تلفظ باسم الشيء أو الشخص أو أورد خبرا عنه.
اسم · فعلمن جذر ذكر٣ أحرف٧٩ مدخل في ١١ معاجمرتبتها١٤٣شائعة جداً
فعل ثلاثي من الجذر ذ-ك-ر، يدور معناه حول الحفظ والاستحضار الذهني أو اللفظي. يتنوع استعماله بين التذكر بعد النسيان، أو الإخبار والحديث عن شيء، أو التعبد بترديد أسماء الله. يقابله النسيان في الجانب الذهني، والإغفال في الجانب اللفظي.
تلفظ باسم الشيء أو الشخص أو أورد خبرا عنه.
استحضر في ذهنه شيئا كان قد نسيه أو غفل عنه.
دين · ردد اسم الله أو سبحه أو تلا أورادا دينية.
اسم جنس يطلق على الفرد المقابل للأنثى في الإنسان والحيوان والنبات، ويتميز بيولوجيا بإنتاج الخلايا التناسلية الذكرية. الجذر اللغوي يرتبط بالقوة والبروز والبيان.
أحياء · خلاف الأنثى من كل شيء، وهو الفرد القادر على الإخصاب في الكائنات الحية.
تشريح · عضو التناسل في الذكور.
فعل ثلاثي مزيد بالتضعيف من الجذر ذ-ك-ر، يفيد التعدية؛ أي جعل الآخر يتذكر. يتراوح معناه بين التنبيه الذهني اليومي والوعظ الديني، كما يستخدم في الاصطلاح النحوي للدلالة على التذكير مقابل التأنيث.
جعل غيره يستحضر شيئا كان قد نسيه أو غفل عنه.
دين · وعظه ونبهه إلى ما فيه صلاح أمره أو ذكره بالله وآياته.
نحو · جعل الكلمة في صيغة المذكر لا المؤنث.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
الشيءَ ـُ ذِكْراً، وذُكْراً، وذِكْرَى، وتَذكاراً: حَفِظَه. و ـ اسحضَرَهُ. و ـ جَرَى على لسانه بعد نسيانه. و ـ فلانةَ: خطبها. وفي حديث عَلِيٍّ: ( إِن عليّاً يذكر فاطمة ). و ـ عَرَّضَ بخطبتها. و ـ اللهَ: أَثنى عليه. و ـ النعمةَ: شكرها. و ـ الناسَ: اغتابهم وذكر عيوبهم. ويُقال: ذكر الشيءَ: عابَه. وفي التنزيل العزيز: ( أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ ). و ـ الشيءَ له: أَعلمه به. و ـ حَقَّه: حَفِظه
ذكَّرَ السّيْفَ والفأسَ ونحوهما : وضع في رأَسِهما الذُّكرَةَ . و ذكَّرَ الكلمةَ : ضِدّ أَنَّثَهَا . و ذكَّرَ الناسَ : وَعَظَهُم . و ذكَّرَ فلانًا الشيءَ ، وبه : أذكَره .
ذَكَرَ الشيءَ ذَكَرَ ذِكرًا ، وذِكرًا ، وذِكرَى ، وتَذكارًا : حَفِظَه . و ذَكَرَ استحضَرَه . و ذَكَرَ جَرَى على لسانه بعد نسيانه . و ذَكَرَ فلانةَ : خطبها . وفي حديث عَليُّ : حديث شريف إِنّ عليًّا يذكر فاطمة // و ذَكَرَ عَرَّضَ بخِطبتها . و ذَكَرَ الله : أثنى عليه . و ذَكَرَ النعمةَ : شكرها . و ذَكَرَ الناسَ : اغتابهم وذكر عيوبهم . ويقال : ذكر الشيءَ : عابَه . وفي التنزيل العزيز : الأنبياء آيه 36
ذَكِرَ ذَكِرَ ذَكَرًا : جاد ذِكْرُه وحِفظه . فهو ذَكِرٌ ، وهي ذَكِرةٌ .
ذُكُوريَّة
اسمذُكُوريَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من ذُكُورة: رجوليَّة "ذكوريَّةُ الرّأي/ الجَسَد".
ذُكُورة
اسمذُكُورة [مفرد]: مجموع الصفات الخاصّة بجنس الذكور، عكسها أنوثة "نسبة الذكورة في المواليد تتساوى في الغالب مع نسبة الأنوثة".
