يدل على المغايرة والاختلاف، بمعنى غيره أو سواه.
اسم · صفةمن جذر أخر٣ أحرف١١١ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٤٣شائعة جداً
صفة مشتقة من الجذر (أ خ ر) على وزن (أفعل)، تدل على المغايرة والاختلاف عن المذكور سابقا، بمعنى (غيره) أو (سواه). مؤنثه (أخرى) وجمعه (آخرون) أو (أخر). يكثر استخدامه في السياقات التي تتطلب التمييز بين شيئين أو إظهار التعدد.
يدل على المغايرة والاختلاف، بمعنى غيره أو سواه.
الثاني من شيئين ذكر أحدهما من قبل.
تَأَخَّر. وـ الشيءَ
تَأَخَّر. وـ الشيءَ: جعلَه بعد موضعه. وـ الميعادَ: أَجَّله.تأَخَّر) عنه: جاء بعده. وـ تَقَهْقَر عنه. وـ لم يصل إليه.اسْتَأخَر: تَأَخَّر.الآخَرُ: أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد، قال المتنبي: وَدَعْ كلَّ صوتٍ غيرَ صوتي فإِنَّني أنا الصائحُ المَحْكِيُّ والآخَرُ الصَّدَى وـ بمعنى غَيْر، قال امرؤ القيس: إذا قلتُ هذا صاحبٌ قد رَضِيتُه وقَرَّت به العيْنَانِ بُدِّلتُ آخَرَا .الآخِر: مقابل الأول. ويقال:
تَأَخَّر. وـ الشيءَ
تَأَخَّر. وـ الشيءَ: جعلَه بعد موضعه. وـ الميعادَ: أَجَّله.تأَخَّر) عنه: جاء بعده. وـ تَقَهْقَر عنه. وـ لم يصل إليه.اسْتَأخَر: تَأَخَّر.الآخَرُ: أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد، قال المتنبي: وَدَعْ كلَّ صوتٍ غيرَ صوتي فإِنَّني أنا الصائحُ المَحْكِيُّ والآخَرُ الصَّدَى وـ بمعنى غَيْر، قال امرؤ القيس: إذا قلتُ هذا صاحبٌ قد رَضِيتُه وقَرَّت به العيْنَانِ بُدِّلتُ آخَرَا .الآخِر: مقابل الأول. ويقال:
تَأَخَّر. وـ الشيءَ
تَأَخَّر. وـ الشيءَ: جعلَه بعد موضعه. وـ الميعادَ: أَجَّله.تأَخَّر) عنه: جاء بعده. وـ تَقَهْقَر عنه. وـ لم يصل إليه.اسْتَأخَر: تَأَخَّر.الآخَرُ: أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد، قال المتنبي: وَدَعْ كلَّ صوتٍ غيرَ صوتي فإِنَّني أنا الصائحُ المَحْكِيُّ والآخَرُ الصَّدَى وـ بمعنى غَيْر، قال امرؤ القيس: إذا قلتُ هذا صاحبٌ قد رَضِيتُه وقَرَّت به العيْنَانِ بُدِّلتُ آخَرَا .الآخِر: مقابل الأول. ويقال:
الآخَرُ
الآخَرُ : أَحد الشيئين ، ويكونان من جنس واحد ، قال المتنبي :
الآخَرُ
الآخَرُ : أَحد الشيئين ، ويكونان من جنس واحد ، قال المتنبي :
الآخَرُ
الآخَرُ : أَحد الشيئين ، ويكونان من جنس واحد ، قال المتنبي :
الآخِر
الآخِر : مقابل الأَول . ويقال : جاءوا عن آخرهم . و الآخِر من أسماءِ الله تعالى : الباقي بعد فناء خلقه .
الآخِر
الآخِر : مقابل الأَول . ويقال : جاءوا عن آخرهم . و الآخِر من أسماءِ الله تعالى : الباقي بعد فناء خلقه .
الآخِر
الآخِر : مقابل الأَول . ويقال : جاءوا عن آخرهم . و الآخِر من أسماءِ الله تعالى : الباقي بعد فناء خلقه .
