اسم · فعلمن جذر بعل٣ أحرف٤١ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
كلمة سامية قديمة تدل في أصلها على السيادة والملك. تطورت دلالاتها في العربية لتشمل الزوج (باعتباره سيد الأسرة في العرف القديم)، والزرع الذي يكتفي بماء المطر (كأنه يملك أمره)، كما ارتبطت تاريخيا بعبادات قديمة لإله الخصوبة 'بعل'.
الزوج، ويطلق في الأصل على السيد والمالك.
أساطير · اسم صنم كان يعبده قوم إلياس عليه السلام، وهو إله الخصوبة عند الساميين القدماء.
زراعة · ما سقي بماء السماء من النخل والزرع دون حاجة إلى سقي يدوي.
الرجل المتحير الذي لا يدري كيف يصنع في أمره.
ـَ بَعْلاً، وبُعُولَةً: تَزَوَّجَ. يُقال: بَعَل الرجل، وبَعَلَت المرأَة. و ـ عليه أَمرَه: أَباه عليه.بعِل بأَمره ـَ بَعَلاً: دَهِش وتحيّر.باعَلَ مُبَاعَلةً، وبِعالاً: اتخذ زَوْجاً. و ـ لاعب زَوْجتَهُ. و ـ القومُ قَوْماً آخرين: تزوّج بَعْضُهُم من بَعْض.ابْتَعَلَت المرأَةُ: حَسُنَت طاعتُها لزوجها.تَبَاعَلَ الزوجان: تَلاعبَا.تبَعَّلَت المرأَةُ: أَدَّتْ حَقَّ البُعولة. ويقال: تبعَّلَت
بعِل بأَمره بعِل َ بَعَلاً : دَهِش وتحيّر .
بَعَلَ بَعَلَ َ بَعْلاً ، وبُعُولَةً : تَزَوَّجَ . يقال بَعَل الرجل ، وبَعَلَت المرأة . و بَعَلَ عليه أَمرَه : أَباه عليه .
بَعْلٌ : صَنَم . وفي التنزيل العزيز : الصافات آية 125 أَتَدْعُونَ بَعْلاً وتَذَرُونَ أَحْسَنَ الخَالِقِينَ ) ) .
البعلُ
البعلُ : الزوجُ . و البعلُ الزوجة . و البعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر . و البعلُ الزرع يشْرب بعُروقه فيستغني عن السقي . و البعلُ ربّ الشيء ومالكه . والجمع : بِعالٌ ، وبُعُول ، وبُعولة .
استبعلَ لـ يستبعل، استبعالاً، فهو مُستبعِل، والمفعول مُسْتَبعَل له
استبعلَ لـ يستبعل، استبعالاً، فهو مُستبعِل، والمفعول مُسْتَبعَل له • استبعلَ الرَّجُلُ للمرأةِ: صار زوجًا لها.
بَعْل 1
بَعْل 1 :- جمع بِعال وبُعول وبُعولة ، مؤ بَعْل وبَعْلة • البَعْل : الزَّوج :- { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا } - { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ } :- • بعلُ النَّخلة : ذَكَرُها .
بَعْل 2
بَعْل 2 :- اسم صَنَم من أصنام العرب في الجاهليّة عبَده قومُ إلياس :- { أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ } .
ب ع ل : البَعْلُ الزوج والجمع البُعُولَةُ ويقال للمرأة أيضا بَعْلٌ و بَعْلَةٌ كزوج وزوجة و البَعْلُ أيضا العذي وهو ما سقته السماء وقال الأصمعي العذي ما سقته السماء والبعل ما شرب بعروقه من غير سقي ولا سماء وفي الحديث { ما شرب بعلا ففيه العشر } والبعل اسم صنم كان لقوم إلياس عليه السلام قلت صوابه وبعل اسم صنم بغير الألف واللام كما قال و بَعْلَبَكّ اسم بلد والقول فيه كالقول في سام أبرص وإذ ذكرناه في
ب ع ل : البَعْلُ الزوج والجمع البُعُولَةُ ويقال للمرأة أيضا بَعْلٌ و بَعْلَةٌ كزوج وزوجة و البَعْلُ أيضا العذي وهو ما سقته السماء وقال الأصمعي العذي ما سقته السماء والبعل ما شرب بعروقه من غير سقي ولا سماء وفي الحديث { ما شرب بعلا ففيه العشر } والبعل اسم صنم كان لقوم إلياس عليه السلام قلت صوابه وبعل اسم صنم بغير الألف واللام كما قال و بَعْلَبَكّ اسم بلد والقول فيه كالقول في سام أبرص وإذ ذكرناه في
بعل 1 - متحير
بعل - يبعل ، بعولة 1 - بعل عليه الأمر : أباه عليه
بعل - يبعل بعلا وبعالة وبعولة 1 - بعل : تزوج . 2 - بعل : للمرأة : صار لها زوجا .
