حرف جر يفيد ابتداء الغاية المكانية أو الزمانية.
من
اسم · فعل · حرف٢ أحرف٤١ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١شائعة جداً
المعنى
من · حرف
ملخص تحريري
حرف جر أصلي مبني على السكون، من أكثر حروف المعاني دورانا في اللغة العربية. تتعدد معانيه بحسب السياق، وأشهرها ابتداء الغاية، والتبعيض، وبيان الجنس، والتعليل. يدخل على الأسماء الظاهرة والضمائر فيجرها.
المعنى الحديث
حرف جر يفيد التبعيض، أي بمعنى بعض الشيء.
حرف جر يفيد بيان الجنس أو النوع.
حرف جر يفيد التعليل أو بيان السبب.
مَن · اسم
ملخص تحريري
اسم مبني في اللغة العربية يختص بالعاقل غالبا، ويأتي على ثلاثة أوجه رئيسية: اسما موصولا، واسم استفهام، واسم شرط جازم. يتميز عن حرف الجر (من) بفتح الميم، وهو من الكلمات الأساسية التي لا غنى عنها في بناء الجملة العربية.
المعنى الحديث
اسم موصول للعاقل بمعنى (الذي) أو (التي) أو (الذين).
اسم استفهام يسأل به عن العاقل.
اسم شرط جازم للعاقل، يربط بين فعل الشرط وجوابه.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
اللغة العربية المعاصرة٤
معاني من
من [ كلمة وظيفية ] : 1 - اسم استفهام مبني على السكون ، يستفهم به عن العاقل مذكرا أو مؤنثا ، مفردا أو غير مفرد ، وتدخل عليه حروف الجر فيقال : عمن ، ممن ، فيمن . . . إلخ أنت من تكون؟ - عمن تتحدث؟ - { قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا } - { قال فمن ربكما ياموسى } . 2 - اسم شرط مبني على السكون يجزم فعلين ، يستعمل للعاقل مذكرا أو مؤنثا ، مفردا أو غير مفرد { من يعمل سوءا يجز به } - { ومن يقنت منكن لله
من [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف جر يفيد ابتداء الغاية الزمانية أو المكانية ، وهو أشهر معانيه سرت من المدينة - صام من يوم الجمعة . 2 - حرف جر يفيد التبعيض منهم من أحسن ومنهم من أساء - { حتى تنفقوا مما تحبون } . 3 - حرف جر يفيد البيان والتفسير ، فيكون ما بعده بيانا لشيء مبهم قبله ، وكثيرا ما تقع بعد ( ما ) و ( مهما ) { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها } - { مهما تأتنا به من ءاية } . 4 - حرف جر
من [ مفرد ] : ج أمنان ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر من على . 2 - ندى ينزل على الشجر ويجف كالصمغ وهو حلو يؤكل ، شيء حلو المذاق كان ينزل على الشجر في السحر لإطعام بني إسرائيل { وأنزلنا عليكم المن والسلوى } . 3 - شراب حلو أو عسل .
مشتقات الجذر
من على مننت ، يمن ، امنن / من ، منا ، فهو مان ، والمفعول ممنون عليه
من على مننت ، يمن ، امنن / من ، منا ، فهو مان ، والمفعول ممنون عليه• من الله عليه : وهبه نعمة طيبة من الله على عباده - { لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم } . • من على أخيه : فخر بنعمته عليه حتى كدرها وأفسدها ، ذكر نعمه له تقريعا وإيذاء { لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى } ° من عليه بما صنع : ذكر وعدد له ما فعله من الخير . • من على الأسير : أطلقه بلا مقابل { فإما منا بعد وإما
مختار الصحاح١
مشتقات الجذر
م ن
م ن : مَن اسم لِمَن يصلُح أن يُخاطب وهو مُبهم غير مُتمكن وهو في اللفظ واحد ويكون في معنى الجماعة كقوله تعالى { ومِنَ الشياطين مَن يغُوصُون له } ولها أربعة مواضع الاستفهام نحو مَن عندك والخبر نحو رأيت مَن عندك والجَزاء نحو مَن يُكرمني أُكرمه وتكون نكرة نحو مررت بِمَن مُحسن أي بإنسان مُحسن و مِنْ بالكسر حرف خافض وهو لابتداء الغاية كقولك خرجت من بغداد إلى الكوفة وقد تكون للتبعِيض كقولك هذا الدِرهم
الرائد٦
معاني من
* من. 1-مص. من. 2-ما ينعم به. 3-ندى ينعقد على شجر عسلا ويجف جفاف الصمغ. 4-ما أنزله الله على بني إسرائيل بأعجوبة في التيه ليقتاتوا. 5-كيل أو ميزان بين 180 مثقالا و 280 مثقالا، ج أمنان.
