا يَطْرِفَ ـ شَخَصَ بَصَرَهُ : رَفَعَهُ ـ شَخَصَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : ذَهَبَ ، وسارَ في ارْتِفَاعٍ ـ شَخَصَ الجُرْحُ : انْتَبَرَ ، ووَرِمَ ـ شَخَصَ السَّهْمُ : ارْتَفَعَ عن الهَدَفِ ـ شَخَصَ النَّجْمُ : طَلَعَ ـ شَخَصَتِ الكَلِمةُ
ـ شَخْصُ : سَوَادُ الإِنْسَانِ وغيرِهِ تراهُ من بُعْدٍ ، ج : أشْخُصٌ وشُخُوصٌ وأشخاصٌ . ـ شَخَصَ شُخُوصاً : ارْتَفَعَ ـ شَخَصَ بَصَرُهُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وجَعَلَ لا يَطْرِفَ ـ شَخَصَ بَصَرَهُ : رَفَعَهُ ـ شَخَصَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : ذَهَبَ ، وسارَ في ارْتِفَاعٍ ـ شَخَصَ الجُرْحُ : انْتَبَرَ ، ووَرِمَ ـ شَخَصَ السَّهْمُ : ارْتَفَعَ عن الهَدَفِ ـ شَخَصَ النَّجْمُ : طَلَعَ ـ شَخَصَتِ الكَلِمةُ
ـ شَخْصُ : سَوَادُ الإِنْسَانِ وغيرِهِ تراهُ من بُعْدٍ ، ج : أشْخُصٌ وشُخُوصٌ وأشخاصٌ . ـ شَخَصَ شُخُوصاً : ارْتَفَعَ ـ شَخَصَ بَصَرُهُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وجَعَلَ لا يَطْرِفَ ـ شَخَصَ بَصَرَهُ : رَفَعَهُ ـ شَخَصَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : ذَهَبَ ، وسارَ في ارْتِفَاعٍ ـ شَخَصَ الجُرْحُ : انْتَبَرَ ، ووَرِمَ ـ شَخَصَ السَّهْمُ : ارْتَفَعَ عن الهَدَفِ ـ شَخَصَ النَّجْمُ : طَلَعَ ـ شَخَصَتِ الكَلِمةُ
ـ شَخْصُ : سَوَادُ الإِنْسَانِ وغيرِهِ تراهُ من بُعْدٍ ، ج : أشْخُصٌ وشُخُوصٌ وأشخاصٌ . ـ شَخَصَ شُخُوصاً : ارْتَفَعَ ـ شَخَصَ بَصَرُهُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وجَعَلَ لا يَطْرِفَ ـ شَخَصَ بَصَرَهُ : رَفَعَهُ ـ شَخَصَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : ذَهَبَ ، وسارَ في ارْتِفَاعٍ ـ شَخَصَ الجُرْحُ : انْتَبَرَ ، ووَرِمَ ـ شَخَصَ السَّهْمُ : ارْتَفَعَ عن الهَدَفِ ـ شَخَصَ النَّجْمُ : طَلَعَ ـ شَخَصَتِ الكَلِمةُ
الشَّخْصُ
الشَّخْصُ جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره مذكر والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص وقول عمر بن أَبي ربيعة فكانَ مِجَنِّي دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي ثَلاثَ شُخُوصٍ كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة والشَّخْصُ سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد تقول ثلاثة أَشْخُصٍ وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه فقد رأَيتَ شَخْصَه وفي الحديث لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه الشَّخْص كلُّ جسم له ارتفاع وظهور
الشَّخْصُ
الشَّخْصُ جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره مذكر والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص وقول عمر بن أَبي ربيعة فكانَ مِجَنِّي دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي ثَلاثَ شُخُوصٍ كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة والشَّخْصُ سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد تقول ثلاثة أَشْخُصٍ وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه فقد رأَيتَ شَخْصَه وفي الحديث لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه الشَّخْص كلُّ جسم له ارتفاع وظهور
الشَّخْصُ