I آخَرُ [مفرد]: ج آخَرُون (للعاقل) وأُخَّر وأواخِرُ، مؤ أُخْرى، ج مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ: 1- أحد شيئين يكونان من جنس واحد "وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى- {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ}"| الوجه الآخَرُ للعملة- بين آونة وأخرى/ بين فترة وأخرى: بصورة متقطِّعة- بين حين وآخر/ من آن لآخر: أحيانًا- مرَّة أخرى: مرَّة ثانية-
I آخَرُ [مفرد]: ج آخَرُون (للعاقل) وأُخَّر وأواخِرُ، مؤ أُخْرى، ج مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ: 1- أحد شيئين يكونان من جنس واحد "وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى- {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ}"| الوجه الآخَرُ للعملة- بين آونة وأخرى/ بين فترة وأخرى: بصورة متقطِّعة- بين حين وآخر/ من آن لآخر: أحيانًا- مرَّة أخرى: مرَّة ثانية-
I آخَرُ [مفرد]: ج آخَرُون (للعاقل) وأُخَّر وأواخِرُ، مؤ أُخْرى، ج مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ: 1- أحد شيئين يكونان من جنس واحد "وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى- {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ}"| الوجه الآخَرُ للعملة- بين آونة وأخرى/ بين فترة وأخرى: بصورة متقطِّعة- بين حين وآخر/ من آن لآخر: أحيانًا- مرَّة أخرى: مرَّة ثانية-
آخَرُ :- جمع آخَرُون ( للعاقل ) وأُخَّر وأواخِرُ ، مؤ أُخْرى ، جمع مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ : 1 - أحد شيئين يكونان من جنس واحد :- وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى ، - { أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ } :- • الوجه الآخَرُ للعملة ، - بين آونة وأخرى / بين فترة وأخرى : بصورة متقطِّعة ، - بين حين وآخر / من آن لآخر : أحيانًا ، -
آخَرُ :- جمع آخَرُون ( للعاقل ) وأُخَّر وأواخِرُ ، مؤ أُخْرى ، جمع مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ : 1 - أحد شيئين يكونان من جنس واحد :- وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى ، - { أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ } :- • الوجه الآخَرُ للعملة ، - بين آونة وأخرى / بين فترة وأخرى : بصورة متقطِّعة ، - بين حين وآخر / من آن لآخر : أحيانًا ، -
آخَرُ :- جمع آخَرُون ( للعاقل ) وأُخَّر وأواخِرُ ، مؤ أُخْرى ، جمع مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ : 1 - أحد شيئين يكونان من جنس واحد :- وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى ، - { أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ } :- • الوجه الآخَرُ للعملة ، - بين آونة وأخرى / بين فترة وأخرى : بصورة متقطِّعة ، - بين حين وآخر / من آن لآخر : أحيانًا ، -
آخِر :- جمع آخِرون وأواخِرُ : عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن :- كان في آخِر كشوف الناجحين ، - آخِر الدَّواء الكيّ [ مثل ]: يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه ، - مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [ حديث ]، - { وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ } :- • آخِر الأمر : أخيرًا ، - آخِر صَيْحة : حديث جدًّا ، - آخِر طراز : أحدث طراز ، - أتَى على
آخِر :- جمع آخِرون وأواخِرُ : عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن :- كان في آخِر كشوف الناجحين ، - آخِر الدَّواء الكيّ [ مثل ]: يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه ، - مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [ حديث ]، - { وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ } :- • آخِر الأمر : أخيرًا ، - آخِر صَيْحة : حديث جدًّا ، - آخِر طراز : أحدث طراز ، - أتَى على
آخِر :- جمع آخِرون وأواخِرُ : عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن :- كان في آخِر كشوف الناجحين ، - آخِر الدَّواء الكيّ [ مثل ]: يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه ، - مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [ حديث ]، - { وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ } :- • آخِر الأمر : أخيرًا ، - آخِر صَيْحة : حديث جدًّا ، - آخِر طراز : أحدث طراز ، - أتَى على
آخِرة
اسمآخِرة [مفرد]: ج أواخِرُ: مؤنَّث آخِر: "هو في السنة الآخِرة من الدراسة الثانويّة- {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ}". • الآخِرة: الآجِلة، دار البقاء بعد الموت "اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدًا واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا: من كلام الإمام علي رضي الله عنه- {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى}"| الدَّار الآخِرة: دار البقاء بعد الموت. • آخِرة العين: طرفها الذي يلي الصّدغ "أرى احمرارًا في