ذَكُور
اسمذَكُور [مفرد]: صيغة مبالغة من ذكَرَ: كثير الحفظ في ذهنه، قويّ الذاكرة "شابٌّ ذَكور- إذا كُنت كذوبًا فكُن ذَكُورًا".
ذاكرَ يُذاكر، مُذاكرةً، فهو مُذاكِر، والمفعول مُذاكَر
ذاكرَ يُذاكر، مُذاكرةً، فهو مُذاكِر، والمفعول مُذاكَر • ذاكر فلانًا في أمرٍ: 1- كالمه فيه، وخاض معه في حديثه "جرت بينهم مذاكرة قصيرة- ذاكرني والدي في موضوع الامتحان". 2- نبَّهه "{أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَاكِرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} [ق]". • ذاكر الطَّالبُ دَرْسَه: فهمه وحفظه "ذاكَر دُروسَه/ المحاضرات".
تذكير
اسمتذكير [مفرد]: 1- مصدر ذكَّرَ1 وذكَّرَ2. 2- وعظ "{إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللهِ فَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ}". 3- (نح) عدم إلحاق الفعل أو الاسم علامة التأنيث.
ذاكِرة
اسمذاكِرة [مفرد]: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل ذكَرَ. 2- (نف) قدرة النفس على الاحتفاظ بالتجارب، والمعلومات السابقة في الذِّهن واستعادتها "لديه ذاكرة حادّة- بقي في ذاكِرة الناس"| إن لم تخُنِّي الذَّاكرةُ: إذا لم أنسَ- خلل في الذَّاكرة/ قُصور في الذَّاكرة: ضعف ونقص فيها- ذاكِرة بصريّة: قوّة عقليَّة، يحفظ بها الإنسانُ في ذهنه كلّ ما يُبصِر- ذاكِرة حافِظة: قدرة على استبقاء الأشياء في الذِّهن- مطبوعٌ في
تَذْكِرة
اسمتَذْكِرة [مفرد]: ج تذكرات (لغير المصدر) وتذاكر (لغير المصدر): 1- مصدر ذكَّرَ1. 2- ما تستحضر به الحاجة في الذهن، وما يدعو إلى الاسترجاع في الذِّهن. 3- ما يدعو إلى الذِّكرى والعبرة ويبعث على الذكر "{كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ}". 4- بطاقة يثبت فيها أجر الركوب أو الدخول لمكان ما في (طائرة- قطار- مسرح- سينما- متحف ...) "تذكرة هويّة/ اشتراك/ مرور/ ذهاب وإياب- مراقب التذاكر- صندوق التذاكر: كشك بيع
تَذْكاريّ/ تِذْكاريّ
اسمتَذْكاريّ/ تِذْكاريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَذْكار/ تِذْكار: "طابع/ كتاب تذكاري- لوحة تذكاريَّة"| صورة تذكاريّة: صورة تُلتقط لمجموعة من الأشخاص تسجيلاً لحدث معيّن. • نُصُب تذكاريّ: بناء يُقام لتخليد ذكرى شهداء حرب أو تخليد ذكرى تاريخيّة.
تَذْكار/ تِذْكار
اسمتَذْكار/ تِذْكار [مفرد]: 1- مصدر ذكَرَ. 2- شيء يُحمل، أو يُكتب، أو يُحفظ للذِّكرَى "قدم له هديَّة على سبيل التِّذكار/ التَّذكار- أهداه ساعة تِذكارًا/ تَذكارًا لصداقتهما". 3- استرجاع الذِّهن صورة شيء أو حدثٍ ما "على سبيل التّذكار".
تذاكرَ/ تذاكرَ في يتذاكر، تذاكُرًا، فهو مُتذاكِر، والمفعول مُتذاكَر
تذاكرَ/ تذاكرَ في يتذاكر، تذاكُرًا، فهو مُتذاكِر، والمفعول مُتذاكَر • تذاكروا الشَّيءَ: استحضروه في أذهانهم وذكرَهُ بعضُهم لبعض "تذاكروا أحداثَ الماضي- تذاكروا أيّامَ الشباب". • تذاكر الكتابَ: درسه للحفظ. • تذاكروا الأمرَ/ تذاكروا في الأمر: تفاوضوا فيه، وتشاوروا، وتبادلوا الرأي "تذاكر القضاةُ حيثيّات القضيّة- تذاكر التجّارُ في أمور البيع والشِّراء".