الشَّخْصُ جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره مذكر والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص وقول عمر بن أَبي ربيعة فكانَ مِجَنِّي دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي ثَلاثَ شُخُوصٍ كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة والشَّخْصُ سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد تقول ثلاثة أَشْخُصٍ وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه فقد رأَيتَ شَخْصَه وفي الحديث لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه الشَّخْص كلُّ جسم له ارتفاع وظهور
الشَّخْصُ
الشَّخْصُ جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره مذكر والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص وقول عمر بن أَبي ربيعة فكانَ مِجَنِّي دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي ثَلاثَ شُخُوصٍ كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة والشَّخْصُ سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد تقول ثلاثة أَشْخُصٍ وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه فقد رأَيتَ شَخْصَه وفي الحديث لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه الشَّخْص كلُّ جسم له ارتفاع وظهور
" الشَّخْصُ " : سَوادُ الإِنْسانِ وغَيْرِه تَراهُ من بُعْدٍ وفي الصّحاح : من بَعِيدٍ . " ج " في القَلِيل " أَشْخُصٌ و " في الكَثِير " شُخُوصٌ وأَشْخَاصٌ " وفاتَه : شِخَاصٌ . وذكر الخَطَّابِيُّ وغَيْرُه أَنَّهُ لا يُسَمَّى شَخْصاً إِلاّ جِسْمٌ مُؤَلَّفٌ له شُخُوصٌ وارْتِفَاعٌ . وأَمَّا ما أَنْشدَهُ سِيبَوَيْه لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة : فكَان نَصِيرِي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِي ... ثَلاَثُ
" الشَّخْصُ " : سَوادُ الإِنْسانِ وغَيْرِه تَراهُ من بُعْدٍ وفي الصّحاح : من بَعِيدٍ . " ج " في القَلِيل " أَشْخُصٌ و " في الكَثِير " شُخُوصٌ وأَشْخَاصٌ " وفاتَه : شِخَاصٌ . وذكر الخَطَّابِيُّ وغَيْرُه أَنَّهُ لا يُسَمَّى شَخْصاً إِلاّ جِسْمٌ مُؤَلَّفٌ له شُخُوصٌ وارْتِفَاعٌ . وأَمَّا ما أَنْشدَهُ سِيبَوَيْه لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة : فكَان نَصِيرِي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِي ... ثَلاَثُ
" الشَّخْصُ " : سَوادُ الإِنْسانِ وغَيْرِه تَراهُ من بُعْدٍ وفي الصّحاح : من بَعِيدٍ . " ج " في القَلِيل " أَشْخُصٌ و " في الكَثِير " شُخُوصٌ وأَشْخَاصٌ " وفاتَه : شِخَاصٌ . وذكر الخَطَّابِيُّ وغَيْرُه أَنَّهُ لا يُسَمَّى شَخْصاً إِلاّ جِسْمٌ مُؤَلَّفٌ له شُخُوصٌ وارْتِفَاعٌ . وأَمَّا ما أَنْشدَهُ سِيبَوَيْه لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة : فكَان نَصِيرِي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِي ... ثَلاَثُ
" الشَّخْصُ " : سَوادُ الإِنْسانِ وغَيْرِه تَراهُ من بُعْدٍ وفي الصّحاح : من بَعِيدٍ . " ج " في القَلِيل " أَشْخُصٌ و " في الكَثِير " شُخُوصٌ وأَشْخَاصٌ " وفاتَه : شِخَاصٌ . وذكر الخَطَّابِيُّ وغَيْرُه أَنَّهُ لا يُسَمَّى شَخْصاً إِلاّ جِسْمٌ مُؤَلَّفٌ له شُخُوصٌ وارْتِفَاعٌ . وأَمَّا ما أَنْشدَهُ سِيبَوَيْه لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة : فكَان نَصِيرِي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِي ... ثَلاَثُ
شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ يَشخَص ، شخوصًا ، فهو شاخص ، والمفعول مَشْخوص - للمتعدِّي شخَص الجبلُ : برز من بين ما حوله ، شخَص فلانٌ : بدا من بعيد شخَص نجمٌ : طلع وارتفع شخَص البَصرُ : اتّسع دون أن يطرف شخَص أمام القاضي : مَثَلَ بشَخْصه بين يديه الشاخِص أمامكم : الماثل شخَص إلى فلان : حَدَّق النظر إليه شخَصت إليه الأبصارُ : اتّجهت إليه الأنظارُ ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه شَخَصَ الْمُسَافِرُ
شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ يَشخَص ، شخوصًا ، فهو شاخص ، والمفعول مَشْخوص - للمتعدِّي شخَص الجبلُ : برز من بين ما حوله ، شخَص فلانٌ : بدا من بعيد شخَص نجمٌ : طلع وارتفع شخَص البَصرُ : اتّسع دون أن يطرف شخَص أمام القاضي : مَثَلَ بشَخْصه بين يديه الشاخِص أمامكم : الماثل شخَص إلى فلان : حَدَّق النظر إليه شخَصت إليه الأبصارُ : اتّجهت إليه الأنظارُ ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه شَخَصَ الْمُسَافِرُ
شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ يَشخَص ، شخوصًا ، فهو شاخص ، والمفعول مَشْخوص - للمتعدِّي شخَص الجبلُ : برز من بين ما حوله ، شخَص فلانٌ : بدا من بعيد شخَص نجمٌ : طلع وارتفع شخَص البَصرُ : اتّسع دون أن يطرف شخَص أمام القاضي : مَثَلَ بشَخْصه بين يديه الشاخِص أمامكم : الماثل شخَص إلى فلان : حَدَّق النظر إليه شخَصت إليه الأبصارُ : اتّجهت إليه الأنظارُ ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه شَخَصَ الْمُسَافِرُ
شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ يَشخَص ، شخوصًا ، فهو شاخص ، والمفعول مَشْخوص - للمتعدِّي شخَص الجبلُ : برز من بين ما حوله ، شخَص فلانٌ : بدا من بعيد شخَص نجمٌ : طلع وارتفع شخَص البَصرُ : اتّسع دون أن يطرف شخَص أمام القاضي : مَثَلَ بشَخْصه بين يديه الشاخِص أمامكم : الماثل شخَص إلى فلان : حَدَّق النظر إليه شخَصت إليه الأبصارُ : اتّجهت إليه الأنظارُ ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه شَخَصَ الْمُسَافِرُ
شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص / شخَّصَ شَخاصَةً شخَّص الطبيبُ المرضَ : حدّد أوصافَه ، شخَّص الشّيءَ : عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه شخَّص المشكلةَ : حدّد أبعادَها ، أحاط بها شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة : جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة شَخَّصَ فلانٌ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه
شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص / شخَّصَ شَخاصَةً شخَّص الطبيبُ المرضَ : حدّد أوصافَه ، شخَّص الشّيءَ : عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه شخَّص المشكلةَ : حدّد أبعادَها ، أحاط بها شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة : جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة شَخَّصَ فلانٌ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه
شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص / شخَّصَ شَخاصَةً شخَّص الطبيبُ المرضَ : حدّد أوصافَه ، شخَّص الشّيءَ : عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه شخَّص المشكلةَ : حدّد أبعادَها ، أحاط بها شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة : جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة شَخَّصَ فلانٌ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه
شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص / شخَّصَ شَخاصَةً شخَّص الطبيبُ المرضَ : حدّد أوصافَه ، شخَّص الشّيءَ : عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه شخَّص المشكلةَ : حدّد أبعادَها ، أحاط بها شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة : جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة شَخَّصَ فلانٌ شَخاصَةً : ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه
الجمع : أشخاص و أشخُص و شُخوص الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه الشّخصُ الأخلاقيّ ، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ جاء بشخصه : بنفسه ، شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص
الجمع : أشخاص و أشخُص و شُخوص الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه الشّخصُ الأخلاقيّ ، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ جاء بشخصه : بنفسه ، شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص
الجمع : أشخاص و أشخُص و شُخوص الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه الشّخصُ الأخلاقيّ ، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ جاء بشخصه : بنفسه ، شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص
الجمع : أشخاص و أشخُص و شُخوص الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه الشّخصُ الأخلاقيّ ، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ جاء بشخصه : بنفسه ، شخص معنويّ / شخص اعتباريّ : ( القانون ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية . ( مالية )
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية . ( مالية )
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية . ( مالية )
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية . ( مالية )
شخص طبيعي
فرد . ( مالية )
شخص طبيعي
فرد . ( مالية )
شخص طبيعي
فرد . ( مالية )
شخص طبيعي
فرد . ( مالية )
شخص معنوي
كالشركة . ( مالية )
شخص معنوي
كالشركة . ( مالية )
شخص معنوي
كالشركة . ( مالية )
شخص معنوي
كالشركة . ( مالية )
أشخُص
اسمأشخُص : جمع شَخص
أشخُص
اسمأشخُص : جمع شَخص
أشخُص
اسمأشخُص : جمع شَخص
أشخُص
اسمأشخُص : جمع شَخص
أشخاص
اسمأشخاص : جمع شَخص
أشخاص
اسمأشخاص : جمع شَخص
أشخاص
اسمأشخاص : جمع شَخص
أشخاص
اسمأشخاص : جمع شَخص
تَشخيص
اسمالجمع : تشخيصات و تشاخيص مصدر شَخَّصَ تَمَكَّنَ الطَّبِيبُ مِنْ تَشْخِيصِ الْمَرَضِ : مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَتَعْيِينِ عَوَارِضِهِ قَامَ بِتَشْخِيصِ الْمَسْرَحِيَّةِ : تَمْثِيلِهَا وَتَقَمُّصِ أَدْوَارِهَا ( بلاغة ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة تشخيص كهربائيّ : ( طب ) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد
تَشخيص
اسمالجمع : تشخيصات و تشاخيص مصدر شَخَّصَ تَمَكَّنَ الطَّبِيبُ مِنْ تَشْخِيصِ الْمَرَضِ : مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَتَعْيِينِ عَوَارِضِهِ قَامَ بِتَشْخِيصِ الْمَسْرَحِيَّةِ : تَمْثِيلِهَا وَتَقَمُّصِ أَدْوَارِهَا ( بلاغة ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة تشخيص كهربائيّ : ( طب ) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد
تَشخيص
اسمالجمع : تشخيصات و تشاخيص مصدر شَخَّصَ تَمَكَّنَ الطَّبِيبُ مِنْ تَشْخِيصِ الْمَرَضِ : مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَتَعْيِينِ عَوَارِضِهِ قَامَ بِتَشْخِيصِ الْمَسْرَحِيَّةِ : تَمْثِيلِهَا وَتَقَمُّصِ أَدْوَارِهَا ( بلاغة ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة تشخيص كهربائيّ : ( طب ) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد
تَشخيص
اسمالجمع : تشخيصات و تشاخيص مصدر شَخَّصَ تَمَكَّنَ الطَّبِيبُ مِنْ تَشْخِيصِ الْمَرَضِ : مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَتَعْيِينِ عَوَارِضِهِ قَامَ بِتَشْخِيصِ الْمَسْرَحِيَّةِ : تَمْثِيلِهَا وَتَقَمُّصِ أَدْوَارِهَا ( بلاغة ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة تشخيص كهربائيّ : ( طب ) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد
تشاخيص
اسمتشاخيص : جمع تَشخيص
تشاخيص
اسمتشاخيص : جمع تَشخيص
تشاخيص
اسمتشاخيص : جمع تَشخيص
تشاخيص
اسمتشاخيص : جمع تَشخيص
تشخيص
اسمتشخيص : مصدر شَخَّصَ
تشخيص
اسمتشخيص : مصدر شَخَّصَ
تشخيص
اسمتشخيص : مصدر شَخَّصَ
تشخيص
اسمتشخيص : مصدر شَخَّصَ
تشخيصات
اسمتشخيصات : جمع تَشخيص
تشخيصات
اسمتشخيصات : جمع تَشخيص
تشخيصات
اسمتشخيصات : جمع تَشخيص
تشخيصات
اسمتشخيصات : جمع تَشخيص
تشخيصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص وسائل / معدَّات / أجهزة / اختبارات تشخيصيَّة ( الثقافة والفنون ) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة
تشخيصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص وسائل / معدَّات / أجهزة / اختبارات تشخيصيَّة ( الثقافة والفنون ) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة
تشخيصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص وسائل / معدَّات / أجهزة / اختبارات تشخيصيَّة ( الثقافة والفنون ) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة
تشخيصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص وسائل / معدَّات / أجهزة / اختبارات تشخيصيَّة ( الثقافة والفنون ) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة
شَخَاصَة
اسمشَخَاصَة : مصدر شَخُصَ
شَخَاصَة
اسمشَخَاصَة : مصدر شَخُصَ
شَخَاصَة
اسمشَخَاصَة : مصدر شَخُصَ
شَخَاصَة
اسمشَخَاصَة : مصدر شَخُصَ
شَخصيّ
اسماسم منسوب إلى شَخْص شخصيّ : ذاتيّ ، خصوصيّ يخصُّ إنسانًا بعينه أمر شخصِيّ : يخُصُّ إنسانًا بعينه ، فكر شخصيّ : ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه ، جاء شخصيًّا : جاء بنفسه
شَخصيّ
اسماسم منسوب إلى شَخْص شخصيّ : ذاتيّ ، خصوصيّ يخصُّ إنسانًا بعينه أمر شخصِيّ : يخُصُّ إنسانًا بعينه ، فكر شخصيّ : ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه ، جاء شخصيًّا : جاء بنفسه
شَخصيّ
اسماسم منسوب إلى شَخْص شخصيّ : ذاتيّ ، خصوصيّ يخصُّ إنسانًا بعينه أمر شخصِيّ : يخُصُّ إنسانًا بعينه ، فكر شخصيّ : ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه ، جاء شخصيًّا : جاء بنفسه
شَخصيّ
اسماسم منسوب إلى شَخْص شخصيّ : ذاتيّ ، خصوصيّ يخصُّ إنسانًا بعينه أمر شخصِيّ : يخُصُّ إنسانًا بعينه ، فكر شخصيّ : ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه ، جاء شخصيًّا : جاء بنفسه
شَخصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص الأغراض الشَّخصيّة : الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة ، المذكّرات الشَّخصيّة : تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما الشَّخصيَّة الرَّسميَّة : هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها ( الفلسفة والتصوُّف ) وحدة الذّات بما فيها من وجدان وفكر وإرادة وحريّة واختيار ( علوم النفس ) مجموعة الصِّفات التي تميِّز الشَّخص عن غيره فلان لا شخصيّة له : ليس فيه ما يميِّزه
شَخصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص الأغراض الشَّخصيّة : الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة ، المذكّرات الشَّخصيّة : تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما الشَّخصيَّة الرَّسميَّة : هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها ( الفلسفة والتصوُّف ) وحدة الذّات بما فيها من وجدان وفكر وإرادة وحريّة واختيار ( علوم النفس ) مجموعة الصِّفات التي تميِّز الشَّخص عن غيره فلان لا شخصيّة له : ليس فيه ما يميِّزه
شَخصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص الأغراض الشَّخصيّة : الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة ، المذكّرات الشَّخصيّة : تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما الشَّخصيَّة الرَّسميَّة : هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها ( الفلسفة والتصوُّف ) وحدة الذّات بما فيها من وجدان وفكر وإرادة وحريّة واختيار ( علوم النفس ) مجموعة الصِّفات التي تميِّز الشَّخص عن غيره فلان لا شخصيّة له : ليس فيه ما يميِّزه
شَخصيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص الأغراض الشَّخصيّة : الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة ، المذكّرات الشَّخصيّة : تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما الشَّخصيَّة الرَّسميَّة : هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها ( الفلسفة والتصوُّف ) وحدة الذّات بما فيها من وجدان وفكر وإرادة وحريّة واختيار ( علوم النفس ) مجموعة الصِّفات التي تميِّز الشَّخص عن غيره فلان لا شخصيّة له : ليس فيه ما يميِّزه
شَواخِصُ
اسمشَواخِصُ : جمع شاخِصُ
شَواخِصُ
اسمشَواخِصُ : جمع شاخِصُ
شَواخِصُ
اسمشَواخِصُ : جمع شاخِصُ
شَواخِصُ
اسمشَواخِصُ : جمع شاخِصُ
شُخوص
اسممصدر شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ
شُخوص
اسممصدر شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ
شُخوص
اسممصدر شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ
شُخوص
اسممصدر شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ
شُخوص
اسمشُخوص : جمع شَخص
شُخوص
اسمشُخوص : جمع شَخص
شُخوص
اسمشُخوص : جمع شَخص
شُخوص
اسمشُخوص : جمع شَخص
شِخَاص
اسمشِخَاص : جمع شَّخْصُ
شِخَاص
اسمشِخَاص : جمع شَّخْصُ
شِخَاص
اسمشِخَاص : جمع شَّخْصُ
شِخَاص
اسمشِخَاص : جمع شَّخْصُ
شاخِص
اسمفاعل من شَخَصَ وَقَفَ شَاخِصاً : مَاثِلاً سَهْمٌ شَاخِصٌ : نَافِذٌ عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) الشاخِصُ : الشيء الماثل ، ويطلقُ على الهدف والعلامةِ البارزة للحدِّ وللقائم يُحدِّد به القياس
شاخِص
اسمفاعل من شَخَصَ وَقَفَ شَاخِصاً : مَاثِلاً سَهْمٌ شَاخِصٌ : نَافِذٌ عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) الشاخِصُ : الشيء الماثل ، ويطلقُ على الهدف والعلامةِ البارزة للحدِّ وللقائم يُحدِّد به القياس
شاخِص
اسمفاعل من شَخَصَ وَقَفَ شَاخِصاً : مَاثِلاً سَهْمٌ شَاخِصٌ : نَافِذٌ عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) الشاخِصُ : الشيء الماثل ، ويطلقُ على الهدف والعلامةِ البارزة للحدِّ وللقائم يُحدِّد به القياس
شاخِص
اسمفاعل من شَخَصَ وَقَفَ شَاخِصاً : مَاثِلاً سَهْمٌ شَاخِصٌ : نَافِذٌ عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) الشاخِصُ : الشيء الماثل ، ويطلقُ على الهدف والعلامةِ البارزة للحدِّ وللقائم يُحدِّد به القياس
شاخص
اسمشاخص : فاعل من شَخَصَ
شاخص
اسمشاخص : فاعل من شَخَصَ
شاخص
اسمشاخص : فاعل من شَخَصَ
شاخص
اسمشاخص : فاعل من شَخَصَ
شاخصات
اسمشاخصات : جمع شاخِصُ
شاخصات
اسمشاخصات : جمع شاخِصُ
شاخصات
اسمشاخصات : جمع شاخِصُ
شاخصات
اسمشاخصات : جمع شاخِصُ
شاخصة
اسممؤنث شاخص . عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) هدف أو علامة بارزة لبيان امر ما ، شاخصة مرورية .
شاخصة
اسممؤنث شاخص . عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) هدف أو علامة بارزة لبيان امر ما ، شاخصة مرورية .