آخِرة
اسمآخِرة [مفرد]: ج أواخِرُ: مؤنَّث آخِر: "هو في السنة الآخِرة من الدراسة الثانويّة- {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ}". • الآخِرة: الآجِلة، دار البقاء بعد الموت "اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدًا واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا: من كلام الإمام علي رضي الله عنه- {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى}"| الدَّار الآخِرة: دار البقاء بعد الموت. • آخِرة العين: طرفها الذي يلي الصّدغ "أرى احمرارًا في
آخِرة
اسمآخِرة [مفرد]: ج أواخِرُ: مؤنَّث آخِر: "هو في السنة الآخِرة من الدراسة الثانويّة- {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ}". • الآخِرة: الآجِلة، دار البقاء بعد الموت "اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدًا واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا: من كلام الإمام علي رضي الله عنه- {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى}"| الدَّار الآخِرة: دار البقاء بعد الموت. • آخِرة العين: طرفها الذي يلي الصّدغ "أرى احمرارًا في
أخير
اسمI أخير [مفرد]: عكس أوَّل، ليس بعده شيء "كان في الصفّ الأخير- الفرصة الأخيرة- القلق بشأن التطوّرات الأخيرة"| الاسم الأخير: اسم العائلة- الرَّمق الأخير: آخر لحظة في الحياة- الكلمة الأخيرة: القرار النهائيّ- المَثْوَى الأخير: القَبْر- في المدَّة الأخيرة/ في الفترة الأخيرة: حديثًا- للمرّة الأخيرة- لمسة أخيرة: آخر إضافة لعمل ما- محاولة أخيرة: يُقام بها لآخر مرَّة. • أخيرًا: 1- في النِّهاية أو الختام
أخير
اسمI أخير [مفرد]: عكس أوَّل، ليس بعده شيء "كان في الصفّ الأخير- الفرصة الأخيرة- القلق بشأن التطوّرات الأخيرة"| الاسم الأخير: اسم العائلة- الرَّمق الأخير: آخر لحظة في الحياة- الكلمة الأخيرة: القرار النهائيّ- المَثْوَى الأخير: القَبْر- في المدَّة الأخيرة/ في الفترة الأخيرة: حديثًا- للمرّة الأخيرة- لمسة أخيرة: آخر إضافة لعمل ما- محاولة أخيرة: يُقام بها لآخر مرَّة. • أخيرًا: 1- في النِّهاية أو الختام
أخير
اسمI أخير [مفرد]: عكس أوَّل، ليس بعده شيء "كان في الصفّ الأخير- الفرصة الأخيرة- القلق بشأن التطوّرات الأخيرة"| الاسم الأخير: اسم العائلة- الرَّمق الأخير: آخر لحظة في الحياة- الكلمة الأخيرة: القرار النهائيّ- المَثْوَى الأخير: القَبْر- في المدَّة الأخيرة/ في الفترة الأخيرة: حديثًا- للمرّة الأخيرة- لمسة أخيرة: آخر إضافة لعمل ما- محاولة أخيرة: يُقام بها لآخر مرَّة. • أخيرًا: 1- في النِّهاية أو الختام
[ أ خ ر ]. 1 . :- وَصَلَ آخِرُ الْمُتَسَابِقِينَ :- : مَنْ كَانَ بَعْدَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُتَسَابِقِينَ . 2 . :- وَصَلَ في آخِرِ الأمْرِ :- : فِي نِهَايَةِ الأمْرِ . :- فِي آخِرِ الزَّمَانِ . 3 . :- قَرَأ القُرآن إِلَى آخِرِه :- : أيْ بكَامِلِهِ . 4 . :- لاَ أفْعَلُهُ آخِرَ الدَّهْرِ :- : أيْ لاَ أفْعَلُهُ أبَدَاً . 5 . :- إلَى آخِرِهِ :-: هَلُمَّ جَرًّا .
[ أ خ ر ]. 1 . :- وَصَلَ آخِرُ الْمُتَسَابِقِينَ :- : مَنْ كَانَ بَعْدَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُتَسَابِقِينَ . 2 . :- وَصَلَ في آخِرِ الأمْرِ :- : فِي نِهَايَةِ الأمْرِ . :- فِي آخِرِ الزَّمَانِ . 3 . :- قَرَأ القُرآن إِلَى آخِرِه :- : أيْ بكَامِلِهِ . 4 . :- لاَ أفْعَلُهُ آخِرَ الدَّهْرِ :- : أيْ لاَ أفْعَلُهُ أبَدَاً . 5 . :- إلَى آخِرِهِ :-: هَلُمَّ جَرًّا .
[ أ خ ر ]. 1 . :- وَصَلَ آخِرُ الْمُتَسَابِقِينَ :- : مَنْ كَانَ بَعْدَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُتَسَابِقِينَ . 2 . :- وَصَلَ في آخِرِ الأمْرِ :- : فِي نِهَايَةِ الأمْرِ . :- فِي آخِرِ الزَّمَانِ . 3 . :- قَرَأ القُرآن إِلَى آخِرِه :- : أيْ بكَامِلِهِ . 4 . :- لاَ أفْعَلُهُ آخِرَ الدَّهْرِ :- : أيْ لاَ أفْعَلُهُ أبَدَاً . 5 . :- إلَى آخِرِهِ :-: هَلُمَّ جَرًّا .
جمع : آخَرُونَ . مؤ : أُخْرَى . جمع : أخْرَيَاتٌ . [ أ خ ر ]. 1 . :- كَانَ هُوَ الآخَرُ مُتَغَيِّبًا :- : هُوَ أيْضاً . :- أنَا الآخَرُ لَمْ آتِ فِي الْمَوْعِدِ . 2 . :- يَأْتِي مِن آنٍ إلَى آخَرَ :- : مِنْ حِينٍ إِلَى حِينٍ . 3 . :- وَقَعَتْ حَادِثَةٌ أُخْرَى فِي مَكَانٍ آخَرَ :- : حَادِثَةٌ ثَانِيَةٌ فِي مَكَانٍ ثانٍ .
جمع : آخَرُونَ . مؤ : أُخْرَى . جمع : أخْرَيَاتٌ . [ أ خ ر ]. 1 . :- كَانَ هُوَ الآخَرُ مُتَغَيِّبًا :- : هُوَ أيْضاً . :- أنَا الآخَرُ لَمْ آتِ فِي الْمَوْعِدِ . 2 . :- يَأْتِي مِن آنٍ إلَى آخَرَ :- : مِنْ حِينٍ إِلَى حِينٍ . 3 . :- وَقَعَتْ حَادِثَةٌ أُخْرَى فِي مَكَانٍ آخَرَ :- : حَادِثَةٌ ثَانِيَةٌ فِي مَكَانٍ ثانٍ .