استذكرَ يستذكر، استذكارًا، فهو مُستذكِر، والمفعول مُستذكَر
استذكرَ يستذكر، استذكارًا، فهو مُستذكِر، والمفعول مُستذكَر • استذكر الطَّالبُ الدَّرسَ: حفظه ودرسه "استذكر كتابًا/ قصيدةً". • استذكر الشَّيءَ: استحضره، تذكَّره، واسترجعه في ذهنه "استذكر الماضي/ المحاضرات".
اذَّكَرَ يذّكِر، اذِّكارًا، فهو مُذّكِر، والمفعول مُذَّكَر
I اذَّكَرَ يذّكِر، اذِّكارًا، فهو مُذّكِر، والمفعول مُذَّكَر • اذَّكرَ الشَّخصُ الموعدَ: ادّكره، استحضره في ذهنه واسترجعه بعد نسيان "{وَاذَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ} [ق]- {وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا ءَايَةً فَهَلْ مِنْ مُذَّكِر} [ق]: مُتّعظ حافظ". II اذَّكَّرَ يذَّكَّر، فهو مُذَّكِّر، والمفعول مُذَّكَّر (للمتعدِّي) • اذَّكّر الشَّخصُ: اتّعظ واعتبر "{وَمَا يُدْرِيكَ
أذكرَ يُذْكِر، إذكارًا، فهو مُذكِر، والمفعول مُذكَر (للمتعدِّي)
أذكرَ يُذْكِر، إذكارًا، فهو مُذكِر، والمفعول مُذكَر (للمتعدِّي) • أذكرتِ الأنثى: ولدت ذكرًا| أذكرتِ، وأيسرتِ: من أدعية العرب للحبلى، أي ولدتِ ذكرًا، ويُسِّر عليك. • أذكرتِ الفتاةُ: تشبَّهت في أخلاقها بالرَّجل. • أذكره حقَّه: نبّهه، جعله يستحضره ويسترجعه في ذهنه "أذكر صديقَه أيّام الصبا- {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذْكِرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} [ق]". • أذكر الحقَّ عليه: أظهره وأعلنه.
تذكَّرَ يتذكَّر، تذكُّرًا، فهو مُتذكِّر، والمفعول مُتذكَّر (للمتعدِّي)
I تذكَّرَ يتذكَّر، تذكُّرًا، فهو مُتذكِّر، والمفعول مُتذكَّر (للمتعدِّي) • تذكَّرتِ المرأةُ: تشبَّهت في أخلاقها بالرَّجل. • تذكَّر الشَّيءَ: مُطاوع ذكَّرَ1: ذكره، استحضره بعد نسيان، وفطِن له "تذكَّر حادثةً/ واقِعَةً: جرت على لسانه بعد نسيان- كلَّنا ننسى أكثر ممَّا نتذكّر- {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَاب}: يتّعظ ويعتبر- {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ
ذَكَر 1
ذَكَر 1 :- جمع ذِكار وذِكارة وذُكْران وذُكُور وذُكُورة : 1 - جنس لا يلد ، وهو جنس يمتلك قدرةَ الإخصاب ، عكْسه أنثى :- ولد / ضفدعٌ ذكرٌ ، - { يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ . أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا } . 2 - آدم عليه السّلام :- { إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا } .
ذ ك ر : الذَّكَرُ ضد الأنثى وجمعه ذُكُورٌ و ذُكْرَانٌ و ذِكَارَةٌ كحجر وحجارة وسيف ذَكَرٌ و مُذَكَّرٌ أي ذو ماء وقال أبو عبيد هي سيوف شفرتها حديد ذكر ومتونها حديد أَنيث يقول الناس إنها من عمل الجن ويقال ذهبت ذُكْرَةُ السيف و ذُكْرَةُ الرجل أي حدتهما و التَّذْكِيرُ ضد التأنيث و الذِّكْرُ و الذِّكْرى و الذُّكْرةُ ضد النسيان تقول ذكرته ذكرى غير مجراة واجعله منك على ذُكْرٍ و ذِكْرٍ بضم الذال وكسرها
* ذكر. ج ذكور وذكورة وذكران وذكار وذكارة وذكرة. 1-الذي ينتمي إلى جنس الرجال أو الجنس المشابه له في الحيوان والنبات. 2-عضو التناسل عند الرجل. 3-من النخل: ما لا يثمر. 4-من الحديد: أجوده وأيبسه. 5-من النحاس: الذي لا ينطرق جيدا. 6-من الرجال: القوي الشجاع. 7-من الكلام: المتين. 8-من المطر: الشديد. 9-من السيوف: الذي شفرته حديد جيد يابس ومتنه حديد غير صلب. 10-«ذكور البقل»: ما غلظ منه ضاربا إلى المرارة.
