اسم · فعلمن جذر مءن٣ أحرف٤٣ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٨٬٢٤١شائعة
فعل ثلاثي تراثي من الجذر م-أ-ن، يرتبط دلاليا بمفهوم المؤونة والقيام بأمر المعيشة. يستعمل في اللغة التراثية للدلالة على كفاية الشخص لغيره بالزاد والطعام، وهو أصل اشتقاق كلمة المؤونة (على قول بعض اللغويين الذين يرونها أصلية الهمزة).
احتمل مؤونة القوم وقام بكفايتهم وتدبير طعامهم.
أصلح الشيء وهيأه.
مَانَ فلانٌ مَانَ مَيْنًا : كَذَبَ . فهو مائنٌ وَمَيَّانٌ .
مَانَهُ
مَانَهُ مَانَهُ ُ مَوْنًا : احتمل مَئُونته وقام بكفايته . فهو مَمُون . تقول : مان الرجلُ أَهلَه : كفاهم . ومُنْتُ هذا الرَّكبَ . وما زلت اَمُونهُ : أُقدِّم له ما يحتاج إليه من مَئونَة . ( انظر : مأن ) .
مَانَّهُ
مَانَّهُ : تردَّد في قضاءِ حاجته .
مَنَّ
مَنَّ على مَنَنْتُ ، يَمُنّ ، امْنُنْ / مُنَّ ، مَنًّا ، فهو مانّ ، والمفعول ممنون عليه :- • مَنّ اللهُ عليه وهبه نعمةً طيّبة :- مَنّ اللهُ على عباده ، - { لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ } . • مَنّ على أخيه : فخر بنعمته عليه حتى كدّرها وأفسدها ، ذكر نعمه له تقريعًا وإيذاءً :- { لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى } :- • مَنَّ
مَنا
مَنا يَمنو ، امْنُ ، مَنْوًا ، فهو مانٍ ، والمفعول مَمنوّ :- • منا فلانًا اختبره . • مناه اللهُ بمحنة : ابتلاه بها ، أصابه ( انظر : م ن ي - منَى ) :- مُنِيَ بخسائر فادحة ، - سيُمْنَون بهزيمة إن خالفوا منهج المدرِّب :- • مُنِيَ بالهزيمة : تكبَّدها ، - مُنِيَ بكذا : ابتُلِي به ، - مُنِيَت جهودُه بالفشل : أخفقت ، ولم تنجح .
منَى
منَى يَمنِي ، امْنِ ، مَنْيًا ، فهو مانٍ ، والمفعول مَمْنِيّ :- • منَى اللهُ الأمرَ قدَّره :- وما تدرِي ما يُمنَى لك . • مناه اللهُ بمحنة : ابتلاه بها ، أصابه ( انظر : م ن و - مَنا ) :- مُنِيَ بخسائر فادحة ، - سيُمْنَون بهزيمة إن خالفوا منهج المدرِّب : :- • مُنِيَ بالهزيمة : تكبَّدها ، - مُنِيَ بكذا : ابتُليَ به ، - مُنِيَت جهودُه بالفشل : أخفقت ، لم تنجح .
مان 1 - سكة تحرث بها الأرض ، جمع : أميان
مان - يمين ، مينا 1 - مان : كذب . 2 - مان الأرض : شقها للزراعة .
مان - يمون ، مونا ومؤنة 1 - مانه : احتمل مؤونته وأنفق عليه « مان عالته ». 2 - مان الأرض : شقها للزرع .
مان يمون
فعل* مان يمون: مونا ومؤنة. (مون) 1-ه: احتمل مؤونته وأنفق عليه «مان عالته». 2-الأرض: شقها للزرع.
مان يمين
فعل* مان يمين: مينا. (مين) 1-كذب. 2-الأرض: شقها للزراعة.
مان ممانة. (منن) ه
* مان ممانة. (منن) ه: تردد في قضاء حاجته.
مان. سكة تحرث بها الأرض، ج أميان
* مان. سكة تحرث بها الأرض، ج أميان.