جمع : آخَرُونَ . مؤ : أُخْرَى . جمع : أخْرَيَاتٌ . [ أ خ ر ]. 1 . :- كَانَ هُوَ الآخَرُ مُتَغَيِّبًا :- : هُوَ أيْضاً . :- أنَا الآخَرُ لَمْ آتِ فِي الْمَوْعِدِ . 2 . :- يَأْتِي مِن آنٍ إلَى آخَرَ :- : مِنْ حِينٍ إِلَى حِينٍ . 3 . :- وَقَعَتْ حَادِثَةٌ أُخْرَى فِي مَكَانٍ آخَرَ :- : حَادِثَةٌ ثَانِيَةٌ فِي مَكَانٍ ثانٍ .
أَخَّرْتُهُ
أَخَّرْتُهُ فتأَخَّرَ. واسْتأْخَرَ مثل تأَخَّرَ. والآخِرُ: بعدَ الأول وهو صفةٌ. تقول: جاء آخِراً، أي أخيراً والأنثى آخِرَة والجمع أواخِرُ. والآخَرُ بالفتح: أحد الشيئين، وهو اسم على أَفْعَلَ والأنثى أخرى. وقولهم: جاء في أُخْرَياتِ الناس أي في أواخرهم وقوله لا أفعله أخرى الليالي، أي أبداً. وأُخْرى المَنونِ، أي آخِرُ الدهر. وتقول أيضاً: بِعْتُهُ بأَخِرَةًٍ وبِنَظِرةٍ أي بنَسِيئة. وجاء
أَخَّرْتُهُ
أَخَّرْتُهُ فتأَخَّرَ. واسْتأْخَرَ مثل تأَخَّرَ. والآخِرُ: بعدَ الأول وهو صفةٌ. تقول: جاء آخِراً، أي أخيراً والأنثى آخِرَة والجمع أواخِرُ. والآخَرُ بالفتح: أحد الشيئين، وهو اسم على أَفْعَلَ والأنثى أخرى. وقولهم: جاء في أُخْرَياتِ الناس أي في أواخرهم وقوله لا أفعله أخرى الليالي، أي أبداً. وأُخْرى المَنونِ، أي آخِرُ الدهر. وتقول أيضاً: بِعْتُهُ بأَخِرَةًٍ وبِنَظِرةٍ أي بنَسِيئة. وجاء
أَخَّرْتُهُ
أَخَّرْتُهُ فتأَخَّرَ. واسْتأْخَرَ مثل تأَخَّرَ. والآخِرُ: بعدَ الأول وهو صفةٌ. تقول: جاء آخِراً، أي أخيراً والأنثى آخِرَة والجمع أواخِرُ. والآخَرُ بالفتح: أحد الشيئين، وهو اسم على أَفْعَلَ والأنثى أخرى. وقولهم: جاء في أُخْرَياتِ الناس أي في أواخرهم وقوله لا أفعله أخرى الليالي، أي أبداً. وأُخْرى المَنونِ، أي آخِرُ الدهر. وتقول أيضاً: بِعْتُهُ بأَخِرَةًٍ وبِنَظِرةٍ أي بنَسِيئة. وجاء
أُخُرُ
ـ أُخُرُ : ضِدُّ القُدُمِ . ـ تأخَّرَ وأخَّرَ تأخيراً : اسْتَأخَرَ ، وأخَّرْتُهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ . ـ آخِرَةُ العينِ ، ومُؤْخِرَتُها : ما وَلِيَ اللِّحاظَ ، كمْؤْخِرِها ـ آخِرُ من الرَّحْلِ : خِلافُ قادِمَتِهِ ، كآخِرِهِ ومُؤَخَّرِهِ ومُؤَخَّرَتِهِ ومُؤَخِّرِهِ ومُؤَخِّرَتِهِ ومُؤَخِرِهِ ومُؤَخِرَتِهِ . ـ آخِرانِ من الأَخْلافِ : يَلِيانِ الفَخِذَيْنِ . ـ آخِرُ : خِلافُ الأَوَّلِ ، وهي الآخِرَةُ
أُخُرُ
ـ أُخُرُ : ضِدُّ القُدُمِ . ـ تأخَّرَ وأخَّرَ تأخيراً : اسْتَأخَرَ ، وأخَّرْتُهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ . ـ آخِرَةُ العينِ ، ومُؤْخِرَتُها : ما وَلِيَ اللِّحاظَ ، كمْؤْخِرِها ـ آخِرُ من الرَّحْلِ : خِلافُ قادِمَتِهِ ، كآخِرِهِ ومُؤَخَّرِهِ ومُؤَخَّرَتِهِ ومُؤَخِّرِهِ ومُؤَخِّرَتِهِ ومُؤَخِرِهِ ومُؤَخِرَتِهِ . ـ آخِرانِ من الأَخْلافِ : يَلِيانِ الفَخِذَيْنِ . ـ آخِرُ : خِلافُ الأَوَّلِ ، وهي الآخِرَةُ
أُخُرُ
ـ أُخُرُ : ضِدُّ القُدُمِ . ـ تأخَّرَ وأخَّرَ تأخيراً : اسْتَأخَرَ ، وأخَّرْتُهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ . ـ آخِرَةُ العينِ ، ومُؤْخِرَتُها : ما وَلِيَ اللِّحاظَ ، كمْؤْخِرِها ـ آخِرُ من الرَّحْلِ : خِلافُ قادِمَتِهِ ، كآخِرِهِ ومُؤَخَّرِهِ ومُؤَخَّرَتِهِ ومُؤَخِّرِهِ ومُؤَخِّرَتِهِ ومُؤَخِرِهِ ومُؤَخِرَتِهِ . ـ آخِرانِ من الأَخْلافِ : يَلِيانِ الفَخِذَيْنِ . ـ آخِرُ : خِلافُ الأَوَّلِ ، وهي الآخِرَةُ
أخر