ذكر يذكر
فعل* ذكر يذكر: ذكرا وتذكارا وذكرا وذكرى. 1-الشيء: حفظه في ذهنه. 2-الشيء: استحضره. 3-الشيء: فطن له بعد نسيانه. 4-الله: سبحه ومجده. 5-له حديثا: قاله له. 6-حقه: حفظه ولم يضيعه. 7-ه: ذكر عيوبه. 8-الشيء: عابه.
ذكر تذكيرا. 1-ه الشيء أو به
* ذكر تذكيرا. 1-ه الشيء أو به: جعله يذكره. 2-ه: وعظه. 3-الكلمة: جعلها من المذكر.
ذكر.
* ذكر. *ر.*©ذكور©.
ذكر. تذكر
* ذكر. تذكر.
ذكر. ج ذكور. 1-مص. ذكر. 2-تلفظ بالشيء. 3-صيت. 4-ثناء. 5-شرف. 6-قوي شجاع شريف. 7-من القول
* ذكر. ج ذكور. 1-مص. ذكر. 2-تلفظ بالشيء. 3-صيت. 4-ثناء. 5-شرف. 6-قوي شجاع شريف. 7-من القول: المتين. 8-من المطر: الشديد. 9-«ذكر الميت»: بقاء اسمه على ألسنة الناس بعد موته. 10-«ذكر الحق»: الصك.
**ذَكَّرَ** - [ذ ك ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** ذَكَّرْتُ**،** أُذَكِّرُ**،** ذَكِّرْ**، مص. تَذْكيرٌ. 1. "ذَكَّرَهُ بِأَعْمالِهِ" : جَعَلَهُ يَذْكُرُها. 2. "ذَكَّرَ النَّاسَ في حَلْقَةِ الْمَسْجِدِ" : وَعَظَهُمْ. 3. "ذَكَّرَ السَّيْفَ" : وَضَعَ في رَأْسِهِ الذُّكْرَة. "ذكَّرَ الفَأْسَ". 4. "ذَكَّرَ الكَلِمَةَ" : صَيَّرَها مِنَ الْمُذَكَّرِ.
**ذِكْرٌ** - [ذ ك ر]. (مص. ذَكَرَ). 1. "ما زالَ في ذِكْرِهِ ما حَدَثَ" : ما يُحْفَظُ في الذَّاكِرَةِ مِنَ حَوادِثَ أَوْ مُخْتَلِفِ الصُّوَرِ. 2. "رَجُلٌ مَنْسِيُّ الذِّكْرِ" : لا شَأْنَ لَهُ، مُهْمَلٌ. 3. "لَهُ ذِكْرٌ حَسَنٌ" : صِيتٌ، مَقامٌ. "لَهُ ذِكْرٌ في النَّاسِ" " لَهُ ذِكْرٌ شَيْءٌ". 4. "أَشادَ بِذِكْرِهِ" : نَوَّهَ بِهِ، أَثْنَى عَلَيْهِ. 5. "أَمْرٌ لاَ بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ" : مِنَ
**ذُكْرٌ** - [ذ ك ر].: التَّذَكُّرُ.
**ذَكَرَ** - [ذ ك ر]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** ذَكَرْتُ**،** أَذْكُرُ**،** اُذْكُرْ**، مص. ذِكْرٌ، تَذْكارٌ، ذِكْرَى. 1. "ذَكَرَ اسْمَهُ" : جَرَى على لِسانِهِ، اِنْطَلَقَ بِهِ. "يَذْكُرُ اسْمَ اللهِ". 2. "ذَكَرَ اللَّهَ": حَمِدَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، سَبَّحُهُ، مَجَّدَهُ. 3. "ذَكَرَ الدَّرْسَ" : حَفِظَهُ في ذِهْنِهِ. 4. "ذَكَرَ النِّعْمَةَ" : شَكَرَها. 5. "ذَكَرَ الأَمْرَ" : فَطِنَ لَهُ. 6.
