كلى

الكُلْيَةُ معروفة والكُلْوَةُ لغة. قال ابن السكيت: ولا تقل كِلْوَةٌ. والجمع كُلْياتٌ وكُلًى. والكُلْيَةُ: جُلَيْدَةٌ مستديرة تحت عُروة المزادة تُخْرَز مع الأديم. والكُلْيَةُ من القوس: ما بين الأبهر والكبد وهما كُلْيَتانِ. والكُلْيَتانِ: ما عن يمين نصل السهم وشماله. وكُلْيَةُ السحاب: أسفله؛ والجمع كُلًى. يقال: انبعجت كُلاهُ. وكَلَيْتُهُ فاكْتَلى أي أصبت كُلْيَتَهُ. وجاء فلانٌ بغنمه حُمْرَ الكُلى،…

ـ كُلْيَتانِ : لَحْمتانِ مُنْتَبِرَتَانِ حَمْراوانِ لازِقَتانِ بِعَظْمِ الصُّلْبِ عندَ الخاصرتَيْنِ ، في كُظْرَيْنِ من الشَّحْمِ ، الواحدةُ : كُلْيةٌ وكُلْوةٌ ، ج : كُلْياتٌ وكُلًى ، وهي من القَوْسِ ما بين الأبْهَرِ والكَبِدِ ، أو مَعْقِدُ حِمالَتِها ، أو ثلاثةُ أشْبارٍ من مَقْبِضِها ـ كُلْيةٌ من السَّحابِ : أسْفَلُه ـ كُلْيةٌ من المَزَادَةِ : رُقْعَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تُخْرَزُ عليها تَحْتَ…

" الكُلُّ : اسم يجمع الأَجزاء ، يقال : كلُّهم منطلِق وكلهن منطلقة ومنطلق ، الذكر والأُنثى في ذلك سواء ، وحكى سيبويه : كُلَّتهُنَّ منطلِقةٌ ، وقال : العالِمُ كلُّ العالِم ، يريد بذلك التَّناهي وأَنه قد بلغ الغاية فيما يصفه به من الخصال . وقولهم : أَخذت كُلَّ المال وضربت كلَّ القوم ، فليس الكلُّ هو ما أُضيف إِليه . قال أَبو بكر بن السيرافي : إِنما الكلُّ عبارة عن أَجزاء الشيء ، فكما جاز أَن يضاف…

كَلَّ ، يَكِلُّ ، كَلاًّ وكَلالاً وكَلاَلةً كُلُولاً ، فهو كليل وكَلّ ، و هو كالّ ، والمفعول مكلول عنه كَلَّ العَامِلُ : تَعِبَ ، أَعْيَا كَلَّ السَّيْفُ : لَمْ يَقْطَعْ فهو كَليلٌ ، وكَلٌّ كَلَّ لِسَانُهُ : ثَقُلَ ، ضَعُفَ كَلَّ عَنِ العَمَلِ : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ كَلَّ بَصَرُهُ : ضَعُفَ كلَّ الشَّخصُ كَلاًّ ، وكَلالَةً : كان أبتر ، لم يترك والدًا ولا ولدًا يرثه لا يَكلّ ولا…

كلَّلَ يكلِّل ، تَكْلِيلاً ، فهو مُكلِّل ، والمفعول مُكلَّل كَلَّلَ فلانًا : أَلبسه الإِكليلَ ، وهو التَّاج كلِّل عملُه بالنجاح : بلغ مُرادَه كلَّل الشّيءَ : زيَّنه بالجوهر كلَّل الكاهنُ العروسين : بارك زواجَهما كلَّل الثلجُ القِمَمَ : أحاط بها كالإكليل أو التَّاج كلَّل السحابُ السّماءَ ، كَلَّلَ السيفُ وغيرُه : مبالغة في كلَّ كَلَّلَ فلانٌ : ذهب وترك عيالَه وأَهلَه بمَضْيَعة كَلَّلَ عن الأَمر :…

الجمع : كُلِّيَّاتٌ مصدر صناعيّ من كُلّ شمول ، مجموع من الأوّل إلى الآخر أخذه بكليته : أجمعه ، طرق الموضوعَ بجزئيّاته وكُلِّيّاته : بجوانبه الخاصّة والعامّة الكُلِّيَّات : ( الفلسفة والتصوُّف ) الحقائق المجرَّدة التي لا تقع تحت حُكم الحَواسّ ، بل تُدرك بالعقل وهي خمس : الجنس كالحيوان ، والنَّوع كالإنسان ، والفصل كالنُّطق للإنسان ، والخاصّة كالضَّاحك للإنسان ، والعرض العامّ كالماشي له أيضًا…