" في أَسماء الله تعالى : الآخِرُ والمؤخَّرُ ، فالآخِرُ هو الباقي بعد فناء خلقِه كله ناطقِه وصامتِه ، والمؤخِّرُ هو الذي يؤخر الأَشياءَ فَيضعُها في مواضِعها ، وهو ضدّ المُقَدَّمِ ، والأُخُرُ ضد القُدُمِ . تقول : مضى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً ، والتأَخر ضدّ التقدّم ؛ وقد تَأَخَّرَ عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً ؛ عن اللحياني ؛ وهذا مطرد ، وإِنما ذكرناه لأَن اطِّراد مثل هذا مما يجهله من لا
أخر
" في أَسماء الله تعالى : الآخِرُ والمؤخَّرُ ، فالآخِرُ هو الباقي بعد فناء خلقِه كله ناطقِه وصامتِه ، والمؤخِّرُ هو الذي يؤخر الأَشياءَ فَيضعُها في مواضِعها ، وهو ضدّ المُقَدَّمِ ، والأُخُرُ ضد القُدُمِ . تقول : مضى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً ، والتأَخر ضدّ التقدّم ؛ وقد تَأَخَّرَ عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً ؛ عن اللحياني ؛ وهذا مطرد ، وإِنما ذكرناه لأَن اطِّراد مثل هذا مما يجهله من لا
أخر
" في أَسماء الله تعالى : الآخِرُ والمؤخَّرُ ، فالآخِرُ هو الباقي بعد فناء خلقِه كله ناطقِه وصامتِه ، والمؤخِّرُ هو الذي يؤخر الأَشياءَ فَيضعُها في مواضِعها ، وهو ضدّ المُقَدَّمِ ، والأُخُرُ ضد القُدُمِ . تقول : مضى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً ، والتأَخر ضدّ التقدّم ؛ وقد تَأَخَّرَ عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً ؛ عن اللحياني ؛ وهذا مطرد ، وإِنما ذكرناه لأَن اطِّراد مثل هذا مما يجهله من لا
الأُخُرُ بضمَّتَيْن
الأُخُرُ بضمَّتَيْن : ضِدُّ القُدُمِ . تقولُ : مَضَى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً . التَّأَخُّرُ : ضِدُّ التَّقَدُّمِ وقد تَأَخَّر عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً عن اللِّحْيَانِيِّ وهذا مُطَّردٌ وإنما ذَكَرناه لأن اطِّرادَ مثلِ هذا ممّا يجهلُه مَن لا دُرْبَةَ له بالعربيَّة في حديثِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه : " أنَّ النبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : " أَخِّرْ عنِّي يا عُمَر " يُقَال :
الأُخُرُ بضمَّتَيْن
الأُخُرُ بضمَّتَيْن : ضِدُّ القُدُمِ . تقولُ : مَضَى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً . التَّأَخُّرُ : ضِدُّ التَّقَدُّمِ وقد تَأَخَّر عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً عن اللِّحْيَانِيِّ وهذا مُطَّردٌ وإنما ذَكَرناه لأن اطِّرادَ مثلِ هذا ممّا يجهلُه مَن لا دُرْبَةَ له بالعربيَّة في حديثِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه : " أنَّ النبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : " أَخِّرْ عنِّي يا عُمَر " يُقَال :
الأُخُرُ بضمَّتَيْن
الأُخُرُ بضمَّتَيْن : ضِدُّ القُدُمِ . تقولُ : مَضَى قُدُماً وتَأَخَّرَ أُخُراً . التَّأَخُّرُ : ضِدُّ التَّقَدُّمِ وقد تَأَخَّر عنه تَأَخُّراً وتَأَخُّرَةً واحدةً عن اللِّحْيَانِيِّ وهذا مُطَّردٌ وإنما ذَكَرناه لأن اطِّرادَ مثلِ هذا ممّا يجهلُه مَن لا دُرْبَةَ له بالعربيَّة في حديثِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه : " أنَّ النبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : " أَخِّرْ عنِّي يا عُمَر " يُقَال :
الجمع : آخَرُون و أُخَّر و أواخِرُ ، المؤنث : أُخْرى ، الجمع : المؤنث أُخْرَيات و أُخَرُ أحد شيئين يكونان من جنس واحد
الجمع : آخَرُون و أُخَّر و أواخِرُ ، المؤنث : أُخْرى ، الجمع : المؤنث أُخْرَيات و أُخَرُ أحد شيئين يكونان من جنس واحد