بعل يبعل
فعل* بعل يبعل: بعلا وبعالة وبعولة. 1-تزوج. 2-للمرأة: صار لها زوجا.
بعل يبعل
فعل* بعل يبعل: بعولة. عليه الأمر: أباه عليه.
بعل يبعل
فعل* بعل يبعل: بعلا. بأمره: دهش وتحير.
بعل. متحير
* بعل. متحير.
بعل. ج بعول وبعال وبعولة. 1-مص. بعل. 2-زوج، م بعل وبعلة. 3-سيد. 4-رب الشيء، مالكه. 5-من الأراضي
* بعل. ج بعول وبعال وبعولة. 1-مص. بعل. 2-زوج، م بعل وبعلة. 3-سيد. 4-رب الشيء، مالكه. 5-من الأراضي: التي تسقيها الأمطار لا مياه الري.
**بَعْلٌ** - ج:** بُعولٌ**. [ب ع ل]. "كانَ بَعْلُها غائِباً" : زَوْجُها. "كانَتْ وَلَمْ تَزَلِ الرَّمْزَ الحَيَّ بِحَدَبِها على بَعْلِها" (ن.محفوظ) "اِتَّخَذَتْهُ بَعْلاً لِتَحْتَمِيَ باسْمِهِ". (جبران خ. جبران) "وَزُفَّتْ إلى بَعْلٍ لا يُرَدُّ لَهُ طَلَبٌ يَمْلِكُ كُلَّ أَنْوَاعِ الجَاهِ".(أحمد التوفيق).
جمع : بُعولٌ . [ ب ع ل ]. :- كانَ بَعْلُها غائِباً :- : زَوْجُها . :- كانَتْ وَلَمْ تَزَلِ الرَّمْزَ الحَيَّ بِحَدَبِها على بَعْلِها :- ( ن . محفوظ ) :- اِتَّخَذَتْهُ بَعْلاً لِتَحْتَمِيَ باسْمِهِ . ( جبران خ . جبران ) :- وَزُفَّتْ إلى بَعْلٍ لا يُرَدُّ لَهُ طَلَبٌ يَمْلِكُ كُلَّ أَنْوَاعِ الجَاهِ . ( أحمد التوفيق ).
البَعْلُ
البَعْلُ: الزوجُ والجمع البُعولَةُ. ويقال للمرأة أيضاً بَعْلٌ وبَعْلَةٌ مثل زوجٍ وزوجةٍ. وبَعُلَ الرجل أي صار بَعْلاً. قال: يا رُبَّ بَعْلٍ ساء ما كان بَعَلْ وقولهم: مَنْ بَعْلُ هذه الناقة? أي من رَبُّها وصاحبُها? والبَعْلُ: النخلُ الذي يَشرب بعروقه فيَستغني عن السَقْي. يقال: قد اسْتَبْعَلَ النخلُ. وأنشد الأصمعي: هنالك لا أُبالي نَخْلَ سَقْي ولا بَعْلٍ وإنْ عَظُمَ الإتاءُ وفي الحديث: "ما شرب
ـ بَعْلُ : الأرضُ المُرْتَفِعَةُ ، تُمْطَرُ في السَّنَةِ مرةً ، وكلُّ نَخْلٍ وشَجَرٍ وزَرْعٍ لا يُسْقَى ، أو ما سَقَتْهُ السماءُ ، وقد اسْتَبْعَلَ المكانُ ، وما أُعْطِيَ من الإِتاوَة على سَقْيِ النَّخْلِ ، والذَّكَرُ من النَّخْلِ ، وصَنَمٌ كان لقَوْمِ إلياسَ ، عليه السلامُ ، ومَلِكٌ من المُلوكِ ، ورَبُّ الشيءِ ومالِكُهُ ، والثِّقَلُ ، والزَّوْجُ ، ج : بِعالٌ وبُعولَة وبُعولٌ ، والأنْثَى : بَعْلٌ
" البَعْلُ : الأَرض المرتفعة التي لا يصيبها مطر إِلا مرّة واحدة في السنة ، وقال الجوهري : لا يصيبها سَيْح ولا سَيْل ؛ قال سلامة بن جندل : إِذا ما عَلَونا ظَهْرَ بَعْل عَرِيضةٍ ، تَخَالُ عليها قَيْضَ بَيْضٍ مُفَلَّق أَنثها على معنى الأَرض ، وقيل : البَعْل كل شجر أَو زرع لا يُسْقى ، وقيل : البَعْل والعَذْيُ واحد ، وهو ما سفَتْه السماء ، وقد اسْتَبْعَل الموضع . والبَعْلُ من النخل : ما شرب بعروقه من
البَعْلُ الأَرض