**ذَكَرٌ** - ج:** ذُكورٌ**،** ذُكورَةٌ**،** ذُكْرانٌ**. [ذ ك ر]. 1. : كُلُّ عُضْوٍ مُذَكَّرٍ، أَيْ خِلافُ الأُنْثَى. **الحجرات آية 13 يا أَيُّها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى!** . (قرآن). 2. "ذَكَرُ الرَّجُلِ" : قَضيبُهُ، عُضْوُهُ التَّناسُلِيُّ. 3. "نَخْلٌ ذَكَرٌ" : نَخْلٌ لا يُثْمِرُ. 4. "حَديدٌ ذَكَرٌ" : حَديدٌ مِنْ مَعْدِنٍ جَيِّدٍ. 5. "نُحاسٌ ذَكَرٌ" : نُحاسٌ مِنْ
[ ذ ك ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). ذَكَرْتُ ، أَذْكُرُ ، اُذْكُرْ ، مصدر ذِكْرٌ ، تَذْكارٌ ، ذِكْرَى . 1 . :- ذَكَرَ اسْمَهُ :- : جَرَى على لِسانِهِ ، اِنْطَلَقَ بِهِ . :- يَذْكُرُ اسْمَ اللهِ . 2 . :- ذَكَرَ اللَّهَ :-: حَمِدَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، سَبَّحُهُ ، مَجَّدَهُ . 3 . :- ذَكَرَ الدَّرْسَ :- : حَفِظَهُ في ذِهْنِهِ . 4 . :- ذَكَرَ النِّعْمَةَ :- : شَكَرَها . 5 . :- ذَكَرَ الأَمْرَ :- :
[ ذ ك ر ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). ذَكَّرْتُ ، أُذَكِّرُ ، ذَكِّرْ ، مصدر تَذْكيرٌ . 1 . :- ذَكَّرَهُ بِأَعْمالِهِ :- : جَعَلَهُ يَذْكُرُها . 2 . :- ذَكَّرَ النَّاسَ في حَلْقَةِ الْمَسْجِدِ :- : وَعَظَهُمْ . 3 . :- ذَكَّرَ السَّيْفَ :- : وَضَعَ في رَأْسِهِ الذُّكْرَة . :- ذكَّرَ الفَأْسَ . 4 . :- ذَكَّرَ الكَلِمَةَ :- : صَيَّرَها مِنَ الْمُذَكَّرِ .
[ ذ ك ر ]. ( مصدر ذَكَرَ ). 1 . :- ما زالَ في ذِكْرِهِ ما حَدَثَ :- : ما يُحْفَظُ في الذَّاكِرَةِ مِنَ حَوادِثَ أَوْ مُخْتَلِفِ الصُّوَرِ . 2 . :- رَجُلٌ مَنْسِيُّ الذِّكْرِ :- : لا شَأْنَ لَهُ ، مُهْمَلٌ . 3 . :- لَهُ ذِكْرٌ حَسَنٌ :- : صِيتٌ ، مَقامٌ . :- لَهُ ذِكْرٌ في النَّاسِ :- :- لَهُ ذِكْرٌ شَيْءٌ . 4 . :- أَشادَ بِذِكْرِهِ :- : نَوَّهَ بِهِ ، أَثْنَى عَلَيْهِ . 5 . :- أَمْرٌ لاَ بُدَّ
[ ذ ك ر ].: التَّذَكُّرُ .
جمع : ذُكورٌ ، ذُكورَةٌ ، ذُكْرانٌ . [ ذ ك ر ]. 1 . : كُلُّ عُضْوٍ مُذَكَّرٍ ، أَيْ خِلافُ الأُنْثَى . الحجرات آية 13 يا أَيُّها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى . ( قرآن ). 2 . :- ذَكَرُ الرَّجُلِ :- : قَضيبُهُ ، عُضْوُهُ التَّناسُلِيُّ . 3 . :- نَخْلٌ ذَكَرٌ :- : نَخْلٌ لا يُثْمِرُ . 4 . :- حَديدٌ ذَكَرٌ :- : حَديدٌ مِنْ مَعْدِنٍ جَيِّدٍ . 5 . :- نُحاسٌ ذَكَرٌ :- : نُحاسٌ مِنْ
الذَكَرُ
الذَكَرُ: خلاف الأُنْثى. والجمع ذُكورٌ وذُكْرانٌ وذِكارَةٌ أيضاً. والذَكَرُ: العَوْفُ والجمع المَذاكيرُ على غير قياس كأنَّهم فرَّقوا بَيْنَ الذَكَرِ الذي هو الفَحْلَ وبين الذَكَرِ الذي هو العضْو، في الجمع. والذَكَرُ من الحديد: خلاف الأنيثِ. وذُكورُ البَقْلِ: ما غَلُظَ منه وإلى المرارة هو. وسيف ذَكَرٌ ومُذَكَّرٌ أي ذو ماءٍ. قال أبو عُبيد: هي سُبوفٌ شَفَراتُها حَديدٌ ذَكَرٌ ومُتونُها أَنيثٌ.