الجمع : آخَرُون و أُخَّر و أواخِرُ ، المؤنث : أُخْرى ، الجمع : المؤنث أُخْرَيات و أُخَرُ أحد شيئين يكونان من جنس واحد
آخر السورة
نهاية السورة . ( فقهية )
آخر السورة
نهاية السورة . ( فقهية )
آخر السورة
نهاية السورة . ( فقهية )
صيام آخر الشهر
الصوم آخر الشهر الهجري . ( فقهية )
صيام آخر الشهر
الصوم آخر الشهر الهجري . ( فقهية )
صيام آخر الشهر
الصوم آخر الشهر الهجري . ( فقهية )
تصفية آخر الموسم
بيع بضائع تبقّت حتّى نهاية الموسم بسعر منخفض من أجل إفساح المجال لبضائع الموسم الجديد . ( مالية )
تصفية آخر الموسم
بيع بضائع تبقّت حتّى نهاية الموسم بسعر منخفض من أجل إفساح المجال لبضائع الموسم الجديد . ( مالية )
تصفية آخر الموسم
بيع بضائع تبقّت حتّى نهاية الموسم بسعر منخفض من أجل إفساح المجال لبضائع الموسم الجديد . ( مالية )
أُخْرَى
اسمالجمع : أُخَرٌ ، أُخْرَيَاتٌ المؤنث آخَر الأُخْرَى : مؤنّث الآخَر ، أحد شيئين يكونان من جنس واحد الأُخْرى : الآخرة ، الحياة بعد الموت لا أفعله أخرى الليالي : أبداً والجمع : أُخَرٌّ ، وأُخْرَيات جاءَ في أُخْريات الناس في أُخْرياتِ أيَّامه : في آخرها اِنْتَقَلَ إِلَى الدُّنْيَا الأُخْرَى : الآخِرَةُ ، دَارُ البَقَاءِ مِنَ الصَّعْبِ أنْ يَعُودَ مَرَّةً أُخْرَى : مَرَّةً ثانِيَةً أنْتَظِرُ فُرْصَةً
أُخْرَى
اسمالجمع : أُخَرٌ ، أُخْرَيَاتٌ المؤنث آخَر الأُخْرَى : مؤنّث الآخَر ، أحد شيئين يكونان من جنس واحد الأُخْرى : الآخرة ، الحياة بعد الموت لا أفعله أخرى الليالي : أبداً والجمع : أُخَرٌّ ، وأُخْرَيات جاءَ في أُخْريات الناس في أُخْرياتِ أيَّامه : في آخرها اِنْتَقَلَ إِلَى الدُّنْيَا الأُخْرَى : الآخِرَةُ ، دَارُ البَقَاءِ مِنَ الصَّعْبِ أنْ يَعُودَ مَرَّةً أُخْرَى : مَرَّةً ثانِيَةً أنْتَظِرُ فُرْصَةً
أُخْرَى
اسمالجمع : أُخَرٌ ، أُخْرَيَاتٌ المؤنث آخَر الأُخْرَى : مؤنّث الآخَر ، أحد شيئين يكونان من جنس واحد الأُخْرى : الآخرة ، الحياة بعد الموت لا أفعله أخرى الليالي : أبداً والجمع : أُخَرٌّ ، وأُخْرَيات جاءَ في أُخْريات الناس في أُخْرياتِ أيَّامه : في آخرها اِنْتَقَلَ إِلَى الدُّنْيَا الأُخْرَى : الآخِرَةُ ، دَارُ البَقَاءِ مِنَ الصَّعْبِ أنْ يَعُودَ مَرَّةً أُخْرَى : مَرَّةً ثانِيَةً أنْتَظِرُ فُرْصَةً
آخِرة
اسمالجمع : أواخِرُ : المؤنث آخِر الآخِرة : مقابل الأولى الآخِرة دار الحياة بعد الموت الآخِرة من العَين : ما جاورَ الصُّدْغَ حَصَل الشيءُ بآخِرةٍ : أَخِيراً
آخِرة
اسمالجمع : أواخِرُ : المؤنث آخِر الآخِرة : مقابل الأولى الآخِرة دار الحياة بعد الموت الآخِرة من العَين : ما جاورَ الصُّدْغَ حَصَل الشيءُ بآخِرةٍ : أَخِيراً
آخِرة
اسمالجمع : أواخِرُ : المؤنث آخِر الآخِرة : مقابل الأولى الآخِرة دار الحياة بعد الموت الآخِرة من العَين : ما جاورَ الصُّدْغَ حَصَل الشيءُ بآخِرةٍ : أَخِيراً
أَخَّرَ
فعلأخَّرَ يؤخِّر ، تأخيرًا ، فهو مُؤخِّر ، والمفعول مُؤخَّر أَخَّرَ العَمَلَ : أَجَّلَهُ لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى غَد أخَّرَهُ عَنْ مَوْعِدِهِ أخَّرَ دَفْعَ دُيُونِهِ أَخَّرَ الشيءَ : جعلَه بعد موضعه أَخَّرَهُ عَن قَصْدٍ : جَعَلَهُ فِي الْمُؤَخِّرَةِ يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى : يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه أَخَّرَ الميعادَ : أَجّله أخَّر الرَّجلَ عن عمله : أمهلَه ،
أَخَّرَ