مشتقات الجذر
من يمن
فعل* من يمن: منا ومنينى، عليه بكذا: أنعم عليه به.
من يمن
فعل* من يمن: منا ومنة. عليه بما صنع: عدد له ما فعله له من الخير وفخر به.
من يمن
فعل* من يمن: منا. 1-ه: ذهب «بمنته»، أي قوته، أضعفه «منه السفر». 2-الحبل: قطعه. 3-الناقة: هزلها من السفر. 4-الشيء: نقص.
من. 1-إسم شرط جازم، نحو
* من. 1-إسم شرط جازم، نحو: «فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره». 2-إسم استفهام، نحو: «من أنت؟». 3-إسم موصول مشترك أكثر استعماله للعاقل، نحو: «أنا أحترم من يحترم الإنسانية». 4-نكرة موصوفة، نحو: «مررت بمن محب لي»، أي «برجل».
من. حرف جر، من معانيه. 1-الابتداء. نحو
* من. حرف جر، من معانيه. 1-الابتداء. نحو: «سافرت من أول الشهر»، و «انطلقت من بيتي». 2-«بعض»، نحو: «منهم من درس». 3-التعليل، نحو: «يغضي حياء ويغضى من مهابته». 4-البدل، نحو: «أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة». 5-مرادف الباء، نحو: «ينظر إلي من طرف خفي». 6-الفصل، نحو: «أنا أعرف المجتهد من الكسلان». 7-يكون زائدا، ويشترط لزيادته: (أ) أن يتقدمه نفي أو نهي أو استفهام، نحو: «هل من رجل في الدار؟». (ب) أن
معجم الغني٤
معاني من
**مَنْ** - : اِسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ لِلْعَاقِلِ، يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مَعاً : "مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ". "مَنْ يَعْمَلْ عَمَلاً حَسَناً يَنَلِ الخَيْرَ". 2. اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ العَاقِلِ: "مَنْ حَضَرَ الْمُبَارَاة ". "مَنْ فِي البَيْتِ" "مَنْ أَتَى " "مَنْ أَنْتَ ". 3. اِسْمٌ مَوْصُولٌ لِلْعَاقِلِ: "النَّصْرُ لِمَنْ يُكَافِحُ".الرعد آية 15** وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ في السَّمَواتِ وَالأَرْضِ
**مِنْ** - : حَرْفُ جَرٍّ، ومِنْ مَعَانِيهِ. 1. اِبْتِدَاءُ الغَايَةِ : "غَادَرَ بَيْتَهُ مِنَ الصَّبَاحِ". 2. التَّبْعِيضُ: "مِنْهُمْ مَنْ نَجَحَ ومِنْهُمْ مَنْ رَسَبَ".آل عمران آية 92** لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ!** (قرآن). 3. التَّعْلِيلُ : "اِرْتَجَفَ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ" : أَيْ بِسَبَبِ... نوح آية 25** مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ، أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً!**
**مَنٌّ** - [م ن ن]. (مص. مَنَّ). 1. "مَنُّهُ كَثِيرٌ" : كُلُّ مَا يُنْعَمُ بِهِ. 2. "مَا هَذَا الْمَنُّ" : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِمَنْ يُعَدِّدُ مَا صَنَعَ، وَيَمُنُّ بِمَا أَعْطَى، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً". البقرة آية 264** لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ والأَذَى!** (قرآن). 3. "يُحِبُ مَذَاقَ الْمَنِّ" : نَدًى يَنْزِلُ عَلَى الشَّجَرِ ويَنْعَقِدُ عَسَلاً ويَجِفُّ ويُؤْكَلُ. **البقرة
**مَنَّ** - [م ن ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** مَنَنْتُ**،** أَمُنُّ**، مص. مَنٌّ. 1. "مَنَّ عَلَيْهِ بِمَنِّهِ" : عَدَّدَ لَهُ مَا فَعَلَ مِنْ أَجْلِهِ مُتَبَاهِياً ومُفَاخِراً. "مَنَّ عَلَيْهِ بِمَا صَنَعَ". 2. "ولَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا مِنَّةً عَظِيمَةً" : أَنْعَمَ عَلَيْنَا نِعْمَةً عَظِيمَةً.