ـ ذِكْرُ : الحِفْظُ للشيءِ ، كالتَّذْكارِ ، والشيءُ يَجْري على اللسان ، والصِّيتُ ، كالذُّكْرَةِ ، والثَّناءُ ، والشرفُ ، والصلاةُ للّهِ تعالى ، والدُّعاءُ ، والكتابُ فيه تفصيلُ الدِّينِ . ووضْعُ المِلَلِ ـ ذِّكْرُ من الرجالِ : القويُّ الشجاعُ الأبِيُّ ـ ذِّكْرُ من المَطَرِ : الوابِلُ الشديدُ ـ ذِّكْرُ من القولِ : الصُّلْبُ المَتينُ ـ ذِكْرُ الحقِّ : الصَّكُّ . ـ اذَّكَرَهُ واذدَكَرَهُ
الذِّكْرُ
الذِّكْرُ الحِفْظُ للشيء تَذْكُرُه والذِّكْرُ أَيضاً الشيء يجري على اللسان والذِّكْرُ جَرْيُ الشيء على لسانك وقد تقدم أَن الذِّكْرَ لغة في الذكر ذَكَرَهُ يَذْكُرُه ذِكْراً وذُكْراً الأَخيرة عن سيبويه وقوله تعالى واذكروا ما فيه قال أَبو إِسحق معناه ادْرُسُوا ما فيه وتَذَكَّرَهُ واذَّكَرَهُ وادَّكَرَهُ واذْدَكَرَهُ قلبوا تاء افْتَعَلَ في هذا مع الذال بغير إِدغام قال تُنْحي على الشَّوكِ
الذِّكْرُ بالكُسْر
الذِّكْرُ بالكُسْر : الحِفْظُ للشَّيْءِ يَذْكُرْه كالتَّذْكارِ بالفَتْح وهذه عن الصَّغَانِيّ وهو تَفْعَال من الذِّكر والذِّكْر : الشَّيْءُ يَجْرِي على اللِّسَانِ ومنه قولهم : ذَكَرْت لِفُلان حَدِيث كَذَا وكَذَا أَي قُلْتُه له وليس من الذِّكر بعد النِّسيان وبه فُسِّر حَدِيثُ عُمَر رضي الله عنه : " ما حَلَفْت بها ذَاكِراً ولا آثِراً " أَي ما تَكلّمتُ بها حَالِفاً . ذَكَرَه يَذْكُره ذِكْراً وذُكْراً
الجمع : ذُكُورٌ ، ذُكُورَةٌ ، و ذِكارٌ ، و ذِكارَةُ ، و ذكرَانٌ الذَّكَرُ : جنس لا يلد ، وهو جنس يمتلك قدرةَ الإخصاب ، عكْسه أنثى ولد / ضفدعٌ ذكرٌ ، الذَّكَرُ : عضو التناسل منه الذَّكَرُ من الحديد : أيْبسه وأشدُّه وأَجودُه رجلٌ ذَكَرٌ : قويٌّ شجاعٌ أبيُّ مَطرٌ ذكَرٌ : وابلٌ شديدٌ قولٌ ذكَرٌ : صَلْبُ متين شِعْرٌ ذكرٌ : فحلٌ الذَّكَرُ : صفة تُطلَق على كلِّ قطعة في آلة تدخل في قطعة أخرى ، تسمى أنثى
ذكَرَ يَذكُر ، ذِكْرًا وذُكْرًا وذِكْرى وتَذكارًا وتِذكارًا ، فهو ذاكِر ، والمفعول مَذْكور ذَكَرَ اسْمَهُ : جَرَى على لِسانِهِ ، اِنْطَلَقَ بِهِ ذَكَرَ اللَّهَ : حَمِدَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، سَبَّحُهُ ، مَجَّدَهُ ذكَر فلانٌ الشَّيءَ لفلانٍ : أعلمه به وذكَّره إيّاه
ذَكِر : فاعل من ذَكِرَ
ذَكِرَ ذَكَرًا فهو ذَكِرٌ ، وهي ذَكِرةٌ ذَكِرَ : جاد ذِكْرُه وحِفظه
ذكَّرَ يُذكِّر ، تذكيرًا ، فهو مُذكِّر ، والمفعول مُذكَّر ذَكَّرَهُ بِأَعْمالِهِ : جَعَلَهُ يَذْكُرُها ذَكَّرَ النَّاسَ في حَلْقَةِ الْمَسْجِدِ : وَعَظَهُمْ ذَكَّرَ السَّيْفَ : وَضَعَ في رَأْسِهِ الذُّكْرَة ذَكَّرَ الكَلِمَةَ : صَيَّرَها مِنَ الْمُذَكَّرِ ذكَّرَ فلانًا الشيءَ ، وبه : أذكَره ذكَّر الفلاَّحُ النَّخلَ : نثَر مقدارًا من لقاح فحل النخل على أعذاق الأنثى ليلقحَها ذكَّرتُ صديقي دَينَه /