فعلأخَّرَ يؤخِّر ، تأخيرًا ، فهو مُؤخِّر ، والمفعول مُؤخَّر أَخَّرَ العَمَلَ : أَجَّلَهُ لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى غَد أخَّرَهُ عَنْ مَوْعِدِهِ أخَّرَ دَفْعَ دُيُونِهِ أَخَّرَ الشيءَ : جعلَه بعد موضعه أَخَّرَهُ عَن قَصْدٍ : جَعَلَهُ فِي الْمُؤَخِّرَةِ يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى : يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه أَخَّرَ الميعادَ : أَجّله أخَّر الرَّجلَ عن عمله : أمهلَه ،
أَخَّرَ
فعلأخَّرَ يؤخِّر ، تأخيرًا ، فهو مُؤخِّر ، والمفعول مُؤخَّر أَخَّرَ العَمَلَ : أَجَّلَهُ لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى غَد أخَّرَهُ عَنْ مَوْعِدِهِ أخَّرَ دَفْعَ دُيُونِهِ أَخَّرَ الشيءَ : جعلَه بعد موضعه أَخَّرَهُ عَن قَصْدٍ : جَعَلَهُ فِي الْمُؤَخِّرَةِ يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى : يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه أَخَّرَ الميعادَ : أَجّله أخَّر الرَّجلَ عن عمله : أمهلَه ،
أُخَر
اسمأُخَر : جمع أُخْرَى
أُخَر
اسمأُخَر : جمع أُخْرَى
أُخَر
اسمأُخَر : جمع أُخْرَى
أُخُر
اسمالأُخُر : ضدّ القُدُم
أُخُر
اسمالأُخُر : ضدّ القُدُم
أُخُر
اسمالأُخُر : ضدّ القُدُم
أُخِرُ
اسمأُخِرُ : جمع أَخِيرُ
أُخِرُ
اسمأُخِرُ : جمع أَخِيرُ
أُخِرُ
اسمأُخِرُ : جمع أَخِيرُ
أُخَّر
اسمأُخَّر : جمع آخَرُ
أُخَّر
اسمأُخَّر : جمع آخَرُ
أُخَّر
اسمأُخَّر : جمع آخَرُ
أْخَرَّ
فعلأْخَرَّهُ : أَسقطه
أْخَرَّ
فعلأْخَرَّهُ : أَسقطه
أْخَرَّ
فعلأْخَرَّهُ : أَسقطه
أخِرُ
اسمالأخِرُ : الأخير الأخِرُ : المتأَخِّر عن الخير الأخِرُ : المُؤْخَّر المطروح
أخِرُ
اسمالأخِرُ : الأخير الأخِرُ : المتأَخِّر عن الخير الأخِرُ : المُؤْخَّر المطروح
أخِرُ
اسمالأخِرُ : الأخير الأخِرُ : المتأَخِّر عن الخير الأخِرُ : المُؤْخَّر المطروح
و آخر
و عذابٌ آخر سورة : ص ، آية رقم : 58
و آخر
و عذابٌ آخر سورة : ص ، آية رقم : 58
و آخر
و عذابٌ آخر سورة : ص ، آية رقم : 58
إسم آخر للبورصة الأمريكية للأوراق المالية
American Stock Exchange ( ASE ) ، وتعني بالانجليزية : New York Curb Exchange
إسم آخر للبورصة الأمريكية للأوراق المالية
American Stock Exchange ( ASE ) ، وتعني بالانجليزية : New York Curb Exchange
إسم آخر للبورصة الأمريكية للأوراق المالية
American Stock Exchange ( ASE ) ، وتعني بالانجليزية : New York Curb Exchange
تصفية آخر الموسم
بيع بضائع تبقّت حتّى نهاية الموسم بسعر منخفض من أجل إفساح المجال لبضائع الموسم الجديد ، وتعني بالانجليزية : end - of - season sale
تصفية آخر الموسم
بيع بضائع تبقّت حتّى نهاية الموسم بسعر منخفض من أجل إفساح المجال لبضائع الموسم الجديد ، وتعني بالانجليزية : end - of - season sale
تصفية آخر الموسم
بيع بضائع تبقّت حتّى نهاية الموسم بسعر منخفض من أجل إفساح المجال لبضائع الموسم الجديد ، وتعني بالانجليزية : end - of - season sale
خلقا آخر
مباينا للأول بنفخ الروح فيه سورة : المؤمنون ، آية رقم : 14
خلقا آخر
مباينا للأول بنفخ الروح فيه سورة : المؤمنون ، آية رقم : 14
خلقا آخر
مباينا للأول بنفخ الروح فيه سورة : المؤمنون ، آية رقم : 14
طراغيون آخر
ومن الناس من يسميه سقرينوس ومنهم من سميه طرغاين
طراغيون آخر
ومن الناس من يسميه سقرينوس ومنهم من سميه طرغاين
طراغيون آخر
ومن الناس من يسميه سقرينوس ومنهم من سميه طرغاين
فقلامينوس آخر
هو النبت المسمى عند بعض شجارينا الأندلس بصريمة الجدي ، وقد ذكر في الصاد المهملة .
