جعل غيره يضيع عن الطريق أو يحيد عن الحق والصواب.
فعلمن جذر ضلل٣ أحرف٢٥ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٥٬٣٤٧شائعة
فعل مزيد بالهمزة من الجذر ض-ل-ل، يفيد التعدية؛ أي جعل الآخر يضل. يتراوح معناه بين الإغواء الديني والفكري، وبين الإضاعة المادية للأشياء. ارتبط في النصوص التراثية بمفهوم الغواية والبعد عن الصراط المستقيم.
جعل غيره يضيع عن الطريق أو يحيد عن الحق والصواب.
أضاع الشيء أو فقده فلم يجد له أثرا.
أهلك الشيء أو غيبه في الأرض.
المكانُ
المكانُ: أنبَتَ الضَّالَ.( الضَّالُ ): السِّدْرُ البَرِّيُّ، أو ما يسقيه المطرُ مِنه.( الضَّالَةُ ): واحدةُ الضّالِ. وـ السلاحُ أجمعُ، أو السِّهام.
أَضَلَّهُ
أَضَلَّهُ : جعلَهُ يَضِلّ. و أَضَلَّهُ أَخفاه. و أَضَلَّهُ غَيَّبَه. و أَضَلَّهُ دفنه. و أَضَلَّهُ أَهلكه وضيَّعه. و أَضَلَّهُ الشيءُ فلاناً: ضَلَّه. و أَضَلَّهُ وجِده ورآه ضالاَّ. و أَضَلَّهُ اللهُ أعمالَهم: لم يُجازِهم على ما عملوا.
أضلَّ يُضلّ، أضْلِلْ/أضِلَّ، إضلالاً، فهو مُضِلّ، والمفعول مُضَلّ
أضلَّ يُضلّ، أضْلِلْ/أضِلَّ، إضلالاً، فهو مُضِلّ، والمفعول مُضَلّ • أضلَّ الشَّخصَ: جعله لا يهتدي لطريق الحقّ، عكس أرشده "أضلَّهم الضبابُ- أضلّه الحبُّ: أعمى قلبَه- {وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ}". • أضلَّ اللهُُ أعمالَهم: أبطلها وأحبطها، ولم يجازِهم عليها "{وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ}". • أضلَّ المَيِّتَ: دفنه.
أضل - إضلالا 1- أضله : جعله يضل. 2- أضله : وجده ضالا. 3- أضل الشيء : أضاعه. 4- أضل الشيء : دفنه وغيبه.
أضل إضلالا. (ضلل) 1-ه
* أضل إضلالا. (ضلل) 1-ه: جعله يضل. 2-ه أو الشيء: وجده ضالا. 3-الشيء: أضاعه. 4-الشيء: دفنه وغيبه.
[ض ل ل].(فعل: رباعي متعد). أَضْلَّ ، يُضِلُّ، مصدر إِضْلالٌ. 1. :-أَضَلَّهُ الطَّريقَ :- : أَضاعَهُ إِيَّاها. 2. :-أَضَلَّهُ اللَّهُ :- : صَيَّرَهُ إلى الضَّلالِ، لَمْ يُهْدِهِ إلى الطَّريقِ الْمُسْتَقيمِ. 3. :-أَضَلَّهُ الحُبُّ زَمَناً :- : أَهْلَكَهُ، غَيَّبَهُ، شَغَلَهُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ آخَرَ
ضلل
"الضَّلالُ والضَّلالةُ: ضدُّ الهُدَى والرَّشاد، ضَلَلْتَ تَضِلُّ هذه اللغة الفصيحة، وضَلِلْتَ تَضَلُّ ضَلالاً وضَلالةً؛ وقال كراع: وبنو تميم يقولون ضَلِلْتُ أَضَلُّ وضَلِلْتُ أَضِلُّ ؛ وقال اللحياني: أَهل الحجاز يقولون ضَلِلْتُ أَضَلُّ ، وأَهل نجد يقولون ضَلَلْت أَضِلُّ ، قال وقد قرئ بهما جميعاً قوله عز وجل: قُلْ إِن ضَلَلْتُ فإِنما أَضِلُّ على نفسي؛ وأَهل العالية يقولون ضَلِلْتُ، بالكسر، أَضَلُّ
ضيل