ذُكْر : مصدر ذَكَرَ
التَّذَكُّرُ مصدر ذكَرَ لَمْ أَسْمَعْ بِذِكْرِ اسْمِهِ : التَّلَفُّظُ بِهِ على ذِكْرِ كَذا : بِمُناسَبَةِ كَذا
ذِكْر : جمع ذِّكْرَةُ
الجمع : ذكُورَ ، و أذْكارٌ مصدر ذَكَرَ ما زالَ في ذِكْرِهِ ما حَدَثَ : ما يُحْفَظُ في الذَّاكِرَةِ مِنَ حَوادِثَ أَوْ مُخْتَلِفِ الصُّوَرِ رَجُلٌ مَنْسِيُّ الذِّكْرِ : لا شَأْنَ لَهُ ، مُهْمَلٌ لَهُ ذِكْرٌ حَسَنٌ : صِيتٌ ، مَقامٌ أَشادَ بِذِكْرِهِ : نَوَّهَ بِهِ ، أَثْنَى عَلَيْهِ أَمْرٌ لاَ بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ : مِنَ الإِشارَةِ إِلَيْهِ السَابِقُ الذِّكْرِ : أَي الْمُشارُ إِلَيْهِ اِنْشَغَلَ
ذكر ذكرا وذكرا ، ولغة حفظه أو استحضره ، وذكر الناس أي اغتابهم وقد يطلق أيضا على القرآن الكريم . واصطلاحا ; الذكر في الصلاة : كل ما يذكر به سبحانه من تحميد وتهليل ونحو ذلك . ( فقهية )
عضو التناسل عند الرجل أو مجرى البول عند الرجل . ( فقهية )
ما يجري على اللسان من أذكار أو ما يستحضره الإنسان في قلبه . ( فقهية )
ذكر للعالمين
أي تذكرة لجميع خلق الله . ( فقهية )
ذكر الله
تلفظ بالثناء عليه أو استحضر شكره في قلبه . ( فقهية )
اِذَّكَرَ
فعلاذَّكَرَ يذّكِر ، اذِّكارًا ، فهو مُذّكِر ، والمفعول مُذَّكَر اِذَّكَرَ مَا حَدَثَ لَهُ : تَذَكَّرَ اذَّكرَ الشَّخصُ الموعدَ : ادّكره ، استحضره في ذهنه واسترجعه بعد نسيان اذَّكّر الشَّخصُ : اتّعظ واعتبر
إِذِّكار
اسمإذِّكار : مصدر إِذَّكَرَ
أذْكار
اسمأذْكار : جمع ذِكر
تَذكار
اسمتَذْكار / تِذْكار مصدر ذكَرَ أَحْتَفِظُ بِتَذْكَارِ ذَلِكَ اليَوْمِ الجَمِيلِ الَّذِي قَضَيْنَاهُ سَوِيّاً : مَا يَبْقَى فِي الذَّاكِرَةِ مِنِ انْطِبَاعٍ أَوْ ذِكْرىً عَادَ بِتَذْكَارَاتٍ مِنْ رِحْلَتِهِ : مَا يَشْتَرِيهِ الْمُسَاِفُر أَوِ السَّائِحُ مِنْ أَدَوَاتٍ وَصُوَرٍ عَلَى سَبِيلِ الذِّكْرَى ، لِلتَّذَكُّرِ تَذْكَارُ الْمَوْتَى : عِيدٌ تَحْتَفِلُ بِهِ الكَنِيسَةُ الكَاثُولِيكِيَّةُ فِي 2
تذكير
اسممصدر ذكَّرَ وعظ ( النحو والصرف ) عدم إلحاق الفعل أو الاسم علامة التأنيث
ذَكِرة
اسمذَكِرة : فاعل من ذَكِرَ
ذَكور
اسموَلَدٌ ذَكورٌ : كَثيرُ الحِفْظِ في ذِهْنِهِ ، حَسَنُ الذَّاكِرَةِ صيغة مبالغة من ذكَرَ : كثير الحفظ في ذهنه ، قويّ الذاكرة شابٌّ ذَكور
ذَكير
اسموَلَدٌ ذَكيرٌ : جَيِّدُ الذِّكْرِ والحِفْظِ حَديدٌ ذَكيرٌ : مِنْ مَعْدِنٍ جَيِّدٍ ، ذَكَرٌ
ذُكُور
اسمذُكُور : جمع ذَكَر
ذُكُورَة
اسمذُكُورَة : جمع ذَكَر
ذكر اسم الله على الذّبيحة
نطق به :- { فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ } :- ° ذكرته بلساني وبقلبي .