شاخصة
اسممؤنث شاخص . عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) هدف أو علامة بارزة لبيان امر ما ، شاخصة مرورية .
شاخصة
اسممؤنث شاخص . عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ ، رَاسِخَةٌ ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) هدف أو علامة بارزة لبيان امر ما ، شاخصة مرورية .
شخص أعْزل
مجرَّد من السِّلاح والأدوات :- شعبٌ أعزلُ - المتظاهرون العُزَّل .
شخص أعْزل
مجرَّد من السِّلاح والأدوات :- شعبٌ أعزلُ - المتظاهرون العُزَّل .
شخص أعْزل
مجرَّد من السِّلاح والأدوات :- شعبٌ أعزلُ - المتظاهرون العُزَّل .
شخص أعْزل
مجرَّد من السِّلاح والأدوات :- شعبٌ أعزلُ - المتظاهرون العُزَّل .
شخص أعْسر
أيسر ؛ يعتمد على يده اليُسْرَى في عمله أكثرَ من اليُمنَى :- طِفلٌ أعْسَرُ - فتيات عَسْراوات :- ° حمامٌ أعْسَرُ
شخص أعْسر
أيسر ؛ يعتمد على يده اليُسْرَى في عمله أكثرَ من اليُمنَى :- طِفلٌ أعْسَرُ - فتيات عَسْراوات :- ° حمامٌ أعْسَرُ
شخص أعْسر
أيسر ؛ يعتمد على يده اليُسْرَى في عمله أكثرَ من اليُمنَى :- طِفلٌ أعْسَرُ - فتيات عَسْراوات :- ° حمامٌ أعْسَرُ
شخص أعْسر
أيسر ؛ يعتمد على يده اليُسْرَى في عمله أكثرَ من اليُمنَى :- طِفلٌ أعْسَرُ - فتيات عَسْراوات :- ° حمامٌ أعْسَرُ
شخص أمام القاضي
مَثَلَ بشَخْصه بين يديه :- الشاخِص أمامكم
شخص أمام القاضي
مَثَلَ بشَخْصه بين يديه :- الشاخِص أمامكم
شخص أمام القاضي
مَثَلَ بشَخْصه بين يديه :- الشاخِص أمامكم
شخص أمام القاضي
مَثَلَ بشَخْصه بين يديه :- الشاخِص أمامكم
شخص إلى فلان
حَدَّق النظر إليه :- شخَصت إليه الأبصارُ
شخص إلى فلان
حَدَّق النظر إليه :- شخَصت إليه الأبصارُ
شخص إلى فلان
حَدَّق النظر إليه :- شخَصت إليه الأبصارُ
شخص إلى فلان
حَدَّق النظر إليه :- شخَصت إليه الأبصارُ
شخص البصر
اتّسع دون أن يطرف :- شخص بصرُ الميِّت - { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ } - { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا }.
شخص البصر
اتّسع دون أن يطرف :- شخص بصرُ الميِّت - { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ } - { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا }.
شخص البصر
اتّسع دون أن يطرف :- شخص بصرُ الميِّت - { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ } - { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا }.
شخص البصر
اتّسع دون أن يطرف :- شخص بصرُ الميِّت - { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ } - { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا }.
شخص فلان
بدا من بعيد :- شخَص الجبلُ
شخص فلان
بدا من بعيد :- شخَص الجبلُ
شخص فلان
بدا من بعيد :- شخَص الجبلُ
شخص فلان
بدا من بعيد :- شخَص الجبلُ
شخص معنويّ / شخص اعتباريّ
( قن ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها .
شخص معنويّ / شخص اعتباريّ
( قن ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها .
شخص معنويّ / شخص اعتباريّ
( قن ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها .
شخص معنويّ / شخص اعتباريّ
( قن ) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها .
شخص مقلوب
مصاب بالقُلاب .
شخص مقلوب
مصاب بالقُلاب .
شخص مقلوب
مصاب بالقُلاب .
