دين · نادى للصلاة وأعلم الناس بدخول وقتها.
اسم · فعلمن جذر أذن٣ أحرف٥٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
فعل مزيد بالتضعيف من الجذر (أ ذ ن). يدل معناه الأساسي على الإعلام والنداء، واختص في الاستعمال الإسلامي بالنداء للصلاة وإعلام الناس بدخول وقتها، ومنه اشتق الأذان والمؤذن.
دين · نادى للصلاة وأعلم الناس بدخول وقتها.
أعلم بالشيء ونادى به في الناس.
اسم مؤنث من الجذر (أ ذ ن) يدل أساسا على عضو السمع في الكائنات الحية. اتسع استعمال الكلمة مجازا لتشمل مقابض الأشياء البارزة كالأكواب والأوعية، وتطلق كناية على الشخص السريع التصديق لما يسمع.
تشريح · عضو السمع والتوازن في الإنسان والحيوان، وتتكون تشريحيا من أذن خارجية ووسطى وداخلية.
مقبض الوعاء أو الكوب أو الإبريق، سمي بذلك لشبهه بالأذن في بروزه وشكله.
الشخص الذي يستمع لكل ما يقال له ويصدقه دون تمحيص أو تفكير.
فعل ثلاثي مجرد من الجذر (أ ذ ن). معناه الأساسي الاستماع والإصغاء (من الأذن)، وتطور منه المعنى الأكثر شيوعا في الاستعمال المعاصر وهو السماح والإجازة، كأن من يستمع لطلب يوافق عليه. كما يأتي بمعنى العلم بالشيء.
سمح وأجاز، أعطى الموافقة على فعل شيء.
استمع وأصغى باهتمام.
علم بالشيء وأحاط به خبرا.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
الْحَبُّ والثُّمام ـُ أَذْناً: خرجت أَذَنَتُهُ. وـ فلاناً: أصاب أُذنَه.أَذِنَ ـَ أَذَناً: كان عظيم الأذنين طويلهما، فهو آذَنُ، وهي أذْناء. ( ج ) أُذْن. وـ له وإليه: استمع. وـ إليه: استراح. وـ لرائِحة الطعام: اشتهاهُ. وـ به إِذْناً، وأَذَناً، وأذاناً، وأذَانَةً: علم. وـ له فيه إذناً وأذيناً: أباحه له. وـ له على فلان: أخذ له منه الإذْن، فهو آذِنٌ.آذَنَ: العشبُ إيذاناً: بدأ يجفُّ. وـ به: نادى وأعلم.
أَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام أَذَنَ أَذْناً : خرجت أَذَنَتُهُ . و أَذَنَ فلاناً : أصاب أُذنَه .
أَذِن أَذِن أَذَناً : كان عظيم الأذنين طويلهما ، فهو آذَنُ ، وهي أَذْناء . والجمع : أُذْن . و أَذِن له وإليه : استمع . و أَذِن إِليه : استراح . و أَذِن لرائِحة الطعام : اشتهاهُ . و أَذِن به إِذْناً ، وأَذَناً ، وأَذاناً ، وأَذَانَةً : علم . و أَذِن له فيه إِذْناً وأَذِيناً : أَباحه له . و أَذِن له على فلان : أَخذ له منه الإِذْن ، فهو آذِنٌ .
أَذَّن فلانٌ تأْذيناً ، وأَذاناً : أَكثر الإِعلام بالشيءِ . و أَذَّن بالصلاة : نادى بالأَذان . و أَذَّن بالحجِّ : أَعلم . و أَذَّن الشىءَ : جعل له أُذُنا . و أَذَّن فلاناً : عَرَك أذنه أو نقرها .
ويقال
ويقال: ( ذَنْ ) بحذف الهمزة حرف يقع في صدر الكلام، معناه الجواب والجزاء لكلام سابق. يقال لك: سأُكرمك. فتجيب: إذنْ أُحِبّك. فكلامك جواب لقول القائل: أُكرمُك، وجزاء لفعله.وإذا دخلت على المضارع نصبته، بشرط كونها متصدرة، وغير مفصولة منه بفاصل، وكون زمن الفعل مستقبلاً.