"الضَّالُ: السِّدْر البَرِّيُّ، غير مهموز، والضَّالُ من السَّدْر: ما كان عِذْياً، واحدته ضالَةٌ؛ ومنه قول ابن مَيَّادة: قَطَعْتُ بمِصْلالِ الخِشاشِ يَرُدُّها، على الكُرْهِ منها، ضالَةٌ وجَدِيلُ (* قوله «قطعت الى قوله من الضال» هذه عبارة الجوهري، قال الصاغاني: وهي تصحيف والرواية ضانة، بالنون، وهي البرة). يريد الخِشاشةَ المُتَّخذة من الضالِ. وأَضْيَلَت الأَرْضُ وأَضالَتْ إِذا صار فيها الضَّالُ مثل
أضلَّ يُضلّ ، أضْلِلْ / أضِلَّ ، إضلالاً ، فهو مُضِلّ ، والمفعول مُضَلّ أضلَّ الشَّخصَ: جعله لا يهتدي لطريق الحقّ، عكس أرشده أضلَّ المَيِّتَ: دفنه أَضَلَّهُ : جعلَهُ يَضِلّ أَضَلَّهُ : أَخفاه أَضَلَّهُ : غَيَّبَه أَضَلَّهُ : أَهلكه وضيَّعه أَضَلَّهُ : وجِده ورآه ضالاَّ أَضَلَّ اللهُ أعمالَهم: لم يُجازِهم على ما عملوا
أضلَّ المَيِّتَ
دفنه.
أضلّ الشّخص
جعله لا يهتدي لطريق الحقّ، عكس أرشده ''أضلَّهم الضبابُ- أضلّه الحبُّ.
أضلّ الله أعمالهم
أبطلها وأحبطها، ولم يجازِهم عليها '' {وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ} ''.
إِضلال
اسممصدر أَضَلَّ حَاوَلَ إِضْلالَهُ الطَّريقَ : إِضاعَتَهُ، تَحْويلَ اتِّجاهِهِ إِضْلالُ الْمُحِبِّ: إِهْلاكُهُ
مُضِلّ
اسماسم فاعل من أضلَّ مُضِلٌّ لِلنَّاسِ : مَنْ يَغْوِيهِمْ وَيَقُودُهُمْ إِلَى الضَّلاَلِ المُضِلُّ : السراب، لأَنه يُضِلّ ويَخدع من رآه مُضِلُّ الصَّحْرَاءِ : سَرَابُهَا
إِضلال
اسمإضلال : مصدر أَضَلَّ
ضَلَّ
فعلضلَّ / ضلَّ عن ضَلَلْتُ ، يَضِلّ ، اضْلِلْ / ضِلَّ ، ضَلاًّ وضَلالاً وضَلالةً ، فهو ضالّ ، والمفعول مضلول - للمتعدِّي ضلَّ الشَّخصُ : زلَّ عن الشّيء ولم يهتدِ إليه، انحرف عن الطريق الصحيح ضلَّ وِجْهَةَ أمره: لم يهتدِ إلى مقصده ضَلَّ الْمَيِّتُ فِي الأَرْضِ : تَلاَشَتْ عِظَامُهُ فِي التُّرَابِ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ : اِنْحَرَفَ عَنِ الطَّرِيقِ السَّوِيِّ ضَلَّ سَعْيُهُ : لَمْ يَنْجَحْ فِي
ضَلَّلَ
فعلضلَّلَ يضلِّل ، تضليلاً ، فهو مُضلِّل ، والمفعول مُضلَّل ضَلَّلَ جارَهُ : دَفَعَهُ إِلَى الضَّلاَلِ، جَعَلَهُ ضَالاًّ ضَلَّلَ الْمَاءَ : أَجْرَاهُ بَيْنَ الصُّخُورِ وَالأَشْجَارِ ضلَّل تحرّيات الشُّرطة: أفسدها، ضلَّل فلانًا : نسبه إلى الضّلال، قال عنه: إنّه ضالّ ضلَّل الشَّيءَ: ضيّعه
ضِلَل
اسمضَلَل،ضِلَل الضِّلَلُ : الماءُ الجاري تحت الصخرة لا تصيبه الشمس، أَو الجاري بين الشجر هُوَ فِي ضَلَلٍ : فِي مَيْلٍ عَنِ الْهُدَى وَالاِسْتِقَامَةِ
مُضَلّ
اسممُضَلّ : اسم المفعول من أَضَلَّ
مُضِلّ
اسممُضِلّ : فاعل من أَضَلَّ
ضِلّ
اسمالضِّلّ : المنهمك في الضلال الضِّلُّ : الضَّلالُ
ضَؤُلَ
فعلضؤُلَ يَضؤُل ، ضآلةً وضُئُولةً ، فهو ضَئِيل فهو ضئيل والجمع : ضُؤَلاَء، وضِئال وهي ضئيلة والجمع : ضِئال ضَؤُلَ جِسْمُهُ : صَغُرَ، ضَعُفَ ضؤُل الصَّوتُ: ضعف، ضؤُل الألَمُ: خفَّ ضَؤُلَ: نحُفَ ضَؤُلَ :حَقُرَ ضؤُل المحصولُ: قلَّ، نقَص ضؤُل النُّورُ: خَفت، ما عَليكَ في ذلك ضُئُولَةٌ: مَنْقَصة