البَعْلُ الأَرض المرتفعة التي لا يصيبها مطر إِلا مرّة واحدة في السنة وقال الجوهري لا يصيبها سَيْح ولا سَيْل قال سلامة بن جندل إِذا ما عَلَونا ظَهْرَ بَعْل عَرِيضةٍ تَخَالُ عليها قَيْضَ بَيْضٍ مُفَلَّق أَنثها على معنى الأَرض وقيل البَعْل كل شجر أَو زرع لا يُسْقى وقيل البَعْل والعَذْيُ واحد وهو ما سفَتْه السماء وقد اسْتَبْعَل الموضع والبَعْلُ من النخل ما شرب بعروقه من غير سَقْي ولا ماء سماء وقيل هو
البَعْلُ
البَعْلُ : الأرضُ المُرتفِعة التي لا تُمْطَرُ في السَّنَةِ إلاَّ مَرَّةً واحِدةً قال سَلامَةُ بن جَنْدَل : إذا ما عَلَوْنا ظَهْرَ بَعْلٍ كأنَّما ... على الهامِ مِنَّا قَيضُ بَيضٍ مُفَلَّقِِ قِيل في تفسيره : في أرضٍ مُرتفعةٍ لا يُصيبُها سَيحٌ ولا سَيْلٌ . ويُروَى : نَعْلٍ بالنّون وهذه الروايةُ أكثرُ . وقال الراغِبُ : قِيل للأرض المُسْتعلِية على غيرِها : بَعْلٌ تَشبِيهاً بالبَعْل مِن الرِّجال .
رَجُلٌ سَبَعْلَلٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقال كُرَاعٌ
رَجُلٌ سَبَعْلَلٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقال كُرَاعٌ : هو كسَبَهْلَلٍ لَفْظاً ومَعْنىً على ما يَأْتِي بَيَانُهُ
بَعْل : مصدر بَعَلَ
بَعْل : مؤنت بَعل
الجمع : بِعوبُعول و بُعولة ، المؤنث : بَعْل و بَعْلة اسم صَنَم من أصنام العرب في الجاهليّة عبَده قومُ إلياس بعلُ النَّخلة : ذَكَرُها البعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر البعلُ الزرع يشْرب بعُروقه فيستغني عن السقي البعلُ ربّ الشيء ومالكه والجمع : بِعالٌ ، وبُعُول ، وبُعولة
بعِل بَعَلاً بعِل بأَمره : دَهِش وتحيّر
الزوج . ( فقهية )
الزوج
ذات بعل
أي ذات زوج فهي المتزوجة ، والبعل هو الزوج ( انظر بعل ). ( فقهية )
بَعلة
اسمالبَعْلَةُ : الزوجة
بُعُولَة
اسمبُعُولَة : مصدر بَعَلَ
بُعول
اسمبُعول : جمع بَعل
بُعولة
اسمبُعولة : جمع بَعل
بِعال
اسمبِعال : جمع بَعل
البعل
الزرع أو الشجر الذي يشرب بعروقه من غير سقي . ( فقهية )
البعل
الزوج { وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا } جمع بعال وبعول وبعولة . ( فقهية )
ذات بعل
أي ذات زوج فهي المتزوجة ، والبعل هو الزوج ( انظر بعل ).
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
جَاء رَاجْلِي مْن الْخِدْمَة.
من الفصيح «رجل»؛ ويُقال أيضاً «لويس» في بعض المناطق.
جُوزِي رِجِع مَِن الشُّغْل.
تحريف للفظ «زوج» بتبديل مواضع الحروف (قلب مكاني).
رِجِلْهَا خُوش إِنْسَان.
استخدام «رجل» للدلالة على الزوج حصراً في سياق القرابة.
رَاجْلِي خَدَّام فْكَازَا.
من الفصيح «رجل»؛ وتُستخدم للدلالة على الزوج.
زَوْجِي فِي الدَّوَام.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع تسكين الواو.
جُوزِي مْسَافِر هَلَّق.
من «زوج» بالقلب المكاني الشائع في العاميات.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بعل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بعل حسب الأحرف المشتركة.