ـ مانَ يَمِينُ : كَذَبَ ، فهو مائِنٌ ومَيُونٌ ومَيَّانٌ ـ مانَ الأرضَ : شَقَّها للزِّراعَةِ . ـ مِيناءُ : جَوْهَرُ الزُّجاجِ ـ مِينى : موضع ، وكُلُّ مَرْسًى للسُّفُنِ . ـ مِيانَةُ : بلد بأَذْرَبِيجانَ ، وهو : مَيانَجِيٌّ . ـ مانُ : السِّنَّةُ يُحْرَثُ بها . ـ مِينانُ : قرية بِهَراةَ . ـ مُتَمايِنُ الوُدِّ : مَغْشُوشُهُ .
مَأْنَةُ
ـ مَأْنَةُ : السُّرَّةُ ، أو ما حَوْلَها ، والطَّفْطَفَةُ ، أو شَحْمَةٌ لاصِقَةٌ بالصِّفاقِ من باطِنِهِ , ج : مَأْناتٌ ومُؤُونٌ . ـ مَأَنَهُ : أصابَ مَأْنَتَهُ ، واتَّقاهُ ، وحَذِرَهُ ـ مَأَنَهُ القَوْمَ : احْتَمَلَ مَؤُونَتَهُمْ ، أي : قُوتَهُمْ ، فالفِعْلُ : مانَهُمْ . ـ ما مَأَنْتُ مَأْنَهُ : لم أكْتَرِثْ له ، أو لم أشْعُرْ به ، أو ما تَهَيَّأْتُ له ، ولا أخَذْتُ عُدَّتَهُ وأُهْبَتَهُ ، وما
مين
" المَيْنُ : الكذب ؛ قال عديّ بن زيد : فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ ، وأَلْفَى قولَها كذباً ومَيْن ؟ قال ابن بري : ومثل قوله كذباً ومينا قول الأَفْوه الأَوْدِيّ : وفينا للقِرَى نارٌ يُرَى عن دها للضَّيْفِ رُحْبُ وسَعَه والرُّحْبُ والسَّعة واحد ؛ وكقول لبيد : فأَصْبَِح طاوِياً حَرِصاً خَمِيصاً ، كنَصْلِ السيفِ حُودِثَ بالصِّقالِ وقال المُمزَّقُ العبدِيّ : وهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ ،
مأن
" المَأْنُ والمَأْنةُ : الطِّفْطِفَةُ ، والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً ، على فُعُول ، مثل بَدْرَة وبُدُور على غير قياس ؛ وأَنشد أَبو زيد : إذا ما كنتِ مُهْدِيةً ، فأَهْدِي من المَأْناتِ أَو قِطَع السَّنامِ وقيل : هي شَحْمة لازقة بالصِّفاق من باطنه مُطِيفتُه كلَّه ، وقيل : هي السُّرَّة وما حولها ، وقيل : هي لحمة تحت السُّرَّة إلى العانة ، وقيل : المأْنة من الفرس السُّرَّة وما حولها ، ومن البقر
منن
" مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً : قطعه . والمَنِينُ : الحبل الضعيف . وحَبل مَنينٌ : مقطوع ، وفي التهذيب : حبل مَنينٌ إذا أخْلَقَ وتقطع ، والجمع أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ . وكل حبل نُزِحَ به أَو مُتِحَ مَنِينٌ ، ولا يقال للرِّشاءِ من الجلد مَنِينٌ . والمَنِينُ الغبار ، وقيل : الغبار الضعيف المنقطع ، ويقال للثوب الخَلَقِ . والمَنُّ : الإعْياء والفَتْرَةُ . ومََنَنْتُ الناقة : حَسَرْتُها . ومَنَّ الناقة يَمُنُّها
مني
" المَنى ، بالياءِ : القَدَر ؛ قال الشاعر : دَرَيْتُ ولا أَدْري مَنى الحَدَثانِ مَناهُ الله يَمْنِيه : قدَّره . ويقال : مَنى اللهُ لك ما يسُرُّك أَي قَدَّر الله لك ما يَسُرُّك ؛ وقول صخر الغيّ : لعَمرُ أَبي عمرو لقَدْ ساقَه المَنى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لهُ بالأَهاضِبِ أَي ساقَه القَدَرُ . والمَنى والمَنِيَّةُ : الموت لأَنه قُدِّر علينا . وقد مَنى الله له الموت يَمْني ، ومُنِي له أَي قُدِّر ؛ قال