فقلامينوس آخر
هو النبت المسمى عند بعض شجارينا الأندلس بصريمة الجدي ، وقد ذكر في الصاد المهملة .
فقلامينوس آخر
هو النبت المسمى عند بعض شجارينا الأندلس بصريمة الجدي ، وقد ذكر في الصاد المهملة .
مريافلون آخر
زعم جماعة من أطباء الشام أن هذا الدواء هو الأول وليس كذلك إنما هو المعروف اليوم عند المحققين لصناعة النبات بأرض الشام بالحزنبل والطرقيون يسمونه بالحرمد أنه بضم الحاء المهملة وإسكان الراء المهملة وقد تقدم ذكرهما في الحاء المهملة .
مريافلون آخر
زعم جماعة من أطباء الشام أن هذا الدواء هو الأول وليس كذلك إنما هو المعروف اليوم عند المحققين لصناعة النبات بأرض الشام بالحزنبل والطرقيون يسمونه بالحرمد أنه بضم الحاء المهملة وإسكان الراء المهملة وقد تقدم ذكرهما في الحاء المهملة .
مريافلون آخر
زعم جماعة من أطباء الشام أن هذا الدواء هو الأول وليس كذلك إنما هو المعروف اليوم عند المحققين لصناعة النبات بأرض الشام بالحزنبل والطرقيون يسمونه بالحرمد أنه بضم الحاء المهملة وإسكان الراء المهملة وقد تقدم ذكرهما في الحاء المهملة .
آخر السورة
نهاية السورة
آخر السورة
نهاية السورة
آخر السورة
نهاية السورة
صيام آخر الشهر
الصوم آخر الشهر الهجري
صيام آخر الشهر
الصوم آخر الشهر الهجري
صيام آخر الشهر
الصوم آخر الشهر الهجري
غربة الإسلام آخر الزمان
أي مجيء الإسلام غريبا بعد الجاهلية وعودته غريبا عند اقتراب يوم القيامة أي خروجه من قلوب الناس وهذا يعد علامة من علامات الساعة
غربة الإسلام آخر الزمان
أي مجيء الإسلام غريبا بعد الجاهلية وعودته غريبا عند اقتراب يوم القيامة أي خروجه من قلوب الناس وهذا يعد علامة من علامات الساعة
غربة الإسلام آخر الزمان
أي مجيء الإسلام غريبا بعد الجاهلية وعودته غريبا عند اقتراب يوم القيامة أي خروجه من قلوب الناس وهذا يعد علامة من علامات الساعة
تَرِد في القرآن الكريم ١٠ مرات
ٱلَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
سورة الحجر: ٩٦
لَّا تَجْعَلْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا
سورة الإسراء: ٢٢
ذَٰلِكَ مِمَّآ أَوْحَىٰٓ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتُلْقَىٰ فِى جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا
سورة الإسراء: ٣٩
ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
سورة المؤمنون: ١٤
وَمَن يَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ
سورة المؤمنون: ١١٧
وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
سورة الفرقان: ٦٨
فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ
سورة الشعراء: ٢١٣
وَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥ لَهُ ٱلْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
سورة القصص: ٨٨
ٱلَّذِى جَعَلَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِى ٱلْعَذَابِ ٱلشَّدِيدِ
سورة ق: ٢٦
وَلَا تَجْعَلُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ إِنِّى لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
سورة الذاريات: ٥١
زِيدْنِي وَاحِدْآخُرْ.
تركيب من «واحد» و«آخر» للدلالة على شيء مغاير.
عَايِز وَاحِد تَانِي غِير دَه.
من الفصيح «ثانٍ» بإبدال الثاء تاء، وتُستعمل بمعنى آخر.
انْطِينِي قَلَم لَخ.
من «آخر» مع دمج لام التعريف (الآخر) وتخفيفها.
بغيت كتاب آخر.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع تسكين الخاء وتفخيم الراء.
جِيب لِي كِتَاب ثَانِي.
من الفصيح «ثانٍ» وتُستعمل للدلالة على المغايرة.
بِدِّي صَحِن تَانِي لَوْ سَمَحْت.
من الفصيح «ثانٍ» بإبدال الثاء تاء.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «آخر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ آخر حسب الأحرف المشتركة.