أَذَن :- مصدر أذِنَ وأذِنَ إلى / أذِنَ لـ 2 .
أَذِن :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ إلى / أذِنَ لـ 2 .
أَذْن :- مصدر أذَنَ .
أُذْن / أُذُن :- جمع آذان : 1 - عضو السَّمع في الإنسان والحيوان ، وهي مؤنَّثة :- سمع النبأ السعيد بأذنيه ، - { يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ } :- • آذان الحيطان : النمَّام ، - أذن موسيقيَّة : قادرة على تذوُّق الألحان وإعادة عزفها ، - إنَّ للحيطان آذانًا : وراءها من يسمع دون أن ندري ، - جعله دُبُر أُذنه / جعله دُبُر أُذنَيْه : لم يهتمّ به ، أهمله ، - ضرَب على أذنه :
آذنَ/ آذنَ بـ يُؤذن، إيذانًا، فهو مُؤْذِن، والمفعول مُؤْذَن
I آذنَ/ آذنَ بـ يُؤذن، إيذانًا، فهو مُؤْذِن، والمفعول مُؤْذَن • آذنه الأمرَ/ آذنه بالأمر: أعلمه وأخبره به "{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ ءَاذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ}". • آذن بالأمر: نادى وأعلم به "آذن المؤذِّن بالصلاة- آذن بقرب وصول الطائرة"| آذن الحُكْمُ بالسُّقوط: بدأ ينهار- آذنت الشَّمسُ بالغروب: أوشكت أن تغرب. II آذَنُ [مفرد]: ج أُذْن، مؤ أَذْناءُ، ج مؤ أُذْن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ.
أَذان
اسمI أَذان [مفرد]: 1- مصدر أذِنَ بـ. 2- نداءٌ للصَّلاة، إعلام بوقت الصَّلاة بألفاظ معلومة مأثورة "رفع الأَذانَ إمامُ المسجد". • الأَذانانِ: الأَذان والإقامة. II أُذان [مفرد]: (طب) مرض الأذن "يُصاب هذا الطِّفل بالأُذان كثيرًا".
أُذَيْن
اسمأُذَيْن [مفرد] • الأُذَيْن: (شر) تجويف في القسم الأعلى من القلب يستقبل الدَّم من الأوردة، وهما أُذَيْنان أيمن وأيسر، ويقابلهما في القسم الأسفل من القلب البطينان الأيمن والأيسر.
أ ذ ن : أذِن له في الشيء بالكسر إذْنا و أذِنَ بمعنى علم وبابه طرب ومنه قوله تعالى { فأذنوا بحرب من الله ورسوله } وأذن له استمع وبابه طرب قال قعنب بن أم صاحب إن يأذنوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما أذنوا من صالح دفنوا صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به وإن ذكرت بشر عندهم أذنوا قلت ومنه قوله تعالى { وأذنت لربها وحقت } وفي الحديث { ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن } و الأَذَانُ الإعلام وأذان الصلاة
[ أ ذ ن ] . ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَذَّنْتُ ، أُؤَذِّنُ ، أَذِّنْ ، مصدر تَأْذِينٌ . 1 . :- يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ :- : يُنَادِي بِهَا وَيَدْعُو لَهَا . :- كُلَّمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قامَ الْمُؤْمِنُ لِلصَّلاَةِ . 2 . :- أَذَّنَ بِالحَجِّ :- : أَعْلَمَ . 3 . :- أَذّنَ صَاحِبَهُ :- : عَرَكَ أُذُنَهُ أو نَقَرَهَا .