الصحاح في اللغة١
معاني من
مَنْ اسمٌ لمن يصلُح أن يخاطب، وهو مبهَم غير متمكّن وهو في اللفظ واحد ويكون في معنى الجماعة كقوله تعالى: "ومِنَ الشياطينِ مَنْ يَغوصونَ له". ولها أربعة مواضع: الاستفهام نحو مَنْ عندك. والخبر نحو رأين مَنْ عندك. والجزاء، نحو مَنْ يُكرِمُني أُكرِمه. وتكون نكرةً موصوفةً، نحو مررت بمَنْ مُحْسِنٍ، أي بإنسانٍ مُحْسِنٍ. وإذا جعلت مَنْ اسماً متمكِّناً شدَّدته لأنَّه على حرفين. كقول
معجم المعاني الجامع٢٥
معاني من
اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ العَاقِلِ : مَنْ حَضَرَ الْمُبَارَاة ، نكرة موصوفة وبهذا تدخل عليها ( رُبَّ ) مررت بمن مُعْجبٍ لك : بإنسان مُعْجب لك
الجمع : أمنان مصدر مَنَّ مَنُّهُ كَثِيرٌ : كُلُّ مَا يُنْعَمُ بِهِ الْمَنُّ : تعداد الفضل والاحسان يَمُنُّ بِمَا أَعْطَى ، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً
مَنَّ على مَنَنْتُ ، يَمُنّ ، امْنُنْ / مُنَّ ، مَنًّا ، فهو مانّ ، والمفعول ممنون عليه مَنّ اللهُ عليه : وهبه نعمةً طيّبة / : فإمّا إطلاقا دون مقابل وإمّا أخذًا للفدية مَنَّ الشيءُ : نَقَصَ مَنَّ الأَمرُ فلانًا : أَضعفه وأَعياه مَنَّ الشيءَ : قطعه مَنَّتْهُ المَنُون : مات
حرف جرّ يفيد ابتداء الغاية الزمانيّة أو المكانيّة ، وهو أشهر معانيه سِرْتُ من المدينة ، حرف جرّ يفيد التبعيض منهم مَنْ أحسن ومنهم من أساء
مشتقات الجذر
من صلب فلان
من ذريته . ( فقهية )
من حر ماله
من ماله الذي يملكه ويملك التصرف فيه . ( فقهية )
أعوذ بالله من
العوذ هو الالتجاء , أي ألتجئ إلى الله وألوذ إليه . ( فقهية )
التحلل من
التحلل من الشيء هو الخروج منه , مثل التحلل من الصلاة أو من الإحرام . ( فقهية )
الترهيب من
التخويف والترويع . ( فقهية )
العصمة من
المنع من , فلان عصمه الله منعه من المعاصي . ( فقهية )
تعوذ من
طلب اللجوء والملاذ إلى الله من شيء ما . ( فقهية )
التملّص من اتّفاق
( أ ) رفع سعر ورقة مالية بعد الاتّفاق عليه شفوياًّ نظراً لارتفاع سعرها في السوق أو بيعها بسعر أعلى لمشتر آخر ( ب ) انسحاب مشتري محتمل في آخر مرحلة تسبق البيع . ( مالية )
الاستبراء من النجاسة
استفراغ محل النجاسة من المخرجين والتأكد من خلو المحل من النجس مع تتبع النجاسة لاستخراج ما بقي منها في المخرج . ( فقهية )
التوقي من النجاسة
الاحتراز من أن تصيب النجاسة الثوب أو الجسد . ( فقهية )
التخلّص من الأسهم
الاضطرار للتخلّص من الأسهم بعرضها للبيع في السوق . ( مالية )
الوسطى من الأصابع
الأصبع التي تتوسط بين البنصر والسبابة . ( فقهية )
الخلي من العيب
البريء منه . ( فقهية )
الخشف من الثياب
الخلق . ( فقهية )
الكف من اليد
الراحة ، من الرسغ إلى منتهى الأصابع جمع أكف وكفوف . ( فقهية )