أَضالَ
فعلأَضالَ المكانُ: أَنبَتَ الضَّالَ
أضلّ الميّت
دفنه.
أضلّ أعمالهم
أحبطها و أبطلها فلا نفع لها سورة :محمد، آية رقم :1
تَرِد في القرآن الكريم ١١ مرة
فَمَا لَكُمْ فِى ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓا۟ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا۟ مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا
سورة النساء: ٨٨
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ
سورة الأعراف: ١٧٩
إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا لَوْلَآ أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا
سورة الفرقان: ٤٢
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
سورة الفرقان: ٤٤
فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا۟ لَكَ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَآءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
سورة القصص: ٥٠
بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ أَهْوَآءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِى مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ
سورة الروم: ٢٩
قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَآ أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِى وَإِنِ ٱهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِىٓ إِلَىَّ رَبِّىٓ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ قَرِيبٌ
سورة سبأ: ٥٠
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا۟ تَعْقِلُونَ
سورة يس: ٦٢
قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِۦ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍ
سورة فصلت: ٥٢
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَٰفِلُونَ
سورة الأحقاف: ٥
وَدَّرْتْنِي فِي هَاد الْغَابَة.
من الفصيح «وذر» أو «ودر» بمعنى ترك أو أضاع الشيء.
الْوَصْف الْغَلَط تَوِّهْنِي فِي الطَّرِيق.
من الفصيح «تاه»؛ استُعمل مضعفاً للتعدية بمعنى جعل غيره يضل.
هُوَ ضَيَّعْنِي وَمَا خَلَّانِي أَوْصَل.
من الفصيح «ضاع»؛ استُعمل مضعفاً للتعدية بمعنى الإضلال.
هَاد الدَّرْب جَلَّى بِيَا.
تطور دلالي محلي بمعنى جعل الشخص يتيه أو يضل.
خَوِيَّك تَوَّهْنَا وَضَيَّعْنَا الطَّرِيق.
من الفصيح «تاه»؛ استُعمل مضعفاً للتعدية بمعنى جعل غيره يضل.
لا تِضَيِّعْنِي مَعَك، وِين الطَّرِيق؟
من الفصيح «ضاع»؛ استُعمل مضعفاً للتعدية بمعنى الإضلال.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أضل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أضل حسب الأحرف المشتركة.