أراد الشيء ورغب فيه واختاره.
اسم · فعلمن جذر شيأ٣ أحرف٣١ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٢٣١شائعة جداً
فعل ثلاثي أجوف من الجذر (ش ي أ)، يدل على الإرادة والمشيئة والاختيار. يكثر استعماله في السياقات الدينية للتعبير عن الإرادة الإلهية المطلقة (مشيئة الله)، ويستعمل في الحياة اليومية للتعبير عن الرغبة والنية.
أراد الشيء ورغب فيه واختاره.
عقيدة · قدر وقضى، ويستعمل غالبا للتعبير عن الإرادة الإلهية المطلقة.
شَاءهُ
شَاءهُ شَاءهُ شيئًا : أرادَهُ . و شَاءهُ على الأمْر : حَمَلَهُ .
شاءَ يَشاء ، شَأْ ، شيْئًا ، فهو شاءٍ ، والمفعول مَشِيء :- • شاءَ الأمرَ أراده ، أحبّه ورغب فيه :- { وَمَا تَشَاءُونَ إلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ } - { فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً } :- • شاء أم أبَى / شاء أم لم يشأ : في كلِّ الأحوال ، سواء رضي أم لم يرضَ ، - كما يشاء : بالشكل الذي يريده . • شاء اللهُ الشّيءَ : قدّره ? إلى ما شاء الله : إلى ما لا نهاية ، - إن شاء الله : تُقال عند
إشتاء
اسمإشتاء [مفرد]: 1- مصدر أشتى. 2- سُبات بعض الحيوانات كالأفاعي في الشِّتاء. 3- وقت رُسُوّ السُّفن خلال فصل الشّتاء.
إنشاء
اسمإنشاء [مفرد]: ج إنشاءات (لغير المصدر): 1- مصدر أنشأَ. 2- بناء "إنشاء مُجمَّعات سكنيَّة/ تعليميَّة/ ترفيهيّة- إنشاءات عسكريّة- اختصّ المهندس بإنشاء الجسور- البنك الدوليّ للإنشاء والتعمير"| الهندسة الإنشائيّة: هندسة البناء. 3- (بغ) كلام ليس لنسبته خارج تطابقه هذه النسبة أو لا تطابقه كالأمر والنهي والاستفهام ولا يحتمل صدقًا ولا تكذيبًا عكسه الخبر "جملة إنشائيّة". 4- مقالة قصيرة أو فقرة تكتب كنوع من
شاء - 1 - شاء : مريد .
شاء - يشاء ، شيئا ومشيئة ومشاءة ومشائية 1 - شاء الشيء : أراده . 2 - شاء الله الشيء : قدره . 3 - شاءه على الأمر : حمله عليه .
شاء يشاء
فعل* شاء يشاء: شيئا ومشيئة ومشاءة ومشائية. (شيأ) 1-الشيء: أراده. 2-الله الشيء: قدره. 3-ه على الأمر: حمله عليه.
شاء (الشائي). 1-فا. 2-مريد
* شاء (الشائي). 1-فا. 2-مريد.
**شَاءَ** - [ش ي أ]. (ف: ثلا. لازم).** شِئْتُ**،** أشَاءُ**، مص. شَيْءٌ، مَشِيئَةٌ. "مَا شَاءَ اللَّهُ" : مَا أرَادَهُ اللَّهُ، مَا قَدَّرَهُ. "إنْ شَاءَ اللهُ" "شَاءتِ الأَقْدَارُ أنْ تَرْمِيَ بِنَا فِي هَذَا الْمَأْزِقِ" "شِئْتُ هَذَا أمْ أَبَيْتُ". (إيليا أبو ماضي). ما شِئْتَ لا ما شاءتِ الأَقْـدارُ | | فاحْكُمْ فَأَنْتَ الواحِـدُ القَهَّـارُ ---|---|--- (ابن هانئ الأندلسي).
[ ش ي أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). شِئْتُ ، أشَاءُ ، مصدر شَيْءٌ ، مَشِيئَةٌ . :- مَا شَاءَ اللَّهُ :- : مَا أرَادَهُ اللَّهُ ، مَا قَدَّرَهُ . :- إنْ شَاءَ اللهُ :- :- شَاءتِ الأَقْدَارُ أنْ تَرْمِيَ بِنَا فِي هَذَا الْمَأْزِقِ :- :- شِئْتُ هَذَا أمْ أَبَيْتُ . ( إيليا أبو ماضي ). ما شِئْتَ لا ما شاءتِ الأَقْدارُ ... ... فاحْكُمْ فَأَنْتَ الواحِدُ القَهَّارُ ( ابن هانئ الأندلسي ).