[ أ ذ ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم . متعد بحرف ). أَذِنْتُ ، آذَنُ ، اِئْذَنْ ، مصدر أَذَنٌ ، إِذْنٌ ، أَذَانةٌ . 1 . :- حَدَّثْتُهُ فَأَذِنَ لي أَحْسَنَ الأذَنِ :- : اِسْتَمَعَ لِي . :- مَا أَذِنَ اللَّهُ لي أَحْسَنَ الأذَنِ :- مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَأذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ ( حديث ). 2 . الانشقاق 2 وَأذِنَتْ لِرَبِّهَا ( قرآن ) : أَيْ سَمِعَتْ سَمَاعَ طَاعَةٍ . 3 . :- أَذِنَ
مؤنثة . مثنى : أُذُنَانِ . جمع : آذَانٌ . 1 . :- لِكُلِّ إِنْسَانٍ وَحَيَوَانٍ أُذْنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا :- : عُضْوُ السَّمَاعِ . وَالأذْنُ مِنَ الحَوَاسِّ الخَمْسِ . 2 . :- أَعَرْتُهُ أُذْناً صاغِيَةً :- : اِسْتَمَعْتُ إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ . :- أَعِرْنِي أُذُنَيْكَ . 3 . :- لَهُ أُذْنٌ مُوسِيقِيَّةٌ :- : أَيْ هُوَ يَتَذَوَّقُ الْمُوسيقَى ويَسْتَوْعِبُ أَلْحَانَهَا . :- الأذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ
أَذِنَ له في الشيء إذْناً. يقال: ائْذَنْ لي على الأمير. وأَذِنَ بمعنى عَلِمَ. ومنه قوله تعالى: "فأْذَنوا بحَرْبٍ من الله ورسوله". وأَذِنَ له أَذَناً: استمع. قال قَعْنَبُ بن أمُِّ صاحبٍ: إنْ يسمعوا ريبَةً طاروا بها فرحاً عَنِّي وما سمعوا من صالحٍ دَفَنوا صُمُّ إذا سمعوا خيراً ذُكِرْتُ بـه وإنْ ذُكِرْتُ بِشَرٍ عندهـم أَذِنـوا والأَذانُ: الإعلامُ. وأَذانُ الصلاة معروف. والأَذينُ مثله.
إذَنْ
إذَنْ: حرف مكافأةٍ وجوابٍ، إنْ قدَّمتَها على الفعل المستقبل نصبَته بها لا غير. إذا قال لك قائلٌ: الليلةَ أزورك، قلت: إذنْ أكرمَك. وإن أخَّرتَها ألغيتها فقلت: أكرمُك إذَنْ.
ـ أذِنَ بالشيء ، إِذْناً ، وأَذَناً ، وأذاناً وأذانَةً : عَلِمَ به . ـ { فَأْذَنوا بحَرْبٍ }، أي : كونوا على عِلْمٍ . ـ آذَنَهُ الأمْرَ ، آذَنَهُ به : أعْلَمَهُ . ـ أذَّنَ تَأذيناً : أكْثَرَ الإِعْلامَ ـ أذَّنَ فُلاناً : عَرَكَ أُذُنَهُ ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ ـ أذَّنَ النَّعْلَ وغيرَها : جَعَلَ لها أُذُناً . ـ فَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني : بِعِلْمي . ـ أذِنَ له في الشيءِ ، إذْناً ،
لاَّذَنُ
ـ لاَّذَنُ : رطوبَةٌ تَتَعَلَّقُ بشَعَرِ المِعْزَى ولِحاها ، إذا رَعَتْ نَباتاً يُعْرَفُ بِقَلْسُوسَ أَو قَسْتُوسَ ، وما عَلِقَ بشَعَرِها ، جَيِّدٌ مُسَخِّنٌ مُلَيِّنٌ مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ وأفْواهِ العُروقِ ، مُدِرٌّ نَافِعٌ للنَّزَلاتِ ، والسُّعالِ ، وَوَجَعِ الأذُنِ ، وما عَلِقَ بأَظْلافِها رَدِيءٌ .