الرؤيا من الله
الرؤيا ما يراه الإنسان في منامه . ( فقهية )
فرار من الزحف
الزحف في اللغة الجيش العظيم ، والفرار من الزحف هو الهروب من المعركة ، وهذا من الكبائر إن لم يكن له داعي . ( فقهية )
السحب من المكتنزات
السحب من المخزون . ( مالية )
معفى من الزكاة
الشيء الخارج عن فرضية الزكاة ولا تؤخذ زكاة عليه من الأعيان أو الأموال . ( فقهية )
الرفع من الركوع
القيام بعد الانتهاء من الركوع . ( فقهية )
الفتقاء من النساء
المنفتقة الفرج ، خلاف الرتقاء . ( فقهية )
التصريف
المرادفات والأضداد
في القرآن
تَرِد في القرآن الكريم ٢٧٦٣ مرة
وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
سورة البقرة: ٤
أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
سورة البقرة: ٥
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
سورة البقرة: ٨
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ
سورة البقرة: ١٩
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
سورة البقرة: ٢١
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ٢٢
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
سورة البقرة: ٢٣
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
سورة البقرة: ٢٥
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
سورة البقرة: ٢٦
ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
سورة البقرة: ٢٧
اللهجات
الجزائرشْكُون[škūn]شْكُون رَاهُو هْنَا؟
من «أي شيء يكون»؛ وتستعمل في عموم المغرب العربي.
نموذج لغوي
مصرمِين[mīn]مِين اللي خَبَّط عَلَى الْبَاب؟
من الفصيح «مَنْ» مع إشباع الفتحة لتصبح ياء في النطق العامي.
نموذج لغوي
العراقمَنُو[manū]مَنُو هَذَا الْوَلَد اللِّي وِيَّاك؟
من الفصيح «مَنْ» مع إضافة واو الإشباع أو الضمير.
نموذج لغوي
المغربشْكُون[škūn]شْكُون هَاد الرَّاجِل؟
من «أي شيء يكون» أو «أي شخص يكون» بالاختصار.
نموذج لغوي
السعوديةمَن[man / min]مَن اللِّي جَاء الحِين؟
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع كسر الميم أحياناً.
نموذج لغوي
سوريامِين[mīn]مِين بِدُّو يْرُوح مَعْنَا؟
من الفصيح «مَنْ» مع إمالة وإشباع الحركة.
نموذج لغوي
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «من» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
القافية
قافية تامة
نفس النهاية: ـنكلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
نفس الوزن
قريباًكلمات على نفس الوزن الصرفي (فَعَل، فاعِل، …): نعمل على كشفها عبر أدوات CAMeL للتحليل الصرفي.
قافية قريبة
نهايات مشابهة صوتياًكلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف
اكتشف كلمات مرتبطة بـ من حسب الأحرف المشتركة.