شيأ
" الـمَشِيئةُ : الإِرادة . شِئْتُ الشيءَ أَشاؤُه شَيئاً ومَشِيئةً ومَشاءة ومَشايةً . (* قوله « ومشاية » كذا في النسخ والمحكم وقال شارح القاموس مشائية كعلانية . أَرَدْتُه ، والاسم الشِّيئةُ ، عن اللحياني . التهذيب : الـمَشِيئةُ : مصدر شاءَ يَشاءُ مَشِيئةً . وقالوا : كلُّ شيءٍ بِشِيئةِ اللّه ، بكسر الشين ، مثل شِيعةٍ أَي بمَشِيئتِه . وفي الحديث : أَن يَهُوديّاً أَتى النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقال
شاء : جمع شاة
شاءٍ : فاعل من شاءَ
شاءَ يَشاء ، شَأْ ، شيْئًا ، فهو شاءٍ ، والمفعول مَشِيء شاءَ الأمرَ : أراده ، أحبّه ورغب فيه شَاءهُ على الأمْر : حَمَلَهُ شاء أم أبَى / شاء أم لم يشأ : في كلِّ الأحوال ، سواء رضي أم لم يرضَ ، كما يشاء : بالشكل الذي يريده إلى ما شاء الله : إلى ما لا نهاية ، إن شاء الله : تُقال عند الوعد بفعل شيء في المستقبل أو تمنِّي وقوعه ، ما شاء الله !: عبارة استحسان وتعجُّب
ما شاء الله
ما أراد الله . ( فقهية )
شاة
اسمالجمع : شاءٌ و شياهٌ الشَّاةُ : الوَاحِدَةُ مِنَ ذَوَاتِ الظِّلْفِ ، النَّعامُ ، أي الضَّأْنُ أَوِ الْمَعِزُ أَوِ الظِّبَاءُ أوِ البَقَرُ أوِ النَّعَامُ لِلذَّكَرِ وَالأُنْثَى كلّ شاة برجلها معلَّقة : كلّ إنسان محاسب على فعله ، لا أحد يغني عن أحد
أشاوِهُ
اسمأشاوِهُ : جمع شَّاةُ
شَوّاء
اسمالشَّوَّاءُ : محترف الشِّواء ، من يشوي لحومًا وغيرَها ليبيعَها شوّاء لحوم / أسماك / طيور / ذرة
شَيَّأَ
فعلشَيَّأْتُ ، أُشَيِّءُ ، شَيِّىءْ ، مصدر تَشْييِءٌ ، تَشْيِئَةٌ شَيَّأَهُ عَلَى الأَمْرِ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ شَيَّأَ اللَّهُ وَجْهَهُ : قَبَّحَهُ
شاءي
اسمشاءي : فاعل من شاءَ
شواء
اسمشُواء / شِواء الشِّواء : المَشْويُّ
شيْئ
اسمشيْئ : مصدر شاءَ
مَشَاء
اسممَشَاء : مصدر مشَى
مَشَّاء
اسممَشَّاء : فاعل من مَشِشَ
مَشّاء
اسمصيغة مبالغة من مشَى رَجُلٌ مَشَّاءٌ : كَثِيرُ الْمَشْيِ / بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [ حديث ] المَشَّاءُ : نمَّام ، الذي يمشي بين النَّاس بالنَّميمة ويُفْسد بينهم المشَّاءون : ( الفلسفة والتصوُّف ) فرقة فلسفيّة سارت على منهج أرسطو ، كان أفرادُها يتذاكرون فيما بينهم وهم يمشون
مَشاء
اسمالمَشَاءُ ، والمَشْوُ ، المَشُوُّ : الدَّواء المُسْهِلُ
مَشيئة
اسممصدر ميميّ من شاءَ مَشيئة : إرادة بمشيئة الله : تقال عند الوعد بفعل شيء أو الرّغبة في وقوعه ، حسَب المشيئة : تقال عند عدم التأكُّد من فعل شيء وعدم الوعد بوقوعه
مشّائيّة
اسممصدر صناعيّ من مَشَّاء ( الفلسفة والتصوُّف ) مصطلح أطلق على فلسفة أرسطو الذي كان يلقي دروسَه وهو ماشٍ في الليسيوم بأثينا
شاء الأمر
أراده ، أحبّه ورغب فيه :- { وَمَا تَشَاءُونَ إلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ } - { فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً } :- ° شاء أم أبَى / شاء أم لم يشأ
شاء الله الشّيء
قدّره ? إلى ما شاء الله
ما شاء الله
ما أراد الله
تَرِد في القرآن الكريم ٥٦ مرة
يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٠
قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِىَ إِنَّ ٱلْبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
سورة البقرة: ٧٠
فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْيَتَٰمَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ ٱلْمُفْسِدَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
سورة البقرة: ٢٢٠
تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
سورة البقرة: ٢٥٣
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
سورة البقرة: ٢٥٥
إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَٰتَلُوكُمْ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
سورة النساء: ٩٠
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
سورة المائدة: ٤٨
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
سورة الأنعام: ٣٥
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَآءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ
سورة الأنعام: ٤١
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ وَمَا جَعَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ
سورة الأنعام: ١٠٧
دِير وَاش حَبِّيت.
من الفصيح «أحب»؛ استعملت للدلالة على المشيئة والاختيار.
لَوْ عُوزْت حَاجَة قُولِي.
تطور دلالي من «عاز» بمعنى احتاج لتشمل المشيئة والإرادة.
سَوِّي اللي تِرِيدَه.
من الفصيح «أراد» بحذف الهمزة.
دِير اللِّي بْغِيتِي.
من الفصيح «بغى» بمعنى طلب وأراد.
لَوْ شَاءَ الله كَان صَار.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل خاصة في سياق المشيئة الإلهية.
لَوْ رَاد الله بِصِير.
من الفصيح «أراد»؛ وتستخدم «شاء» في التعبيرات الدينية.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «شاء» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ شاء حسب الأحرف المشتركة.