البَأْذَنَةُ
ـ البَأْذَنَةُ : الاسْتِخْذاءُ ، والإِقرارُ بالأمْرِ ، والمَعْرِفَةُ به ، وقد بأْذَنَ يُبَأْذِنُ . وكان من حَقِّ البَأْذَنَةِ أن يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْل ، وإنما ذَكَرُوهُ هنا . ـ باذانُ الفارِسِيُّ : من الأبْناءِ ، أسْلَمَ في حياةِ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
الذَّنينُ
ـ الذَّنينُ ، وذُنانٌ : رَقيقُ المخاطِ ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً ، أو عامٌّ فيهما ، ذَنِنَ ، وذَنَّ يَذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً . ـ أَذَنُّ : من يَسيلُ مَنْخِراه . ـ ذَّنَّاءُ : للأُنْثَى ، والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها . ـ ذُّنانَى : مُخاطُ الإِبِلِ . ـ ذُّنانةُ : الحاجةُ ، وبَقيَّةُ الشيءِ الضعيفِ . ـ إنه لَيَذِنُّ ، أي : ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو مَرَضاً ، أو يَمْشِي
أَذِنَ بالشيء
أَذِنَ بالشيء إذْناً وأَذَناً وأَذانةً عَلِم وفي التنزيل العزيز فأْذَنوا بحَرْبٍ من الله ورسوله أَي كونوا على عِلْمٍ وآذَنَه الأَمرَ وآذَنه به أَعْلَمَه وقد قُرئ فآذِنوا بحربٍ من الله معناه أَي أَعْلِمُوا كلَّ مَن لم يترك الرِّبا بأَنه حربٌ من الله ورسوله ويقال قد آذَنْتُه بكذا وكذا أُوذِنُه إيذاناً وإذْناً إذا أَعْلَمْته ومن قرأَ فأْذَنُوا أَي فانْصِتُوا ويقال أَذِنْتُ لفلانٍ في أَمر كذا وكذا
أَذَن : جمع أّذَنَةُ
أَذَنَ أَذْناً أَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام : خرجت أَذَنَتُهُ أذَن خصمَه أثناء المصارعة : أصاب أُذُنه
أذِنَ يَأذَن ، أَذَنًا ، فهو آذَنُ ، وهي أَذْناء والجمع : أُذْن أَذِن أَذِن أَذَناً : كان عظيم الأذنين طويلهما ، أَذِن له وإليه : استمع أَذِن إِليه : استراح أَذِن لرائِحة الطعام : اشتهاهُ أَذِنَ بِالخَبَرِ فَأشَاعَهُ : عَلِمَ بِهِ أَذِنَ لَهُ الحَارِسُ بِالدُّخُولِ : أَبَاحَ لَهُ ، أَجَازَ ، سَمَحَ لَهُ أَذِنَ لَهُ على الْمُدِيرِ : أَخَذَ له مِنْهُ الإِذْنَ حَدَّثْتُهُ فَأَذِنَ لي أَحْسَنَ
أَذْن : مصدر أَذَنَ
أذَّنَ / أذَّنَ بـ / أذَّنَ لـ يؤذِّن ، تَأذينًا ، فهو مُؤَذِّن ، والمفعول مُؤَذَّن - للمتعدِّي أَذَّن فلانٌ تأْذيناً ، وأَذاناً : أَكثر الإِعلام بالشيءِ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ : يُنَادِي بِهَا وَيَدْعُو لَهَا كُلَّمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قامَ الْمُؤْمِنُ لِلصَّلاَةِ أَذَّن بالحجِّ : أَعلم أذَّن الشَّيءَ : جعل له أُذُنًا أذَّن الإبريقَ ليتمكَّن من حمله بسهولة أَذّنَ
الأُذْن الأُذُن : عضو السمع في الإنسان والحيوان وتُطلق على عُروة الكوز والإِبريق والْجَرَّة والجمع : آذان الأُذْن : مستمعٌ قابلٌ لما يُقال له ، ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث والمفرد والمثنّى والجمع الأُذْن : بطانة الرَّجل أذن خير : لا يسمع إلاّ الخير هو أُذن قومه : إِذا كان ينصحهم لبِستُ أُذُنِي له : أَعرضت عنه أَو تغافلت ووجدتُه لابساً أُذُنيه : متغافلا وجاءَ ناشرًا أُذُنيه : طامعاً أُذُن الحمار :
الجمع : آذان مصدر أذِنَ وأذِنَ إلى / أذِنَ لـ
أُذْن : جمع آذَنُ
أذَنُّ : فاعل من ذَنَّ
أَذَن : جمع أّذَنَة
أذن في الناس
نادى في الناس وأعلمهم . ( فقهية )
أذَنَة
اسمالجمع : أَذَن الأذَنَة : ورقة الحبة أَولَ ما تنبت الأذَنَة : خُوصة الثُّمام
آذَنُ
اسمالجمع : أُذْن ، المؤنث أَذْناءُ ، و الجمع للمؤنث : أُذْن صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ
اذ
حَرْفَ مُفَاجَأةٍ : بَيْنَمَا أَنَا سَائِرٌ إِذْ أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ : إِذْ هُنَا حَرْفُ مُفَاجَأَةٍ ظرف لحدث ماضٍ ، يضاف إلى جملة فعليّة في الماضي أو المستقبل ، أو إلى جملة اسميّة ، وهو بمعنى حين ، وقد تحذف الجملة بعد إذ ويعوَّض عنها بالتنوين حرف للمفاجأة ، ويقع حينئذٍ بعد بَيْنا أو بينما بينما أنا جالس إذ جاء صديقي
الأذان
اسمصوت نداء المؤذن للصلاة
إِيذَان
اسمإِيذَان : مصدر آذَنَ
إِيذان
اسممصدر آذنَ / آذنَ بـ
أَذِينُ
اسمالأَذِينُ : الأَذان الأَذِينُ : المُؤَذَّن الأَذِينُ : الكَفِيلُ
أَذْناء
اسمأَذْناء : فاعل من أَذِن
أَذانان
اسمالأَذانان : الأَذان وإقامة الصلاة
أُذَنة
اسمرجل أُذَنة : يسمع مقال كل أحد ويُصَدِّقه وهي أُذَنَة أيضاً
أُذَيْنة
اسمالجمع : أُذَيْنات آلة للسَّمع جزءٌ أسفل الأُذُن ضغط على أُذَيْنته ، الأُذَيْنة : جزء ناتئ في النَّبات من قاعدة الورقة ومتحوّل يتَّخذ صورًا مختلفة زائدة في الجهة العليا من الأُذَيْن تصغير أُذْن / أُذُن
أذن الرّجل
كان عظيم الأُذنَيْن طويلهما .
أذن بالشّيء
علِم به :- فعلت ذلك بإذْنِه - { فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ }
أذن خرْقاء
مثقوبة أو مشقوقة ، فيها ثقب نافذ :- شاةٌ خَرْقاءُ
أذن خصمه أثناء المصارعة
أصاب أُذُنه .
أذن له في الدخول
أباح له وسمح :- { فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ } - { فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي } :- ° بإذنك / عن إذنك
أذن واعية
حافِظة :- لفلان عيْنٌ راعية ، وأُذُن واعية - { لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ }.
أذّن الدّيك
صاح وصوَّت .
أذّن الشّيء
جعل له أُذُنًا :- أذَّن الإبريقَ ليتمكَّن من حمله بسهولة .
أذّن بالشّيء
نادى به ، وأكثر الإعلام به :- { وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً } :- ° أذَّن في مالطا
أذّن بالصّلاة / أذّن للصّلاة
نادى بالأذان داعيًا إليها :- { أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ }.
تَرِد في القرآن الكريم ١٠ مرات
وَمِنْهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلنَّبِىَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
سورة التوبة: ٦١
قُلْ أَرَءَيْتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلَٰلًا قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى ٱللَّهِ تَفْتَرُونَ
سورة يونس: ٥٩
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَٰرِقُونَ
سورة يوسف: ٧٠
يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَرَضِىَ لَهُۥ قَوْلًا
سورة طه: ١٠٩
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
سورة الحج: ٣٩
فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْـَٔاصَالِ
سورة النور: ٣٦
وَلَا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ عِندَهُۥٓ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُۥ حَتَّىٰٓ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا۟ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا۟ ٱلْحَقَّ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْكَبِيرُ
سورة سبأ: ٢٣
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَٰعِيَةٌ
سورة الحاقة: ١٢
يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا
سورة النبأ: ٣٨
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أذن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أذن حسب الأحرف المشتركة.