مانٍ : فاعل من مَنا
مانٍ : فاعل من منَى
مَانَ مَيْنًا فهو مائنٌ وَمَيَّانٌ مَانَ فلانٌ : كَذَبَ
مانّ : فاعل من مَنَّ
مَانَّهُ : تردَّد في قضاءِ حاجته
مَأَّنَ
فعلمَأَّنَ تَمْئِنَةً مَأَّنَ في الأمر : نَظَرَ وفكَّر مَأَّنَ فلانًا : أَعلمه مَأَّنَ الشيءَ : هيَّأهُ
مأَنَ
فعلمأَنَ يمأَن ، مأْنًا ، فهو مائن ، والمفعول مَمْئون مأَن الشَّخصَ : احتمل مئونَتَه ، أي : قَوتَه ، تكفّل بقوتِه مَأَنَ الرَّجُلَ : اتَّقاهُ وحذِرَه هذا أَمرٌ مامَأنْتُ له ، أَو ما مَأنْتُ مَأْنَهُ : ما أَخذت عُدَّتَه وأَهْبَتَه مَأَنَ الرَّجُلَ : أَصابَ مَأْنَتَهُ
أَمْيان
اسمأَمْيان : جمع مان
أَمين
اسمالجمع : أُمَناءُ الأَمِيِنُ : الحافظ الحارس رَجُلٌ أَمينٌ : الْمَوْثوقُ بِهِ ، أَي الَّذِي يُوثَقُ بِهِالنمل آية 39 وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ ( قرآن ) كانَ رَجُلاً أَميناً : صادِقاً ، وَفِيّاً ، مُخْلِصاً الأعراف آية 68 وأَنا لَكُمْ ناصِحٌ أَمينٌ ( قرآن ) الشعراء آية 107 إِنِّي لَكُمْ رَسولٌ أَمينٌ ( قرآن ) أمين الأُمَّة : أبو عُبيدة بن الجرّاح وكان من عظماء الصحابة رضوان الله عليهم ،
أُمون
اسمالأُمُونُ : المَطية المأْمونة لا تعثُر ولا تَفْتُر والجمع : أُمُن
أمين
اسمأمين : فاعل من أَمُنَ
أمينات
اسمأمينات : جمع أمينيّ
أمينيّ
اسمالجمع : أمينات الأمينات : مشتقات عضويَّة من النشادر والحامض حامض أمينيّ : مادَّة عضويَّة لها وظيفتان كيميائيّتان ، وهي من المقوّمات الأساسيّة للبروتينات
مَنْي
اسممَنْي : مصدر منَى
مَنَّ
فعلمَنَّ على مَنَنْتُ ، يَمُنّ ، امْنُنْ / مُنَّ ، مَنًّا ، فهو مانّ ، والمفعول ممنون عليه مَنّ اللهُ عليه : وهبه نعمةً طيّبة / : فإمّا إطلاقا دون مقابل وإمّا أخذًا للفدية مَنَّ الشيءُ : نَقَصَ مَنَّ الأَمرُ فلانًا : أَضعفه وأَعياه مَنَّ الشيءَ : قطعه مَنَّتْهُ المَنُون : مات
مَنَّنَ
فعلمَنَّنَ ، يُمَنِّنُ ، مصدر تَمْنِينٌ يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ
مَننَ
فعلمَنْنَهُ : أَضعفه وأهزله من السَّفَر ونحوه
مَني
اسممصدر منَى
مَنيّ
اسمالجمع : مُنْيٌ المَنِيُّ :: ( الأحياء ) نطفة ، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة ، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا ، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه سيلان المنيّ : طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماع
مَوَانٍ
اسممَوَانٍ : جمع ميناء
مَوَانِئُ
اسممَوَانِئُ : جمع ميناء
مَوانٍ
اسممَوانٍ : جمع مينا
مَوانٍ
اسممَوانٍ : جمع مينَى
مَيْن
اسممَيْن : مصدر مانَ
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «مان» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ مان حسب الأحرف المشتركة.