ذكر الشّيء
استحضره واستعاده في ذهنه بعد نسيانٍ :- ذكر الأيّامَ الغابرة - { قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا }
ذكر الطّالب القصيدة
حفظها في ذهنه واستحضرها :- ذكَر الماضي - أذكر أنَّني كتبت إليه رسالة - ذكرناك في غيابك - { خُذُوا مَا ءَاتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ } :- ° حقّق تقدُّمًا يُذكر
ذكر الله
أثنى عليه ، وحمده وسبّحه ، ومجّده ، واستحضرَه في قلبه فأطاعه :- { وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا }.
ذكر النّعمة
شكرها :- { اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ }.
ذكر حقّه
حفظه ، ولم يضيّعه :- ذكر العهدَ الذي بينه وبَيْن والده .
ذكر شخصا
عابه :- ذكر الناس
ذكر شرْطا
أورد :- ذكر ملاحظاته / واقعة - ذكرته في مَعْرِض حديثي - { فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ } :- ° ذكرته آنفًا
ذكر فلان الشّيء لفلان
أعلمه به وذكَّره إيّاه .
ذكر فلانة
خطبها :- إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ [ حديث ]- { عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا }.
ذكّر الخطيب النّاس
وعظهم وخوّفهم :- { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ }.
ذكّر الفلاّح النّخل
نثَر مقدارًا من لقاح فحل النخل على أعذاق الأنثى ليلقحَها .
ذكّر الكلمة
( نح ) عاملها معاملة المذكَّر ، عكسه أنّث .
ذكّر فلانا
حدَّثه عن الماضي .
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مؤنث ومذكر عربي، وهو التسبيح، العبادة، الحفظ، الفطنة. قال تعالى: ﴿ ) فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾ [يوسف: من الآية42]. والذكر هو ذكرُ الله كقوله تعالى: ﴿ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: من الآية28]. والذكر هو القرآن: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر:9]. فمعظمُ المعاني مقتبسة من القرآن. والذكر: الصلاة، الصيت،
ملاحظة: gender: masculine
تَرِد في القرآن الكريم ٣٨ مرة
فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ
سورة آل عمران: ١٩٥
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
سورة النساء: ١٢٤
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ
سورة المائدة: ٩١
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
سورة الأنعام: ١١٨
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ
سورة الأنعام: ١١٩
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا۟ وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
سورة الأعراف: ٦٣
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَٱذْكُرُوٓا۟ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِى ٱلْخَلْقِ بَصْۜطَةً فَٱذْكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
سورة الأعراف: ٦٩
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
سورة الأنفال: ٢
وَقَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٍ مِّنْهُمَا ٱذْكُرْنِى عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيْطَٰنُ ذِكْرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِى ٱلسِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
سورة يوسف: ٤٢
وَمَا تَسْـَٔلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ
سورة يوسف: ١٠٤
هْدَر عَلِيك بِالْخِير الْبَارِح.
من «هدر» بمعنى تكلم، وتستخدم لذكر الشخص في سياق الحديث.
هُوَ جَاب سِيرْتِي فِي الْكَلَام؟
تعبير مركب يعني «أحضر السيرة» أي ذكر الشخص أو الموضوع.
ذِكَرْت اسْمَه بِالْمَوْضُوع.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين الذال أو فتحها حسب السياق.
ذْكَر لِي دَاك الشِّي اللي وَقَع.
اللفظ الفصيح نفسه مع حذف الحركات القصيرة.
طَرَى لِي مَوْضُوع قَدِيم.
من الفصيح «طرأ» بمعنى عرض وظهر، وتستخدم للذكر العارض.
لا تِجِيب سِيرْتُه قِدَّامْنَا.
تعبير شامي ومصري مشترك يعني استحضار ذكر الشخص.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ذكر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ذكر حسب الأحرف المشتركة.