شخص مقلوب
مصاب بالقُلاب .
شخّص الشّيء
عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه :- شخَّص الطبيبُ المرضَ
شخّص الشّيء
عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه :- شخَّص الطبيبُ المرضَ
شخّص الشّيء
عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه :- شخَّص الطبيبُ المرضَ
شخّص الشّيء
عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه :- شخَّص الطبيبُ المرضَ
شخّص الموت في لوحة فنّيّة
جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة :- شخَّص الحُبَّ في قصائده .
شخّص الموت في لوحة فنّيّة
جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة :- شخَّص الحُبَّ في قصائده .
شخّص الموت في لوحة فنّيّة
جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة :- شخَّص الحُبَّ في قصائده .
شخّص الموت في لوحة فنّيّة
جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة :- شخَّص الحُبَّ في قصائده .
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية ، وتعني بالانجليزية : ward
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية ، وتعني بالانجليزية : ward
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية ، وتعني بالانجليزية : ward
شخص تحت الوصاية
القاصر والمختلّ عقلياً أو العاجز الذي تقرّر المحكمة وضعه تحت وصايتها المباشرة أو تحت وصاية وصي أو لجنة وصاية ، وتعني بالانجليزية : ward
شخص طبيعي
فرد ، وتعني بالانجليزية : natural person
شخص طبيعي
فرد ، وتعني بالانجليزية : natural person
شخص طبيعي
فرد ، وتعني بالانجليزية : natural person
شخص طبيعي
فرد ، وتعني بالانجليزية : natural person
شخص معنوي
كالشركة ، وتعني بالانجليزية : juridical person
شخص معنوي
كالشركة ، وتعني بالانجليزية : juridical person
شخص معنوي
كالشركة ، وتعني بالانجليزية : juridical person
شخص معنوي
كالشركة ، وتعني بالانجليزية : juridical person
شخص معنوي ( غير طبيعي )
شخص غير طبيعي معترف به قانوناً كالشركة . ، وتعني بالانجليزية : artificial person
شخص معنوي ( غير طبيعي )
شخص غير طبيعي معترف به قانوناً كالشركة . ، وتعني بالانجليزية : artificial person
شخص معنوي ( غير طبيعي )
شخص غير طبيعي معترف به قانوناً كالشركة . ، وتعني بالانجليزية : artificial person
شخص معنوي ( غير طبيعي )
شخص غير طبيعي معترف به قانوناً كالشركة . ، وتعني بالانجليزية : artificial person
شخص معنوي أو هيئة اعتبارية
مثال على ذلك الشركة المساهمة ، وتعني بالانجليزية : legal entity
شخص معنوي أو هيئة اعتبارية
مثال على ذلك الشركة المساهمة ، وتعني بالانجليزية : legal entity
شخص معنوي أو هيئة اعتبارية
مثال على ذلك الشركة المساهمة ، وتعني بالانجليزية : legal entity
شخص معنوي أو هيئة اعتبارية
مثال على ذلك الشركة المساهمة ، وتعني بالانجليزية : legal entity
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
هذا بني ادم ما يفهمش.
من «ابن آدم» للدلالة على الفرد البشري.
فِيه وَاحِد سَأَل عَلَيْك الصُّبْح.
استخدام العدد «واحد» للدلالة على شخص نكرة غير محدد.
كَمْ نَفَر أَنْتُمْ بِالسَّيَّارَة؟
من الفصيح «نفر» وتستخدم بكثرة في العراق والخليج للعد.
وَاحِد السَّيِّد بْغَا يْشُوفَك.
استخدام «واحد» متبوعة بصفة أو اسم للدلالة على الشخص.
جَاء رِجَّال يِسْأَل عَنَّك.
تستخدم «رجال» أحياناً للدلالة على شخص (ذكر) نكرة.
بِدِّي أَحْكِي مَع شَخْص بِيفْهَم.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل بكثرة في الحواضر.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «شخص» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ شخص حسب الأحرف المشتركة.